八卦方位考（一）

六十四卦的卦序排列是個(gè)大問題，在此之前要先解決八卦方位的排列原則。

自古以來，八卦的排列有幾種，但不論哪一種，均與八方和八節(jié)對(duì)應(yīng)。

也就是說，古人對(duì)于八卦排列的順序，有著空間上和時(shí)間上的明確定義。

上南下北，左東右西。

東西南北四方，對(duì)應(yīng)著春夏秋冬四時(shí)。

這個(gè)方位的分布，是由華夏文明傳統(tǒng)的觀天模式?jīng)Q定的。

自古以來，華夏古人仰觀天象之時(shí)，都是面朝南方，背朝北方。

左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。

北斗招搖居中在上，分陰陽，定四方，正四時(shí)，年復(fù)一年，周而復(fù)始。

這也是為什么《周易》的第一卦，就把斗建的“建（乾）”作為卦名，又把斗建所指的東宮青龍，作為全書開篇反復(fù)出現(xiàn)的天象。

潛龍、見龍、飛龍、亢龍、見群龍、龍戰(zhàn)于野……

古人畫卦，仰則觀象于天，這個(gè)傳統(tǒng)顯然在《周易》中得到了很好的保留。同時(shí)也反過來證明了，八卦最開始的時(shí)候一定也是用來標(biāo)記特定的空間方位和時(shí)間節(jié)點(diǎn)。

那么，第一個(gè)畫卦的古人，是如何排列八卦方位和時(shí)間的呢？

我們先從《尚書》里最早的《堯典》開始說起。

《堯典》，是我國有文字記載的最早的歷法，其中對(duì)于東南西北四方和春夏秋冬四時(shí)的記載，得到了甲骨文和《山海經(jīng)》的印證。

《堯典》時(shí)代，古人是這樣劃分四時(shí)的：

日中，星鳥，以殷仲春。

日永，星火，以正仲夏。

宵中，星虛，以殷仲秋。

日短，星昴，以正仲冬。

我們說過，天文星象表明，這確實(shí)是4500年前堯帝時(shí)代的天象。

《堯典》中的“鳥”、“火”、“虛”、“昴”四宿，分別屬于二十八宿里的朱雀、青龍、白虎、玄武四象。

其中，“火”指的就是東宮青龍的房宿，又名大火。

房宿，也就是《周易》一開篇就屢屢提到的龍。

《說卦》曰：“震為龍”。

八卦中的震卦，是龍的象征。

后天八卦圖上，震卦位于正東方，正是東宮青龍的所在。二十八宿圖上，位居正東方的星宿，正是定個(gè)青龍房宿，也就是《堯典》里“日永星火”的“火”！

這說明，在4500年前的堯帝時(shí)代，震卦所在的方位與后天八卦圖相同。

余下的七個(gè)卦，方位也應(yīng)該與后天八卦相同。

震離兌坎四卦，至少在4500年前就已經(jīng)被用來標(biāo)記東南西北四方和春夏秋冬四時(shí)。