【原】皇家美學符號，中國頂級美學

印客美學 2023-10-07 發布于北京

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看了那么多古裝宮廷劇，不知道大家有沒有好奇過，這些華美異常的宮廷裝飾物都有什么講究？

是否有一些奇奇怪怪的美學符號暗藏其中呢？

宮里出品，必屬精品。

這其中到底有什么秘密？一起來看看吧！

如意：真正的多功能法寶

中國人講究吉利。因此在很多事物上都取有吉利之意。

下面這個擺件不僅寓意吉祥，就連它的名字都坦坦蕩蕩地展示著一種美好寓意，它就是——如意。

白玉雕“升龍五蝠兆慶”如意

白玉嵌百寶靈芝如意

如意的前身除了有“騷杖”和“神兵”的影子之外，還有另外一種說法——笏。

笏是古代君臣在朝堂上相見時手中所拿的狹長板子，一般用玉、象牙制成，可以在上面記事，功能相當于現代的記事簿或者備忘錄。

明清時是如意的鼎盛時期，如意成了皇上、后妃最常見的玩物，寶座旁、寢殿中均擺有如意，以示吉祥、順心。

如意漸漸地成了社會上層人物權力和財富的象征。

銅鎏金鑲料石冰梅紋嵌表如意

據考，整個18世紀，清宮可能有“如意”十幾萬柄。

凡皇帝所到之處，“如意”都是最重要的擺設。

如意在材料方面同樣千華萬種，有玉如意、木材質如意、琺瑯如意、雕漆如意等……

各種如意雕飾如“萬年福壽”“百年如意”“一統萬年”“太平有象”“年年有余”等等，也都表達了吉祥之意。

竹嵌象牙松石如意

銅鎏金鏨花三鑲翠玉如意

花絲鑲嵌：不折不扣的國之重禮

“采金為絲，妙手編結，嵌玉綴翠，是為一絕。”

花絲鑲嵌，位居燕京八絕之首，在我國已經有4000余年歷史，自商周初見雛形，明清時期達其鼎峰。

明代藝人用極細的金絲編織成的萬歷皇帝金冠，冠身薄如輕紗，空隙均勻，金冠上端有龍戲珠圖案，造型講究，堪稱一代杰作。

萬歷皇帝的金絲蟠龍翼善冠

金筐寶鈿團花紋金杯

所謂“花絲萬縷織金冠，妙手鑲嵌有乾坤”，正是對這項精妙工藝的高度概括。

花絲鑲嵌算是“奢侈品”，在古代是身份的象征，常為帝王家所用。

它在無數次鍛打、焊燒中化金銀的剛為繞指柔，靈動的曲線、通透的輪廓，再綴以閃爍的珠石，已美得不可方物。

最近幾年，宮廷劇和古裝劇大火，后宮嬪妃們吸引我們的也不只是她們的睿智和果敢，當然也包含她們的服飾和佩戴的飾物。

尤其是氣場全開的甄嬛了，從天真少女成長為母儀天下的太后。

而這些滿頭華麗唯美的珠翠，更是昭示著地位的高貴。

如懿封后所戴的發簪，也運用了精致細膩的花絲鑲嵌技藝。

有的花絲鑲嵌珠寶還以點翠、燒藍為裝飾，更被公認為是體現鑲嵌工藝的最高境界珠寶之一。

點翠：最殘忍的奢侈品？

花絲鑲嵌與它的結合是世界珠寶史上永遠不可復制的傳奇，早在千年以前便已成為皇室掌上明珠的天工奇巧。

這類首飾你們一定不陌生，在各大古裝劇中都有高頻露臉。

那便是——“點翠”。

點翠藝術源遠流長，春秋時期的《禽經》中就有了關于點翠的文字記載。

自古的帝王服裝王后的鳳冠，就采用翠鳥鳥羽作為裝飾，經歷漫長歲月仍是鮮艷閃亮。

點翠嵌五鳳鈿清宮舊藏

關于翠羽的獲取，詳細描述有《珠翠光華》書中發飾篇中寫到：

“用小剪子剪下活翠鳥脖子周圍的羽毛，輕輕地用鑷子把羽毛排列在圖上粘料的底托上。翠鳥羽毛以翠藍色雪青色為上品，顏色鮮亮，永不褪色。”

為什么要說點翠是極其殘忍的工藝呢？

因為取用翠羽雖然并不需要殺鳥取羽，但對翠鳥造成無法消除的傷害，被取過羽的翠鳥往往很快死亡。

如今流傳下來品相完整的點翠成品，不過數千件。

那些曾經讓人驚艷的唐代翠鈿，消散在白駒過隙的時光之中，成為僅供追憶的傳說。

鳳冠：皇后專屬的華美？

鳳冠既是權威的象征，又是高貴的標志。

據考古得知，中國現存的鳳冠，只有明朝定陵（明神宗的陵墓）中出土的4頂，分別是：

孝端皇后的六龍三鳳冠、九龍九鳳冠，孝靖皇太后的三龍二鳳冠。

鳳冠的重量及冠上所飾珍珠、寶石的數目各不相等，這要看地位尊卑。

孝端六龍三鳳冠共嵌了寶石128塊（紅寶石71塊、藍寶石57塊），裝飾珍珠5449顆。

孝端六龍三鳳冠

孝端九龍九鳳冠

孝端九龍九鳳冠更加華麗，鑲嵌了百余粒未經加工的天然紅寶石，以及珍珠5000余顆。

它的點翠面積很大，形狀更加復雜，鳳凰展翅，尾羽飛翔，身姿舒展，富靈動感。

鳳冠，它象征了祥瑞、希望和幸福，承載了人們喜結良緣、百年好合的美好愿望。

女子出嫁時，頭戴鳳冠，身穿霞披，腳踏紅繡鞋，滿身喜慶，以最美的姿態迎接人生的重要時刻。

到了清朝這時候，普通人結婚的也可以使用“鳳冠霞帔”，人們對“鳳冠”的觀念也變了。

蝙蝠：古人心中的福氣化身？

在中國傳統吉祥圖案中，如果要選一個應用最廣泛、最具代表性的吉祥物的的話，蝙蝠一定是少不了的。

明憲宗朱見深繪《歲朝佳兆圖》，鐘馗的目光投向了右上角的一只蝙蝠，寓意“福到眼前”。

早在《紅樓夢》第十七回，元妃省親前賈政巡園，其中賈寶玉居住的怡紅院頗與別處不同。

原來四面皆是雕空玲瓏木板，或“流云百蝠”，或“歲寒三友”，而“流云百蝠”，即云紋蝙蝠。

北京的恭王府，即原和珅的府邸，里面的走廊、窗欞等處的裝飾都是蝙蝠，據說總共有9999只。

北京人常說：“到故宮要沾沾王氣，到長城要沾沾霸氣，到恭王府就一定要沾沾福氣！”

恭王府的“蝠池”，被砌成的蝙蝠形

不止于恭王府，中國文化里的蝙蝠處處可見。

在古代，蝙蝠的出鏡率極高，歲朝圖、瓷器、門神、年畫、家居、玉石等幾乎都有它的畫像。

如果追溯 “ 蝙蝠”二字，由于在漢字中諧音通“遍福”，即“遍地是福”，可表祈福納吉之意。

金鑲寶石蝙蝠簪

紅雕漆“五蝠捧壽”鼻煙壺

這件舊藏的清乾隆黃色緙絲云蝠壽袷袍，應該是乾隆時期皇太后或皇后于壽誕慶賀之時穿用的吉服袍。

它以黃色緙絲為地，通身織有約一百個團壽字和近100只紅色的蝙蝠，間飾五彩流云，寓含“洪福齊天”“長壽百歲”的吉祥意義。

萬變不離其宗，在“圖必有意，意必吉祥”的裝飾藝術理念下，“蝠”與“福”諧音。

畫琺瑯把鏡

清同治黃地粉彩五蝠捧壽字蓋碗

唐末五代詩人徐夤在《驕侈》中有一詩句：“ 蝙蝠亦能知日月，鸞鳳哪肯啄腥臊。”蝙蝠是古代人類崇敬的動物，蝙蝠圖案也是人們喜愛的紋樣。

佛手：皇帝背后的“秘密”

說佛手是“果中之仙品，世上之奇卉”不為過。

古人認為其有消災避難、降魔驅邪的功效，能招來福祿吉祥，受佛家庇護。

明人詩曰“流塵開坐上，清供滿齋中”。

佛手香氣清冷，故而古代文人雅士們最喜將佛手作為清雅之物供養于室中。

所以，佛手在人們心中，既具備“福壽”的吉祥寓意，又是脫俗清雅的象征。

清《雍正十二美人圖》故宮博物院藏

中國古代玉器歷經幾千年的發展，創造出了造型與吉祥寓意完美結合的器物。

蜜玉三孔佛手花插

三只佛手相連，頂部掏空，形成三孔花插，底部有花、葉點綴，整器造型在隨性中又極富生趣。

黃玉佛手式花插

佛手紋到了清代，經過康乾盛世，出現在宮廷字畫、石雕、木雕等載體上。

朱小松竹根制佛手

作為明清時期裝飾紋樣之一，佛手紋常常被人們視為吉祥象征。

綠色緞繡海水江崖團花紋女袍

壽桃：世界上最昂貴的桃子

如果說梵高的向日葵是世界上最貴的向日葵，那么雍正的桃子就是世界上最貴的桃子。

在雍乾的彩瓷中，桃子和蝙蝠都是重要的題材。

由于康熙皇帝長壽，雍正皇帝45歲才繼承皇位，九桃紋長壽富貴的寓意因此受到雍正皇帝青睞，得以廣泛使用。

“桃”在中國古代典籍中多有記載，可稱之為植物中的尤物。

《西游記》中“蟠桃盛會”的故事更是家喻戶曉，桃與壽的結合早在千年的文化沉淀中變得難以分割。

以桃子多壽而諧意“壽”，桃子俗稱“壽桃”。

《漢武故事》說，西王母種的蟠桃“三千年一著子”，吃了可長生。

如果把石榴、佛手與桃組合在一起，就成為寓意多子、多福、多壽的“三多圖”。

明清時期，器物上的桃紋明顯增多，成為主流的裝飾圖案之一。

喝水的杯子，裝茶的壺，盛果子的盤，插花的瓶子，各式各樣生活用具中，隨處可見桃的身影。

雍正款桃式水丞

桃式水丞

明鑲玉嵌寶桃形人物紋金發簪

這些溫潤美石、日常器物中的桃，訴說的既是長壽康健，也代表著對安寧的希冀，對生活的執著和熱愛。

清·紅漆描金福壽紋桃式攢盒

雖說長生夢遙不可及，世間福禍也難以預料，但是，誰會拒絕一個滿是祝福的桃子呢？

貔貅：不只有招財？

從古至今，貔貅都被視為納福的瑞獸，備受喜愛和推崇。

在民間，就有“貔貅在手發發順手，家有貔貅萬事無憂”的說法。

不管是帝王將相還是布衣百姓，都對貔貅愛不釋手。

然而在我國古代，貔貅在皇宮里也有正式的稱謂。

西漢玉辟邪

劉邦曾封他喜愛的貔貅為“帝寶”，自此貔貅也成為了皇室的御用神獸。

在歷代珍視貔貅的帝王中，尤以乾隆為甚。他不但在自己的寶璽上運用貔貅的造型，還收集了很多漢代王室御用的貔貅玉雕供自己把玩。

乾隆收藏的漢代玉貔貅

在數千年的歷史變遷中，貔貅成為了祥瑞文化的標志性符號之一，凝聚著中華民族的造物智慧，承載著豐厚的民族文化積淀。

葫蘆：文玩中的頂流？

“葫蘆小小藏天地，伴我云云萬里行。”

中國人對于葫蘆的喜愛是深入到骨子里的。

齊白石畫葫蘆（局部）

酒器、花器、樂器、盛器……日常生活中到處都有葫蘆的身影。

活佛濟公的酒瓶、八仙之一鐵拐李的法器、福壽老人的寶物……神話傳說中也不乏葫蘆。

古代夫妻結婚入洞房飲合巹（jǐn）酒，巹也即葫蘆。

《明憲宗元宵行樂圖》局部

葫蘆自古就被賦予了眾多美好寓意。

“葫蘆者，福祿也”，葫蘆寓意長壽。

另因葫蘆結子繁盛，又被視為多子多福的吉祥物。

古時流傳著一句諺語：“厝內一粒瓠，家風才會富”。

康熙皇帝玄燁曾在瀛臺的豐澤園內種植葫蘆，并設專人管理。

在宮廷的督造下，產出諸多清朗典雅的模制葫蘆造型。

金鏤空葫蘆式香薰

存世的傳統匏器，從各種生活器皿到文房用具乃至賞玩之物，應有盡有。

粉彩花卉葫蘆瓶

這些宮廷制作的葫蘆器，除了供御前賞玩之外，還被做成首飾，在貴族階層流行。

從元明清時期宮廷后妃的重要佩飾必不可少葫蘆造型。

史料記載，在古時的婚禮中有一項儀式叫“合巹”，即把一個葫蘆剖成兩個瓢，用一根紅線系住兩個柄端，以之盛酒，夫婦共飲。

這個儀式演變成后世的“交杯酒”，其寓意不言而喻。

翡翠白菜：老佛爺的最愛？

有人說，翡翠的流行是被兩個女人推動的，一位是慈禧，一位是宋美齡。

確實，這兩位女性當權者的喜愛，將翡翠推到了一個新的高度，使其價值甚至高于其他玉種，成為名副其實的“玉中之王”。

在清代宮廷里，有一方御寶交龍鈕翡翠玉璽。

印璽所采用的翡翠，透亮雅致，柔潤溫和，盤龍的須發和鱗甲都精致十足，栩栩如生。

乾隆時期，翡翠扭轉乾坤，從一般的玉石成為宮廷瑰寶。

無論是文房用具，還是佩飾珍寶，翡翠都是中國傳統文化中經常出現的物件。

金質累絲嵌翡翠鐲

“美”與“德”是相得益彰的，翡翠十分符合這種內外兼修：

天生麗質，光色鮮明，又具備玉文化的道德品性。

這一抹綠，凝結了東方哲學與美學。

翠竹節式佩

其中，最為熟悉的要屬這顆“翠玉白菜”。

首先，白菜有著“百財”的諧音，有著祝福財源廣進的意思。

玉白菜即是玉石雕刻的白菜，諧音“遇百財”，玉白菜的寓意具有旺財、聚財、接納八方財富的寓意。

再來說說關于翡翠白菜擺件的位置，自古以來就頗有講究。

首先翡翠白菜擺件不可以直接放在地上，一定要有底座。

若是直接將白菜擺件放到地上，白菜的寓意就變成了財氣低下。

因此，宮廷就有了許多翠玉白菜的藝術品。

沉浸在東方古典傳統之中，我們領略了皇室器物的美。

希望這些經歷歲月磨煉的傳統文化，愈發馥郁飄香。

作者：智妍

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