【原】余策星||閑話中秋月（總1117期）

余策星近照

民間傳說

閑話中秋月

作者：余策星

   才過七月半，又迎中秋月。人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。古往今來有多少個(gè)文人雅士為中秋月圓吟詩作賦。唐朝張九齡的“海上升明月，天涯共此時(shí)”；李白的“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”；蘇軾的“明月幾時(shí)有，把酒問青天”；岳飛的“三十功名塵與土，八千里路云和月”；李白的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”……有多少文人墨客對(duì)中秋圓月吟了多少詩句。

   傳說放牛娃朱元璋當(dāng)了皇帝以后，在賞中秋圓月吋，也附庸風(fēng)雅吟詩道：“一個(gè)大月亮，象個(gè)大圓圈，安上頭共尾，一個(gè)大白鱉。”民國期間房縣文士余鶴仙寫道：“一樣天邊月，賞玩偏宜秋”把秋月揉合一起。

月亮的來歷

   可以說又有幾個(gè)人知道中秋月的來歷呢？把八月十五定為中秋節(jié)，還是早在秦漢時(shí)期，據(jù)《周禮》記載；盤古開天辟地以后，天上出現(xiàn)十個(gè)太陽，被民間英雄后羿射日，射去九個(gè)，只剩一個(gè)。太陽白天走一回，便是一天。可長(zhǎng)夜漫漫，美中不足。

   這時(shí)候，西王母把自己的照臉寶鏡放入黑夜之中，寶鏡化為月亮，并規(guī)定每三十天是一個(gè)回歸期，我們的祖先跟據(jù)月亮的圓缺變化，發(fā)明創(chuàng)建了農(nóng)歷。一年十二個(gè)月，一年分四季。共計(jì)365天，四季分二十四節(jié)氣。每個(gè)節(jié)氣半個(gè)月，所以就出現(xiàn)了；“立春，雨水，驚蟄，春分，清明，谷雨。立夏、小滿、忙種、夏至、小暑、大暑。立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霸降。立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。”二十四節(jié)周而復(fù)始以月亮為準(zhǔn)。農(nóng)民根據(jù)節(jié)令：春種，夏鋤，秋收，冬藏。

   中國農(nóng)耕人民從遠(yuǎn)古時(shí)期就開始了對(duì)月亮的崇拜。《周禮》對(duì)此有專門記載。

嫦娥奔月

   自從后羿射日以后，西王母準(zhǔn)備度后羿成仙，可他一個(gè)凡人修行不到位，便給后羿兩顆不死之仙丹。后羿把仙丹拿回家中，準(zhǔn)備和妻子嫦娥一起吃了升天。

   后羿把仙丹放在家中，也沒給嫦娥交待清楚，有事出門了。嫦娥發(fā)現(xiàn)了兩顆仙丹就拿過來吃了。一時(shí)之間，只覺得自己身輕如燕，飄飄欲飛，她在腳要離地之時(shí),把時(shí)常和她作伴的一只大白兔抱上，飛上了天空。正在著急之時(shí)，她不知要飄到那里去！

   這時(shí)候，一輪皎潔的月光照著她，她便順著月光走進(jìn)了月亮里的廣寒宮。原來，西王母娘娘在投放鏡子時(shí)。把鏡子在她后花園中一照，鏡子里留下來一座廣寒宮和花園一角，還有一棵桂花樹，嫦娥進(jìn)了廣寒宮放下懷中兔子。西王母見漢朝天下大亂，董卓亂宮，無人可治，便派嫦娥下凡，伏身貂蟬用美人計(jì)除了董卓，穩(wěn)定了漢朝天下。宮里有一群身穿白色衣裙的仙女，嫦娥進(jìn)了廣寒宮作了月宮中的主人。

月  宮

   很快，西天母又貶來了吳剛和恒娥。原來吳剛與姮娥是西王母花園的花匠，西王母派吳剛姮娥巡查天下花草之時(shí)，吳剛與姮娥看到七仙女與董永生的兒子董成在天河邊上哭著要媽媽。  

   吳剛于心不忍，他和姮娥調(diào)集天下所有喜鵲，撘了一座天橋，讓董成母子見了面。這下子惹翻了西王母，召回來吳剛姮娥。西王母懲罰吳剛砍桂花樹，說是放倒掛花樹可以在天河上搭一座橋，仙凡可以通婚。

  姮娥給吳剛幫忙了，罰她在月宮里排練節(jié)目，她要開萬仙璠桃大會(huì)時(shí)演出。西王母給吳剛一把盤古用過的開山斧，吳剛用斧頭狠狠地一斧子砍在桂花樹根上，只見桂花樹一晃，樹上的金花，銀花紛紛地落了下來，有一部分落到了人間，人間從此也有了桂花樹。

   一粒銀色桂花樹籽落在房縣觀音洞口，長(zhǎng)成了一棵大樹。這種銀桂花樹，人間很稀少。這種銀桂花樹，只有在洞天福地才能生長(zhǎng)。從此以后，人間也有了桂花樹。

   吳剛拔出斧頭砍第二斧頭時(shí)，桂花樹砍的第一個(gè)口子長(zhǎng)好了，吳剛一見，氣得想把斧頭扔掉了。誰知道呢，斧頭把長(zhǎng)在了自己手上了，生了根。吳剛沒法，只好繼續(xù)砍下去。這邊砍那邊長(zhǎng)，直到現(xiàn)在，你看那月亮上的暗影中，就是吳剛在桂花樹下砍樹的影子。

月 宮 曲

   到了唐明皇時(shí)的一個(gè)中秋，唐明皇在皇宮中賞月，突發(fā)奇想，聽說月宮里有嫦娥，為啥子我不去看看呢？于是下旨，召天師葉發(fā)善。問他如何能上月宮中去玩一會(huì)，葉天師說；“這個(gè)容易，請(qǐng)你閉上眼睛。”說著把手中拿的朝笏朝月亮上一摔，立刻一條玉石鋪成的天橋，直達(dá)月宮中。

   葉天師領(lǐng)著唐明皇上了月宮，唐明皇睜眼一看，只覺得香風(fēng)陣陣，祥云微拂，彩云如蒸，空中音樂嘹亮，花目里異香撲鼻。青鸞白鶴，盤旋翔舞。一排兩行白衣仙女正在排演《素裳羽曲》。嫦娥飛揚(yáng)長(zhǎng)袖舞在當(dāng)中。唐明皇生性聰明悟性特強(qiáng)，他默默記下《素裳羽曲》樂譜。

   回到皇宮，也只是感到打了一旽。但他馬上把所記憶猶新的樂譜寫了下來，馬上召來李龜年演奏。唐明皇取名《霓裳羽衣曲》。從此成為官庭中主體音樂。

月  餅

  月餅一詞眾說紛紜。最早：來自唐髙祖李淵。

  李靖出兵征匈奴，于中秋節(jié)凱旋而歸。這時(shí)候有一個(gè)吐蕃商人進(jìn)獻(xiàn)胡餅。李淵很高興，手拿著胡餅指著天上月亮說：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍（月亮）”。

  隨后分給群臣食之。這可能是分食月餅的由來。但“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的“紅菱餅”。當(dāng)時(shí)該餅稱為“宮餅”或者是叫“月團(tuán)”！《治中見聞》。唐朝第19位皇帝、僖宗李儇，叫廚師用紅菱纏著菊花餅賜給新科進(jìn)士吃。北宋文學(xué)家蘇東坡有“小餅如嚼月，中有酥和飴”的詩句流傳。

  也許是“月餅”的叫法起源。但民間傳說的是唐玄宗夢(mèng)游月宮回來，看到愛妃楊玉環(huán)手拿胡餅呆呆地看著月亮，便問；“你手中拿的什么？”楊貴妃隨口答道；“月餅”。 從此以后“月餅”一詞正式被國人所接受。

八月十五殺達(dá)子

  到了宋朝未年，元朝統(tǒng)治中國，到后來，元朝怕老百姓造反。把部隊(duì)解散放入老百姓家養(yǎng)活，又怕老百姓造反，便實(shí)行了，“三家養(yǎng)一元，五家一菜刀”的管理摸式。

  這時(shí)劉伯溫在組織農(nóng)民起義中，他把“八月十五殺達(dá)子”的紙條藏于月餅之中，把月餅分發(fā)給老百姓，到了八月十五這天，大家都在分食月餅時(shí)，看到了紙條，大家統(tǒng)一行動(dòng)，推翻了元朝，建立了明朝。

  月餅餡也因張騫出使西域時(shí)，引進(jìn)了胡麻（芝麻）、胡桃（核桃）作為月餅餡兒。豐富了月餅餡的內(nèi)容和質(zhì)量，月餅的質(zhì)量品種也越來越豐富了，月餅的外形也就制成了“銀蟾紫府影，嫦娥奔月貌。”筆者在北方曾看到有一尺過心的大月餅。也有小到指拇頂大的小月餅。

  后人描寫月亮借月抒情的詩句也越來越多，毛澤東主席曾經(jīng)借喻月亮的故事來懷念他的愛妻楊開慧烈士說：“問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒……萬里長(zhǎng)空且為忠魂舞”的詩句！