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【原題呈現(xiàn)】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 什么才是生活的本來面貌？是消除一切壓力與焦慮，擺脫所有傳統(tǒng)習俗與社會輿論，隨心所欲，自由自在，還是體認到自由與責任永遠相伴相生，人必須在責任與壓力中淬煉生命？前一種只是烏托邦，后一種才是真實世界。既然如此，我們只有并且最好欣然，接納世界的真實模樣，接納生活的本來面貌。 以上材料具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。 要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。 【審題指導】 這是一道引語類材料作文題。 材料首先提出問題“什么才是生活的本來面貌？”然后據(jù)此給出兩種截然相反的回答。前者強調(diào)自由，后者則堅持應當遵守相應的責任與壓力。而此后的評論“后一種才是真實世界”“接納世界的真實模樣”則說明，在命題者看來，生活的本來面貌絕對不是無所顧忌的自由，而一定是戴上枷鎖的自由。這個“枷鎖”就是我們的責任與擔當，以及應當遵守的規(guī)則。 行文構思上，可先概括材料，由材料引出觀點，如遵守規(guī)則才能獲得自由，或承擔責任與壓力才是人生的真諦等。接下來從為什么的角度展開論述，每一個人都能依規(guī)而行，那么我們的社會才會文明和諧有序。再從怎么辦的角度展開論述，一、作為現(xiàn)代公民，樹立規(guī)則意識，并不是自建囹圓、束縛自由，而是為自身、他人的健康，為社會的文明進步作出自己的一份貢獻。二、遵守規(guī)則、承擔責任是每個個體文明內(nèi)蘊的集中體現(xiàn)，更是社會有機體葆有昂揚生氣的鮮活力量。 【參考立意】 1．自由不能凌駕于責任之上。 2．先接納現(xiàn)實，再改變現(xiàn)實。 3．拒絕虛幻，活在當下。 4．是壓力，更是動力。 【佳作展示】 在責任與自由中前行 朝暾夕月，落崖驚風，春華秋實，松濤柳韻，這是追求自然的自由；見賢思齊，少立大志，心懷天下，心系蒼生，這是完善社會的責任。那么，到底什么才是生活的本來面貌?西奧多·羅斯福說“沒有自由的秩序和沒有秩序的自由，同樣具有破壞性”，唯有記住責任與壓力的生活，才是世界的本來面貌。 以天下為己任，是被老祖宗翻來覆去的話題。漫漫五千年。從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到“天下興亡，匹夫有責”，再到“為中華崛起而讀書”，社會責任總伴一腔熱血，滿懷豪情，回腸蕩氣，發(fā)聵于歷史的風口浪尖。 追溯歷史，我們可以看到，追求個人自由，是無數(shù)青衫追求向往的目標。飛回流轉(zhuǎn)五千年，從“采菊東籬下，悠然見南山”到“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”。個人自由總伴隨著超然外物，逍遙自得，閑靜幽雅，流淌于歷史的松濤竹林之中。 責任與自由，兩條平行于歷史長河的精神線索，卻是驚人地相似。同樣是戰(zhàn)國，同樣是戰(zhàn)火紛飛。孟子帶著“黎民不饑不寒”的王道，在戰(zhàn)爭中輾轉(zhuǎn)，擔起社會的責任；而莊子帶著“寧曳尾于污泥”的超然，駕著大鵬追求個人的自由。同樣是明清交界之際，同樣是滿漢的矛盾，袁崇煥在中原的北疆馳騁萬里，精忠報國；王宗羲面對山河淪陷，隱入石船山，感悟自然，體悟動靜，詩文相伴，發(fā)現(xiàn)了運動與靜止的相對關系。責任與自由，在相同的時代，以相同的背景，相同地影響著后世，推動發(fā)展。 米蘭·昆德拉說，生命不能不承受之輕。那生命的重量呢？無可非議，便是社會責任。每個人都應該承擔起社會責任。縱使我們無法成為拿破侖，踏平歐洲；縱使我們無法成為商鞅，推動社會轉(zhuǎn)型，但至少能為自己加一點重量，而不至于成為波濤中的浮萍，飄零的鴻雁。一次彎腰，整齊一方土地；一次行禮，溫暖他人心房。 當下的人們，人人都向往著自由、追求自由。但我們追求個人自由，并不是放浪，而應是放逸。柳本依依，藤本妖蔓，荷本高挺，這是自然的自由。潑墨山水兩三筆的放逸勾勒出的卻是飄逸的景致。追求自我，認識自我是個人的完善。社會責任不是束縛個人自由的枷鎖，個人自由更不是社會責任的洪水猛獸。蘇軾的社會責任鑄就了其個人獨特的秉性，而正是這種秉性讓他不論身在何處，都能為官一方，受人贊譽。 在城市中生長的我們和用機器澆鑄的人們，應想到凡爾賽宮的大氣儼然，秩序緊湊，也應看到江南古鎮(zhèn)因勢而建，曲徑通幽。讓我們?nèi)で笊鐣熑闻c個人自由的平衡點，在重量和完美中前行！ |
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