【原】我所理解的辛亥革命

新用戶4050Dx5r 2023-09-26 發(fā)布于湖南

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這是一個講座，回憶整理所成。

各位，上午好：

必須說明，我講的，是我的理解，是我思考的結果，不是人云亦云。同時，我的學養(yǎng)十分有限，要講清辛亥革命，還真不容易。這場革命太偉大，對中國的影響，其廣度，方方面面；其深度，讓中華民族近乎脫胎換骨。同時，這場革命，方方面面的博弈，還真的是千頭萬緒，對于我來講，簡直是一團亂麻。這團亂麻，要理清，談何容易。偏偏準備的時間又很倉促：方主委十號給我下令，要做這個講座，十一、十二、十三號，作協(xié)通知說，有幾個雜志社的編輯要來湘潭，十五號我又得去湛江，只有十四號，也就是今天有時間，準備得很匆忙；再，給我講座的時間是兩個到兩個半小時，能不能講出個所以然，我還真的不知道?？墒?，對于方主委的指示，我不敢不執(zhí)行，也就只得硬著頭皮上了。

鑒，就是鏡子，以史為鏡子，讓我們未來的路，不出現(xiàn)偏差，或者少出現(xiàn)偏差。我理解的“我們”，是包括你我他的十四億中國人。也就是說，我們人人都要思考我們走過來的歷史，哪些該我們傳承和發(fā)揚，并使之光大；哪些該我們揚棄。萬萬不要搞反了，該傳承和發(fā)揚的，我們拋棄了，該拋棄的，我們又傳承了。

就五千年歷史來說，像什么《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》，二十四孝，像君君臣臣，父父子子，以吏為師，肯定是要揚棄的。按我們小時候的說法，是要掃進歷史垃圾堆的。為什么這么說？就說《三字經(jīng)》，就一個啟蒙讀物，其糟粕多得去了，其水平，還真不及我們現(xiàn)在的小學課本，當然不能用。像二十四孝，許多反人類、反生命的東西，我們不拋棄，還留著干什么？

像我們致公黨的致力為公，像王船山的天下是天下人的天下的思想，則肯定要繼承，并發(fā)揚光大。同時，有些思想，像先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，則是為官為政者應該繼承并發(fā)揚光大的。普通百姓，因為其地位的原因，知道有這么兩句話就行了。道理極簡單，任何國家，都不會希望自己的百姓，天天皺著眉頭憂這憂那。普通百姓，果真去憂，那還真是有點妄自尊大，有點杞人憂天。普通百姓，要做的是怎樣將日子過得更好，怎樣能發(fā)財。你賺的錢多了，給國家的稅收就多了，就是對國家的貢獻，你日子一天不如一天，還要國家扶貧，那是要國家憂你，因為國家還得為你扶貧。

我們先來假設兩個事兒。

如果沒有一八四0年英國人的槍炮打開中國的大門，以及后來的一系列的列強對中國的侵略，假如世界上根本就沒有現(xiàn)代文明，我們國家后來的演變軌跡，最大的可能是什么？

皇權無法動搖，君君臣臣，父父子子的秩序，沒法兒打破，那么太監(jiān)，纏腳女人，只怕不但不會消失，還會愈演愈烈。即使發(fā)生顛覆性革命，也只會是新的王朝取代舊的王朝。而且新的王朝會總結舊王朝為什么會被推翻，從而進一步加強皇權，進一步反科學，進一步禁言，反進步，甚至反生命。這不是我的妄測，而是真實歷史就是這個樣子。

在漢唐時，我國尚有皇權和相權的分權，尤其是李世民，甚至明確規(guī)定，沒有主管大臣的副署，詔書不能頒布。到清朝時，皇帝還真是開金口，落銀牙，打屁都是香的。禁言，禁海，禁科學，禁進步，一切的一切都以維護皇家權力作為前提，稍有風吹草動，便一禁了之。除了吹牛皮，我再也看不到他們還有別的長處。譬如說，那個乾隆，被吹成十全老人。一個寫了三萬多首詩，沒一首詩像樣的人，其智力，充其量是個中下等智力，能十全嗎？有一個說法，說清朝的GDP占世界的百分之四十。反正我不信。道理極簡單，GDP有個前提，必須有交易。我國當時大多處于自然經(jīng)濟狀態(tài)，交易就那么點兒，哪來那么多GDP？

第二個假設，如果英國和列強再晚三十年打開中國大門，我們的結果又會怎樣？有一種很可能的結果，只怕還真會亡種亡民族亡國。這不是我的臆測，清末時，許多有思想有見解的人士，甚至在做著萬一亡國，如何恢復中華的準備。像張之洞、袁世凱等人士的東南自保，就因為慈禧向十一國宣戰(zhàn)，而真實國力，是那些列強，我們打其中一個都打不贏。東南自保，無疑為假如的亡國，留下了恢復中華的基地。像康有為、梁啟超，就選擇了湖南和廣東作為復國基地。梁啟超為這事兒，多次來湖南，和譚嗣同商量復國基地的事兒。

我們再問個為什么。為什么我們和日本幾乎是同時被列強打開大門，我們呢，在辛亥革命前，愈來愈造孽，無論和誰打，都是一打一個小孫子，日本卻成為了強國。我們是一八四0年被英國打開大門，日本是一八五三年被美國的槍炮打開了大門，一八五四年被迫簽了《神奈川條約》，一八六八年，日本開始維新，從此，日本脫亞入歐。所謂脫亞入歐，就是將原來的思想、制度，等等等等，不要了，向西方學習，進入西方的體系。像制訂憲法，國家扶持發(fā)展資本主義，等等，從而使日本一舉成為世界性強國。為什么日本能迅速地崛起為強國，我們愈來愈被烈強打成小孫子？原因在于日本高層有革命的原動力。當時，日本處于幕府制度時期，權力在幕府手上，天皇因這一場革命，奪了幕府的權。我們呢，權力在皇帝手上，將相都是皇帝的奴才，人民是將相的奴才，沒有從高層內部革命的動力。

我之所以講這些，就因為，這些關系到辛亥革命之所以發(fā)生的兩大內在的動力。列強打開中國大門，一方面，使中國淪為，半，使中國有被列強瓜分的危險性，因此，我們要保種保族保國，必須有一場革命；另一方面，國門大開，中國人看到了另一種文明，另一種制度，另一種生存方式，知道了在這個世界，原來還有天賦人權，知道了每個人的許多基本權利，是與生俱來的，我們之所以沒有，是被皇權，也就是當時的公權力剝奪了，人民要要回這些本該屬于人民的基本權利，也必須有一場革命。

其次，還得說清一個詞，這個詞叫愛國。

國家一天天淪為半，應該說，中國方方面面的知識分子都在思考，如何讓這個國家變得強大。我往常說的知識分子，指的是必須有獨立人格，自由思想作為前提的知識分子。這里指的知識分子，是其廣義的概念，也就是說，多讀了幾本書的人，我就管他叫知識分子。應該看到，包括清廷腐朽的官，也包括激進的革命家，都是愛國的，都希望這個國家強大。譬如說，我們湘潭的寶塔，湘潭的三大標志性建筑之一，是怎么建起來的？就因為湘江鬧洪災，人們理解是湘江龍王作怪，于是，寶塔鎮(zhèn)河妖，主事的官，就建了這座寶塔。這種行為，無疑是為國為民，當然是愛國行為。改良主義的官，中學為體，西學為用，不想改變國家根本，也就是滿清制度，也是愛國的，甚至是愛制度的。革命者，再造中華，讓這塊土地上的人民活得更好，更具備人的尊嚴，當然更是愛國的。

我之所以說這個，是辛亥革命博弈的各方，都是愛國的。同時，希望我們的社會，不要動不動就說精英和公知賣國。他們是愛國者，甚至是知道該怎樣愛這個國家的愛國者。一個國家，一個民族，如果離開精英的引領，大清的那個鬼樣子，就是他的結果。

辛亥革命的成功，我本人認為，來自三個方面的合力。首先，也是最重要的，無疑是洪門和同盟會的前仆后繼，來自于數(shù)不清的仁人志士和普通民眾的拋頭顱、灑熱血。其二，袁世凱的逼宮。其三，清廷的遜位和自掘墳墓。

洪門和同盟會的前仆后繼

我甚至覺得，將辛亥革命換個名字，叫洪門革命，也說得過去。只是辛亥革命最早可以從孫中山成立興中會，也就是從一八九四年十一月算起，若說成是洪門革命，則得從清朝入主中原，也就是從一六四四算起。因為，從那天起，洪門已有了影子。而辛亥革命，我們可以看作是洪門革命的一部分，是洪門革命最高潮、最精彩，同時，也是最偉大的部分。

不管我們同意不同意辛亥革命可以視作洪門革命，都必須看到，不了解洪門，要了解辛亥革命，簡直就是扯淡，不說清洪門，要說清辛亥革命，更是扯淡的扯淡。這是因為無論是辛亥革命高層的革命家，還是作為辛亥革命基礎的革命者，大都來自洪門，是洪門的一部分。哪些人是革命家？哪些人是革命者？我們就這樣理解：有思想，有主見，引導革命者，為革命家；革命者呢，這么說吧，跟著毛委員上井岡，毛委員叫我打誰我打誰，這是革命者。

自有洪門之日起，其終極目標，就是推翻清朝。從滿清入主中原的那天起，民族革命的火種已經(jīng)存在了，民族革命的大旗已經(jīng)舉起來了。也就是說，從陳近南、殷洪盛他們創(chuàng)立洪門之日起，終極目標就產(chǎn)生了。了不起的是，洪門有自己偉大的思想家。王船山，顧炎武，黃宗羲三大思想家，均為我們洪門五祖。天下是天下人的天下，這是他們最基本的思想。我個人甚至認為，王船山是中華五千年最偉大的思想家。因此，我上次去衡陽，對我衡陽的朋友說，南岳有兩座，一座是衡山，一座是王船山。

洪門內部，男性，只要年滿十八歲，哪怕是八十，九十歲，哪怕是一百歲，彼此稱呼都是大哥，女性，則是義姐。大哥義姐是這種思想最樸素的表達。這個思想與現(xiàn)代社會很合拍。這也是太平天國、義和團兩大瞎鬧的大事件，洪門沒有參與的根本原因。所謂道不同，不相為謀，洪門當然只會作壁上觀。這也是曾國藩的湘軍士兵裁撤后，大多加入了哥老會等洪門組織的原因。因為洪門有人人平等的思想，符合湘軍被裁撤士兵潛意識里的最基本要求。

洪門為什么會如此龐大？海內，海外，各階層，各行業(yè)，都有。原因極簡單，清廷逼出來的。清廷禁言禁海禁科學，只要可能影響清廷的絕對統(tǒng)治，都是一禁了之。人民亂說亂動，來不來便剁腦殼、坐牢、充軍發(fā)配。于底層的各行業(yè)人民，為了自保，除了團結，沒有其他辦法，于是加入洪門。于中上層知識分子，為了崇高的目標反清復明，也必須有自己的組織，引領洪門無疑是他們的最佳選擇，于是，他們創(chuàng)建或加入了洪門。完全可以說，當洪門強大到足以推翻清朝時，清朝的被推翻是必然的，但在哪年，以哪種方式推翻，則必須看歷史的選擇。

反清復明的“明”，在初期，指的是明朝，在中后期，指的是漢人的天下。

洪門了不得的是在海外有了自己的組織，這個組織遍布全世界，從而為后來的改造中國，打下了良好的現(xiàn)代思想的基礎。

海外之所以有洪門，得從明清兩代的禁海說起。

明朝禁海，沿海人民要和外界交易，要捕漁，政府都不允許。沿海人民要生存，要發(fā)財，除了當奴隸般順民，只有兩條路可以走，一是走私，一是下南洋，到海外去謀生。

所謂走私，也就是偷偷摸摸將我們需要的海外物資運進來，將海外需要的我們的物資運出去，從中牟利?？墒?，政府又不肯，動不動就捉人坐牢，甚至砍頭，怎么辦？只有成立保護走私的私人武裝，你捉我，我就打你，你要我的命，我就先要你的命。于是有了倭寇。倭寇大都是中國人，日本人只占很少的一部分。即使是日本人，他的目的，也是希望交易，希望你開放海禁。是共同的利益，讓這部分中國人和很少的日本人團結在一起了。

下南洋，也就是去東南亞謀生。一八四0年后，下層的中國人，尤其是沿海下層的中國人，猛地發(fā)現(xiàn)，這個世界還真不小，便是國，也多得數(shù)不清。此處不留爺，自有留爺處，此國不留爺，自有留爺國。于是，便滿世界都有中國人了。必須說明，這批中國人去海外，不是求知，是求生。他們到了海外，由于種種原因，受欺負在所難免。于是，他們抱團取暖，聚在一起，便有了形形色色的聚居區(qū)，譬如說唐人街。

可是，這批中國人，由于沒念幾句書，十分鐘也擠不出一個屁來，要維護自己的利益，談何容易？他們當然盼望有文化人帶領他們走出困境。同時，洪門的領袖人物，也就是念了書的那些洪門人物，一旦被清廷發(fā)現(xiàn)，坐牢砍頭，是常有的事，他們也得首先解決生存問題，而去清朝管轄不了的地方，也就是海外，無疑是最佳選擇。于是，這批中國人和那批中國人一拍即合：文化人要革命，必定要有自己的組織，要有跟著自己走的革命者，而那批求生的中國人，正盼著有文化有見識的人領導他們。于是，海外洪門產(chǎn)生了，發(fā)展了，壯大了。完全可以這么說，到辛亥革命前夕，洪門在國內國外已完成了布局，已必定要向大清發(fā)起總攻了。現(xiàn)在，洪門萬事俱備，只缺少一個革命領袖了。

恰在這時，孫中山成為了革命領袖的不二人選。

孫為什么會成為不二人選？我們必須先從孫中山的崛起說起。

孫中山的崛起

由于時間關系，不能細說。孫中山，一八六六年出生于廣東香山縣，如今叫中山縣。在美國和中國接受了現(xiàn)代教育。開始時，孫中山并不是一個民主革命家，甚至民族革命家也不是，只是一個改良主義者，也就是向清廷提意見，這事該如何弄，那制度該如何改的角色。他甚至上書李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的改革主張，希望在大清框架下，國家一天比一天好?；蛘哒f，他只是希望清廷別萬事都禁禁禁，萬事都堵堵堵，也可以采取疏通的辦法，讓國家和人民的日子一天天好過起來?？墒悄?，清廷哪會睬他？

在改良無望后，要使中國富強，只剩下一條路了，那就是推翻大清。于是，一八九四年十一月，孫中山在檀香山，成立了興中會。以“驅除韃虜，恢復中國，創(chuàng)立合眾政府，倘有二心，神明鑒察”為誓詞。

這個誓詞蠻好玩的?！膀尦^虜，恢復中國”，有濃厚的洪門色彩，來自于洪門的“驅除胡虜，恢復中華”，主要原因，當時興中會的大多數(shù)成員都有洪門背景，只是這些洪門成員在洪門中地位充其量只能是中層，無法得到整個洪門支持。其二，誓詞中的確體現(xiàn)了興中會比洪門更加進步，因為有創(chuàng)立合眾政府。合眾，可以從民族意義上理解，也可以從地域上理解。但從驅除韃虜來看，應該是從地域上理解，也就是受美國政體的影響，與后來的陳炯明的聯(lián)省自治合拍，與孫后來黨國一體化倒是大相徑庭。也就是說，雖然為民主革命，卻有濃厚的民族革命色彩，而“神明可鑒”，多少又有迷信因素。

不管怎樣，這個口號，還的確是當時的時代最強音。

也必須看到，興中會作為革命組織，其影響力也就那個樣子，孫中山作為革命家，其威望和影響力也不會大到哪兒去。

但，接下來的兩件大事，卻使興中會和孫中山在革命組織和革命家中的威望一天比一天高，以至孫中山在革命家和革命者中，無人能與他與肩，從而成為了革命的旗幟。

一八九六年，廣州起義失敗后，孫中山被清廷通緝，遭香港當局驅逐出境，流亡海外。因為時間原因，這故事就不細講了。清廷偵查到孫中山到了英國，因此，大清駐英國公使館將孫中山抓起來了。孫中山想了許多辦法逃，都沒有成功。最終在朋友幫助下，終于讓英國政府知道這事兒了。英國首相便向大清攤牌，如果公使館不釋放孫中山，英國政府將驅逐大清公使館全部人員，也就是斷絕外交關系。順便說一句，從這里可以看出，英國并不像某些人說的那樣野蠻，他們并沒有沖進公使館救人，倒是我們的義和團，膽子比英帝國大得多，沖擊公使館這類事沒少干。大清見事態(tài)嚴重了，只得放人了事。

這事呢，還沒完。孫中山找朋友借了五十英鎊，出版了《倫敦蒙難記》，這書賣得不壞。孫中山的案子也就成為當時震驚世界的政治迫害案。這事件成為了孫中山革命活動的轉折點，使得他一躍成了世界級的政治流亡人士。地位大約相當于南非的曼德拉，印度的甘地。從此，他成為了中國革命無人能撼動的旗幟和當然領袖。

第二件事，是孫中山在一九0四年在美國加入了洪門。從此，孫的革命活動得到了洪門的支持。他在各革命組織中，不但聲望比別人高，腰板兒也比別人硬了。因為沒錢，海外洪門給錢，沒人，海內外洪門給人。

同盟會的組成

一九0五年，孫中山、黃興、陳天華等七十余人在東京集會，決定成立中國同盟會。主要成員，興中會、華興會、光復會。興中會是廣東的組織，華興會是湖南的組織，光復會是江浙的組織。孫中山在留學生歡迎會上發(fā)表了《中國應建設共和國》的演說。孫中山被推為總理，黃興被推為執(zhí)行部庶務，會議確定了“驅除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權”的十六字綱領。孫中山在發(fā)刊詞中首次提出以民族、民權、民生為核心內容的三民主義。這十六個字的綱領，值得注意的是，仍保留了洪門色彩，是民族革命和民主革命混合體。還應該看到，平均地權，已不同于西方式民主。因為西方民主，得保護私有財產(chǎn)。而平均地權，無疑會剝奪一部分人的私有財產(chǎn)。同時說一句，五族共和不是同盟會提出來的，而是君主立憲派提出來的。民國成立后，因為袁世凱是大總統(tǒng)，五族共和成為了中華民國的基本國策。

這兒必須說清幾件事兒。

一是大清不但迫害革命家，對君主立憲派和改良派照舊迫害，照舊想殺就殺，想讓他們坐牢就讓他們坐牢，想撤職就撤職。因此，可以看到，不推翻大清，中國半點前途也沒有，因為即使改良，也不許。這包括康梁的君主立憲，也包括袁世凱這樣的純粹改良派。戊戌維新運動失敗后，康有為、梁啟超被迫流亡日本。東南自保后，袁世凱如日中天，被清廷猜忌，剝奪了兵權。

二是清廷要康梁的頭，康梁呢，說得好聽，叫不改初心，說得不好聽，叫死不改悔，仍然沒轉變，仍然玩君主立憲。因此，在日本仍以?；氏嗵栒佟！睹駡蟆穭?chuàng)辦后，汪精衛(wèi)帶著同盟會的筆桿子同梁啟超主編的《新民叢報》展開論戰(zhàn)。辯論結果，同盟會占據(jù)上風，康梁的政治影響大為衰落。而在汪精衛(wèi)成為論戰(zhàn)主將前，打嘴巴仗，打筆仗，同盟會和他的前身“三大會”都打康梁不贏，因此，在這之前，同盟會以及其前身，影響并沒有康梁大，在這之后，同盟會的影響如日中天。我之所以提這個，是我們不要因為汪后來賣國，就否認他前期的功勞。

同盟會內部的矛盾

一方面，任何新的組織，都有磨合期，要沒有矛盾，只怕不可能。另一方面，像同盟會這樣，鬧得不可開交的，怕也不多。

同盟會成立后，不斷地發(fā)動武裝起義。這些起義，無一例外都失敗了。一方面，同盟會的精華犧牲慘重，另一方面，也擴大了同盟會的影響。就同盟會前期的零打碎敲式起義，孫中山和興中會的其他領袖們是領導者。華興會和光復會卻是持批評意見。這兩會主張，要搞就搞大的，要搞就要先設計好，一把推翻清朝。

于是，矛盾開始日積月累。

一九0七年初，孫中山接受了日本政府和商人的贈款，留給總部的辦報經(jīng)費卻相當少，光復會的章太炎、陶成章、張繼等人要求孫中山辭去中國同盟會總理職務，另舉黃興擔任總理。我們湖南的華興會的領袖們，宋教仁是支持章太炎等人主張的。黃興、劉揆一雖然也支持光復會主張，但為大局計，極力說服宋教仁和光復會的同志。宋教仁轉變了態(tài)度，但光復會的領袖們卻沒有轉變。同盟會的分裂局面已經(jīng)出現(xiàn)，光復會脫離同盟會。

宋教仁是個了不起的革命家，其才能，在同盟會無人能出其右。他在此事上，不但迅速轉變觀點，同時，做著孫中山和黃興的調解者。孫中山設計的民國國旗是青天白日旗，黃興不同意，因為青天白日旗與日本國旗有些相似。因此，孫不讓步，黃提出辭職。如果沒有宋教仁，只怕同盟會四分五裂了。該年五月，趁孫中山來日本之際，宋教仁與譚人鳳等人請求孫中山改革會務，擴大民主，減少決策失誤?？墒菍O中山卻對宋曾經(jīng)支持章太炎耿耿于懷，態(tài)度十分橫蠻，而且極不負責任。他冷冷地對宋教仁說：“同盟會已經(jīng)取消，有力者盡可另樹一幟。 ”

宋教仁等人對孫中山徹底失望了，為了讓革命不至于半途而廢，宋教仁、譚人鳳等人于該年六月，在東京研究決定，成立中國同盟會中部總部，調整革命策略、重整革命隊伍，以期早日革命成功。會上，宋教仁以政治家的膽識，徹底否定了孫中山在兩廣沿海地區(qū)零敲碎打的自殺式會黨策略。中國同盟會中部總部在上海成立后，宋教仁作為中部總部的靈魂人物，領導革命黨人以長江中下游地區(qū)為革命重心，加強與各革命團體的聯(lián)系與聯(lián)合，并制訂了于一九一三年在兩湖及江浙同時起事的戰(zhàn)略部署。

從這里可以看出，武昌起義作為中樞的實際領導者不是孫中山，而是宋教仁。同時，可以說，是宋教仁和湖南的華興會挽救了革命。

但是，必須看到，孫中山是革命的旗幟，湖南的黃興、宋教仁、譚人鳳等做的工作，都得打著孫中山的旗號。沒有這面旗幟，即使黃宋譚等人再了不得，也沒法使革命成功。至少這時的孫，在海內外洪門中的影響力，是同盟會其他領袖難望見項背的。

保路運動是辛亥革命的導火索。

保路運動可以分為兩個階段。第一階段，民間和清廷一致，就是要將外國資本修筑的鐵路收回來，至于是收歸國家，或者中國民間，或者國家和民間共享，都不打緊。于是，那時候，上下一條心。第二階段，首先還真要看到，當時世界有鐵路國營的趨勢，清廷也學著要將民間的鐵路收歸國有。于是，有了民間和清廷的斗爭。這兒須要指出的是，清廷的收歸國有，不能說不正當，不能說一無是處。但歷史就這么好玩，就這么吊詭。就是這么件清廷可以說有某種正當性的事件中，垮臺了。這與隋煬帝做了不少利在千秋，禍在當代的事兒，有異曲同工之妙。

由于時間原因，武昌起義只能說個大概。一九一一年九月八日，成都附近農(nóng)民在同盟會和洪門哥老會的領導下組成保路同志軍起義，圍攻省城，與清兵交戰(zhàn)，附近州縣民眾紛紛響應，幾天內隊伍發(fā)展到二十多萬。同時，榮縣宣布獨立。因此榮縣成為了全中國第一個脫離清王朝的政權。清朝政府忙調渝漢鐵路督辦端方署理四川總督，率一部分湖北新軍入川。九月中旬，端方抽調了三分之一湖北新軍軍力取道宜昌，進入四川，武昌頓時空虛。

這里必須說明的是，為什么每次同盟會起義，都有清廷的軍隊參加，都有洪門的參與。清廷蠻好玩，賣官的事兒，數(shù)都數(shù)不清。像秋瑾的丈夫買了個文官，徐錫鱗買了個武官。清廷呢。賺了賣官的銀子，革命黨呢，就出錢買官，掌握軍隊。天知道有多少革命黨人買了軍職。而洪門會黨更是遍布全國。像秋瑾舉義，很短的時間，就準備了幾萬人的隊伍，這些隊伍，都是來自于洪門。

入川部隊前腳走，湖北共進會、文學社兩個屬于同盟會的團體便開始舉事。共進會、文學社宣布合并，大家決定日后不再分彼此，一律統(tǒng)稱"武昌革命黨人"。后來的事情不細說了，就是革命者占領武昌，黃興就任總司令。再后來，袁世凱一面打擊革命者，一面逼清朝退位。最后，清廷退位，南北和議，孫中山就任臨時大總統(tǒng)。由于孫中山在國內的威望和實力都沒法和袁世凱比，只得讓位袁世凱。

必須說明的是，武昌起義最大的功勞是三個湖南人。整體謀劃布局是宋教仁，軍事指揮是黃興，負責各方聯(lián)絡的是譚人鳳。在美國的孫中山，甚至知都不知道國內革命了。有人告訴他革命軍占領了武昌，他都不相信。但也必須說明的是，黃宋譚打的是孫中山的旗幟。沒有這面旗幟，要想成功，只怕完全不可能。

同時，不要將袁世凱說成兩面派。他的所作所為，只是策略。袁已經(jīng)徹底認清了清廷，不推翻它，中國將沒有前途。因此，逼清廷退位，完全是他思想指導下的舉動。之所以打革命黨又不狠狠地打。是不打不行，狠狠地打更不行。不打，非北洋系的清軍不可能同意清廷遜位，定會和袁對著干。打狠了，將革命黨真打得嗚呼哀哉，這個機會將會失去。

也應該看到，清廷如果不退位，忠于清廷的軍隊勢必和革命黨以及袁世凱的北洋軍玩?zhèn)€你死我活，那么，生靈涂炭就會在所難免。所以，我本人認為，在這兒，我們可以為清廷點個贊。同時，也要為革命黨和袁世凱沒有迫害遜位的清廷點個贊。同時，還應該看到，辛亥革命前，清廷也在圖強。譬如派愈來愈多的留學生出國留學，譬如洋務運動。雖然清廷只愿意學習先進國家的術，不愿意學習先進國家的道，畢竟他們也做了努力。同時，這些努力，在客觀上，一方面有利于國，另一方面，同時在為他們自己掘墓。沒有他們自己掘墓，辛亥革命可能要晚許多時間才能成功。

為什么袁世凱會逼清廷退位？似乎必須說清袁世凱是個怎樣的人。由于時間原因，只能說個大概。

袁世凱生于一八五九年，河南項城人。一八八二年，朝鮮發(fā)生壬午軍亂，袁世凱隨吳長慶平叛，打得非常勇敢，立了大功。吳長慶評價他：治軍嚴肅，調度有方，爭先攻剿，尤為奮勇。因此，二十三歲的袁世凱，有了資格以幫辦朝鮮軍務身份駐藩屬國朝鮮，協(xié)助朝鮮訓練新軍并控制稅務。袁世凱留鎮(zhèn)朝鮮期間，得到了朝鮮上下的一致好評，朝鮮人士稱贊他：“明達夙成，留京師（漢城）期年，大得都民之心”。

不久，袁世凱在朝鮮又擊敗了日本人的進攻。同時呢，建議清廷撤消朝鮮藩國地位，改立行省。不知道為什么，慈禧沒同意。若是同意，后來歷史肯定不一樣。因為行省就是本土，與藩國完全兩回事。從這事上可以看出，袁的膽識到了哪個級別。至少在這時，說他是民族英雄也說得過去。

一八九四年，朝鮮爆發(fā)東學黨鬧事，袁世凱暗示朝鮮政府已向日本政府乞援。隨后日軍迅速出動到朝鮮，挑起戰(zhàn)爭。甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕，袁世凱化裝成平民從仁川回國。因袁世凱在朝鮮時期表現(xiàn)突出，有“知兵”之名，北洋大臣李鴻章等保薦袁世凱負責督練新軍。

對戊戌變法，有人認為是袁世凱告密，那是扯淡，因為捏出的告密時間，在慈禧動手之后。我本人認為，袁是同情變法的，但他在京的部隊，不足以對抗慈禧，真按譚嗣同的意思去做，只怕是以卵擊石。

在對待義和團運動上，袁認為義和團是邪教，應該鎮(zhèn)壓，慈禧認為義和團民心可用，甚至是她敢同時向十一國宣戰(zhàn)的底氣之一：這也難怪，義和團說刀槍不入，慈禧擁有這么一支力量，只怕天兵天將她都敢打，哪會怕十一國？因此在八國聯(lián)軍和慈禧干起來后，作為山東大員的袁加入了東南互保。隨后，因清廷猜忌，沒了兵權。

辛亥革命爆發(fā)后，南方各省紛紛宣布獨立。北洋新軍成為清室唯一可以抵抗革命的力量，于是再用袁世凱，先任其為湖廣總督，旋即任其為內閣總理大臣。不久，袁逼清廷退位。

有一件事，關系到中國后來的走向，因此必須說明。這事便是宋教仁被暗殺。

一九一三年，依據(jù)臨時約法，舉行了中國歷史上第一次國會選舉。國民黨所得議席最多，按約法精神應由該黨理事長宋教仁出任內閣總理。在這節(jié)骨眼上，宋教仁在上海遇刺身亡。孫中山、黃興等說，是袁授意暗殺，袁世凱則予以否認，暗指是孫中山派人暗殺，因為殺手與孫的關系很不一般。

我本人覺得，更大可能是孫殺了宋，當然，也不排除是袁干的。一是宋教仁很得袁世凱倚重。宋不死，袁不會解散國民黨。二是宋孫矛盾已經(jīng)很久，孫視宋為眼中釘。宋也不含糊，有架空孫的想法和做法。而宋在革命黨人中的地位，愈來愈高，有可能威脅到孫。當時有個說法，說國民黨老大這位置，從功勞上說，該是黃興的，從才能上來說，該是宋教仁的，從個人私德上來說，該是汪精衛(wèi)的，只有從名頭和威望上來說，才是孫中山的。三是孫玩暗殺可不止這么一次，按湘潭人的說法，是玩溜了。開始時，暗殺清廷大員，后來暗殺同盟會之光復會的重要人士。當然，還有一種可能，亦即效忠主子的奴才干的。至于是哪方的奴才，天知地知我不知。至于宋案真相到底是怎么回事，只怕永遠會是疑案。

當年七月，孫文組織成立了中華革命黨，發(fā)動二次革命，武力討伐袁世凱，遭到失敗。二次革命開創(chuàng)了民國武力解決爭端的先例，也開創(chuàng)了民國軍閥混戰(zhàn)的先例。我個人認為，二次革命，徹底斷送了中國的議會民主。當然，從另一種角度來說，也是打響了反袁第一槍。再說，歷史沒給機會說明，議會民主在中國一定是個好東西，也沒說是個王八蛋，因此，到底是個什么鬼，我沒有本事說清。

有一件事似乎得說明，二次革命失敗后，孫中山到了美國，因為其任臨時大總統(tǒng)時，不允許洪門在國內成立新黨，得罪了海外洪門，洪門已不待見他。這是孫中山和陳炯明之爭，洪門為什么站在陳炯明一邊的根本原因。有意思的是，孫中山寫信給袁世凱，說要在國內成立新黨，實質是恢復國民黨。袁倒是大度，說，可以，回來吧。孫中山也就回了國。袁世凱還真沒對孫中山怎么樣。

至于袁世凱稱帝，可以說是全民反對。像打響第一槍的蔡鍔便是進步黨人士，是梁啟超的學生。梁啟超也寫了反袁檄文。袁說要拿多少錢買梁文章，梁拒絕了。當然，孫中山和革命黨也沒閑著，所起的作用，非梁啟超所能比。

辛亥革命對中國的影響

因為辛亥革命是一場方方面面力量的大碰撞，各種思想都涌入了中國。辛亥革命的余波五四運動，為中國送來的思想中，有一種思想叫馬克思主義。為中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生，打下了思想基礎。又因為孫中山此時的政策，聯(lián)俄，聯(lián)共，扶助農(nóng)工，使中共能在南方政府勢力范圍內得到蓬勃發(fā)展，從而為中國共產(chǎn)黨的發(fā)展打下了組織基礎，為社會主義在中國實現(xiàn)，提供了最初的保障。如果沒有孫中山，社會主義革命要取得成功，至少將困難得多。

應該看到，說孫中山是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅，絕對不為過。孫中山是一面旗幟，沒這面旗幟，很難想象革命陣營能團結起來，沒這面旗幟，很可能當時的革命，會找不著北。

中共的確是孫中山的繼承者。其一，耕者有其田，國民黨在大陸沒有做到，共產(chǎn)黨首先在根據(jù)地，然后在全國，實現(xiàn)了。其二，共產(chǎn)黨和孫中山的終極目標一致，即世界大同。因此，說中國共產(chǎn)黨是孫中山的繼承者，絕不為過。

時間到了，謝謝各位。

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