混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。
欲知造化會元功……于吳承恩《西游記》開篇之作！
東漢今文經讖緯神學《周易乾鑿度》，西晉《列子》，提出了先天五太的說法，在道學中預示了大道生育天地的五個過渡階段，分別為：太易、太初、太始，太素、太極。這也是宇宙演化的五個階段。
太易，只有無垠虛無的宇宙狀態。
太初，無形無質，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙狀態。
太始，有形無質，非感官可見，開天辟地前的原始宇宙狀態。
太素，原始物質的宇宙狀態。
太極，陰陽微分的宇宙狀態。
1927年，比利時天文學家和宇宙學家勒梅特首次提出宇宙大爆炸假說。“大爆炸宇宙論”主要觀點是認為宇宙曾有一段從熱到冷的演化史。在這個時期里，宇宙體系在不斷地膨脹，使物質密度從密到稀地演化，如同一次規模巨大的爆炸。
多少年來，無論是源于中國的玄幻小說，道哲之演化五階段，還是西方的“宇宙大爆炸學假說”，有個共通點就是從古到今人們對于無垠之宇宙，有著無比執著的探究之心！
今受胡師之教導，就宇宙之本體，做如下論述！
天地未生之前，混沌未分，寂靜空靈，名曰：一片太虛； 即無，萬物之始也；太虛當中孕育著先天真陽之炁，或稱為一點靈光，稱為太一，這點靈光，即有，天地萬物之母也。
《道經》描述：此一點靈光，本是天地間沖和之氣，其形圓坨坨，其光燦燦，乃生育萬物之母。此一點靈光具生化萬物之機能，隨時空流轉。人類眼通未開，一點靈光之形之流轉生化。因而認為一點靈光是無形無相的。但是道門中：這一點靈光，生天，生地，生人，生萬物，名為道。
時空之下，此一點靈光逐漸流動，在流動過程中，能量體經過聚同斥異的方式逐漸形成兩股能量團，呈現太極螺旋狀運動方式時帶動周邊同或異的能量團，不斷地擴大，擴大，直至充塞遍布六合（上下東西南北）九州之中。
此一點靈光的太極螺旋狀運行之勢態具備生化之機能也，故而演化出天地萬物。即生命的究竟是能量的運行！能量的聚散，就是能量的陰陽！
人類的眼識未開，不得見。道門之中稱一點靈光生化萬物之-統生天、地、人者，名道也。道，含有陰陽動靜之生化之機，具備造化玄之理！即道統無極而生太極，太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦等…….
此“道”是天地生化之道，即老子說的常道。即一切萬事萬物，都是由道統御之、生之、育之、養之。此萬事萬物源于無形，以“有”一點靈光而有名。無形之“無（太虛）”無形無象，無質、無變，無理，即無極，無名，天地之始；
如此微妙之道（一點靈光）之太極螺旋運行生化，有形有象之萬物，即道生一。有名為太極，太極乃萬物之母。太極以氣分陰陽，陰陽相互交感而化無窮之萬物；動靜分陰陽，動生陽，靜生陰。陰陽之運動變化中，積清陽之極則為天，積濁陰之極點則為地，天生六氣-風寒暑濕燥火；地化五行，金木水火土，在天地交感之中，相輔相成。
天地之中之萬物皆從無形之太虛，一點靈光之太一，一點靈光之太極螺旋狀運行之勢，此能量之受寒熱溫涼影響產生聚散不同之形式，不同之能量，不同之勢能產生萬事萬物！
道本天地，通達寰宇，一氣所化，螺旋運行，此境雖未親見，然歷諸家各科演論，而作根源之探求。
中醫從業者｜古道中醫精研班學員
曾經西醫臨床畢業，于一眼望得頭的工作，不是最愛，離去；
曾經10年的法系醫學芳療實踐及教學工作，對健康，不夠究竟，繼續尋找；
曾經考取執業西藥師，執業中藥師資質證書，精進學習，利人利己；
曾經在某平臺學習，構建扎實的中醫學知識體系，簡單應用于日常實踐，貌似還不夠；
今年考取助理執業中醫師，日常診治的自信心增長了許多；
因緣匯聚，8月聽胡師之道醫學教授，非（飛）一般的感受，不敢有一絲之懈怠。師乃智慧得道之人，從更高的維度去看待生命，用體悟之心去感知生命，唯有最接近生命之感知方可了解生命之體！道醫重在道，不在術，道能載術，道若通，心亦靈，靈生萬術！用余生，學習好道醫，跟師之教誨，我甚幸之！
