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學習中醫者，傷寒論是個繞不過的坎。在中醫四大經典著作中，傷寒論位列其中，而書中的六經辯證體系，更是奠定了仲景醫圣的地位。在近二千年的時間里，盡管中華大地，名醫輩出，高手如云，無一人出其右者。但對六經實質仍無確論，但對它的探索總會讓人收獲良多。 愚推測六經應該是以“大氣”立論，以“開”、“合”、“升”、“降”、“出”、“入”為立論、著力點（見前一章）。但這六種氣機的運動方式與六經是否有匹配關系，具體是如何匹配的。理論不能淪為空談，徒增炫目。相應的匹配關系是否可以深入理解傷寒論的條文，窺視傷寒的義理及用藥組方規律。只有掌握能指導臨床的理論才是金針在握。 太陽提綱：太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒。 六經提綱，點名病癥，可以推測六經病理改變，但未言六經生理。 以太陽為例，太陽病，邪正相爭于表（表，臟腑之外，皮毛、肌、筋、骨皆屬于表），故而脈浮。表之大氣閉塞，失于溫煦濡養，故而頭項強痛而惡寒（當然也會體痛、汗出異常等等）。 “閉”為太陽的病理狀態，那么，反推，太陽的生理功能就是“開”，或者可以講太陽司“開”。太陽主表，負責由里向外輸布營衛氣血，具有抵御六淫外邪、溫行表氣的作用。那么太陽病就是因感受外邪而導致“開”的功能障礙。 太陽篇方劑主要有兩大類，一為麻黃劑，一為桂枝劑。表實證，凝滯閉塞為主，用麻黃劑，以麻黃湯為主，附方有葛根湯、大青龍湯、小青龍湯等；主要功能為宣開閉塞，而復太陽“開”的生理狀態。表虛證，經氣無力通暢為主（表達詞語不確切，但就是這個意思），用桂枝劑，以桂枝湯為主，復方有桂枝加葛根湯等；主要功能為溫通經脈，以復太陽“開”的生理狀態。 在復“開”的理論指導下，我們可以進一步理解桂苓劑，桂術劑，桂附劑，或者麻黃劑也可以理解為桂麻劑，那么是不是可以進一步理解桂柴劑，可以自己組方桂枝銀翹散，我想是可以的。 太陽司開，以通表氣，開合毛竅，通行榮衛，榮養肌骨。方劑變換，不離桂枝（傷寒論框架下討論）。  |
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