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“博古”一詞，最早見于漢代張衡的《西京賦》:“雅好博古，學乎舊史氏”，其最初的意思是:通曉古代的事情。后世把商鼎周彝、秦磚漢瓦等古物統稱博古，進而把描繪這些古物的圖畫、圖案也稱作博古。 “清供”是把平日喜愛之物什擺設于案幾之上，以供觀賞，增添生活情調。其范圍不僅包括博古，還延伸至奇石盆景、如意折扇、花枝貢果、琴棋書畫、文房用具等物件。
明代《重修宣和博古圖》插圖 博古的愛好興起于北宋，北宋時期，去古愈遠而世人好古之心愈熾。上流社會對商周青銅器的興趣空前濃厚，不僅廣泛搜羅、研究銘文、繪編成書，官方甚至開始仿制，以致有“肇新宋器，匹休商周”的美譽。
《宋人博古圖》
宋末元初《鑒古圖》
宋 劉松年 博古圖軸 博古清供圖最早出現在宋代的繪畫上，而宋代的定窯和影青瓷器上也常常出現屬于博古清供一類的瓶花圖案。
模印博古清供紋飾的宋代定窯瓷器
模印博古清供紋飾的宋代影青瓷器 明代末期至清代初期，博古清供圖案大量出現在青花瓷器上。
繪有博古清供紋飾的晚明青花瓷片
繪有博古清供紋飾的清初青花瓷片
繪有博古清供紋飾的清嘉慶青花瓷片 博古清供從清代開始大量出現在建筑構件上。如:康熙時期的暗八仙，雍正時期的必定如意，乾隆時代的三多，嘉慶時代的吉慶有余等等。
遇園藏品 遇園收藏了大量刻有博古清供圖案的清代古建構件，這些古建構件完整地詮釋了博古清供圖案在清代各時期的發展與變化。
遇園所藏康熙末至乾隆時期的石礎 博古圖在康熙至乾隆時代，雕刻十分精細，博古多擺放在方折回紋的木架上，且博古物品，不論種類，都會纏上蝴蝶結一樣的彩帶。
繪有纏蝴蝶結彩帶雜寶的康熙青花瓷罐
清嘉慶博古清供青花瓷盤
遇園所藏康熙至乾隆時代博古清供雕花板
遇園所藏乾隆末至嘉慶時代博古清供雕花板
遇園藏品 暗八仙、八樂(笙、琴、簫等八種音器)、寶鼎、蕉葉都是清代順治至康熙時期新出現的博古清供圖案。
遇園藏品 雍正時代，出現了毛筆、銀錠、如意組成的“必定如意”圖案，剛開始，三物是捆束在一起，后來則各自分開。 雍正末至乾隆時期，牌九開始出現在博古清供圖案中；乾隆末至嘉慶時期，象征“瓜瓞綿綿”的秋瓜、蝴蝶和象征“棋開得勝”的象棋開始出現在博古清供圖案中。
遇園藏品 嘉慶時代喻意“吉慶有余”的石磬和魚、寓意“平升三級”的畫戟開始出現。
遇園藏品 道光時代則有喻意“福在眼前”的蝙蝠銜古錢圖案。 咸豐同治光緒宣統時代，因循清代康乾遺風，再沒有新興的博古清供圖案出現，又因金石學興起，博古清供圖案中增添了古磚文字、古瓦當文字和青銅鼎彝文字。
----------------------------------------------------------------------------------- （作者簡介:蓮子，女，江蘇南京人，古文化研究學者，南京古都學會會員） |
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