蔣勛說:“一個人審美水平的高低,決定了他的競爭力水平。因為審美不僅代表著整體思維,也代表著細(xì)節(jié)思維。” 同樣的世界,在不同人眼中呈現(xiàn)出不同的美,而審美力高的人,往往更能用心感受生活,用心發(fā)現(xiàn)生活之美。 美學(xué)家張世英說,“人生有四種境界,欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界,審美為最高境界。” 審美,不是整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)化顏值和身材、不是穿了多少名牌,而是一個人對美學(xué)和美感的感受力和理解力。 ![]() 今天和大家分享的五本書,是美學(xué)啟蒙,更是美學(xué)本身。 閱讀它們,本就是一種美。 ![]() “美”是幾萬年,幾十萬年,在辛苦而沉重的生存競爭中完成的一個典型。 當(dāng)人類向新的物質(zhì)過渡時,那種對陪伴了自己幾十萬年的舊的物質(zhì)的依戀,便完成了人類最初的“美”的情感。 《美的沉思》是蔣勛先生在美學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典代表之作,被稱為“臺灣的《美的歷程》”。 ![]() 蔣勛|湖南美術(shù)出版社 為什么西方的人體雕塑比中國的大很多? 埃及神像長得差不多,為什么看鼻子就知道他是哪個法老? 兵馬俑的臉型和漢字的結(jié)構(gòu)有關(guān)? 史上第一張PS過的畫作是什么? 蔣勛的文筆清麗流暢,說理明白無礙,既讓我們知道人類是如何創(chuàng)造美的,又通過不同的藝術(shù)題材,帶領(lǐng)我們感受美來自何處。 ![]() 中國古人的精致風(fēng)雅,一直讓人向往神迷。日本至今延續(xù)著中國古典主義的生活方式,美國大都會藝術(shù)館陳列著大概是最大面積的展品——中國園林“明軒”。 其實,這種美,不是花多少錢去打造,走多遠(yuǎn)的地方去看風(fēng)景,而是把精致融入到隨手可及的生活里。 讀書、品茶、養(yǎng)花、聽風(fēng)、聽雨、賞月、賞雪……這些都是每個人都能享受的美好時光。 林語堂把中國人這些陶冶性情的生活方式都寫進(jìn)了《生活的藝術(shù)》里。 ![]() 林語堂|湖南文藝出版社 看過《生活的藝術(shù)》,我們會懂得,如何觀山,如何玩水,如何看云,如何鑒石,如何養(yǎng)花……如何做一個懂得欣賞平凡之美的精致人。 他在書中寫道:如果一個人真的要享受人生,人生是盡夠他享受的。一般人不能領(lǐng)略到這個塵世上生活的樂趣,那是因為他們不愛人生,把生活弄的平凡、刻板、而且無聊。 ![]() 如今吃貨很多,但真的懂吃、能風(fēng)雅談吃的,卻沒有幾個。 梁實秋就是一個有文化、有品位的“吃貨”。 在他筆下,你能看到食物的淵源、菜系、烹飪方法、餐館、社會環(huán)境,又能看到他的人生經(jīng)歷、社會變化。 他寫的既是食物的酸甜苦辣,更是從容雅致的生活態(tài)度和人生況味。 ![]() 梁實秋|江蘇文藝出版社 梁實秋說,飲食男女是人之大欲,然而講究起吃來,這其中有藝術(shù),又有科學(xué);要天オ,還要經(jīng)驗,盡畢生之力恐怕未必能窮其奧妙。 跟著他的文章,你仿佛回到兒時的舊時光,挑扁擔(dān)賣豆腐的小販穿街走巷,灶臺前的媽媽細(xì)心調(diào)制著讓人垂涎三尺的家常美味。 跟隨《雅舍談吃》,做一個懂吃、善吃的人,你所有的疲憊,都會在三餐里得到治愈。 ![]() 你所擁有的物品,構(gòu)成了一部分的自我。 你的衣服、書本、家具、房子……承載了你的生活,也代表了你是誰。 《100件好物》是日本生活美學(xué)家松浦彌太郎和造型設(shè)計師伊藤正子的生活好物圖鑒。 所謂“好物”,不是指價格的高低,而是指用值得信賴的材料和工藝,精心細(xì)制,穿著佩戴及至使用都令人放心。 100件好物,是可以終身相伴的生活提案。 ![]() 松浦彌太郎|湖南美術(shù)出版社 松浦彌太郎說: “遇見一張想和它一起慢慢變老的沙發(fā),不勝歡喜。” “想了解一個男人,只要注意他的指甲和手是否修剪干凈和保養(yǎng)得體,再看看他穿著什么樣的內(nèi)衣,就會了然于胸。得體的紳士,是應(yīng)該在最顯眼和最不顯眼的地方都下功夫的。” “真正好的東西,請用心看。在衣食住行上都盡己所能地甄選優(yōu)品。只停留在能用即可、得過且過的層次,則一切枉然。” 越是優(yōu)質(zhì)好物,其隱藏的東西就越豐富繁奧。 這不是一本指導(dǎo)買買買的書,也不是刻意的炫耀,而是講述作者對待生活的態(tài)度,從這些好物中體驗的生活中的細(xì)小的幸福感。 寧缺毋濫,用心生活。 ![]() 美景、美器,都可以花錢購買,屬于一個人最高級的美,是他的為人與做派。 《100個基本》是松浦彌太郎對生活哲學(xué)的詮釋,收錄了100條精致實用的人生箴言。
好的生活可以很容易,恪守“基本”,才能享受生活;通過有效的自我管理,能夠真正理解自己的本質(zhì)。 松浦彌太郎|湖南人民出版社 作家林清玄曾發(fā)現(xiàn)一種奇怪的現(xiàn)象,一些茶館會特意塑造古樸滄桑的氛圍,擺上一些老式的車輪、斗笠、籮筐等等。 他想,自己的祖父就用過這些東西,但是他用的時候,只是生產(chǎn)工具、是生活的必需品,不會想到有一天會被當(dāng)作藝術(shù)品掛在墻上。 朋友告訴他一句土話:要發(fā)財三輩子,才懂得生活。 當(dāng)人們只求生存的時候,只求飽腹、衣著只求蔽體。衣食無憂,才知道講究品位與美感。 所以他思考說:“我們要活出人的尊嚴(yán)和美感。” |
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