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今日說一說《太乙金華宗旨》。 《太乙金華宗旨》的名氣已經相當大了，主要因為張至順道爺的講解與傳播，這本書被相當一部分人奉為圭臬。貧道入道之初，也曾受張爺影響，反復閱讀。 只是隨著時間推移與修煉的提升，再結合各種史料，貧道認為，有必要辨明《太乙金華宗旨》的真偽。  《太乙金華宗旨》的作者是誰？書中說是呂祖。 呂祖的名氣相當大，尤其在明清時期，出現了大量托名呂祖的扶乩書籍，而《太乙金華宗旨》正是扶乩所得。 先說扶乩，扶乩又叫扶鸞。 扶乩在明清，尤其在清朝，相當盛行。大概過程是，準備一個帶有細沙的木盤，再準備一只乩筆，扶乩人執筆，自稱有神靈上身，于是手就像不受控制一樣，在沙盤上寫下文字，旁邊有人將文字唱出來，又有人負責記錄整理。 扶乩之人將整理出來的文字稱為神靈訓示，或者神仙傳法。于是便有了各種所謂的訓示與傳法，有托名呂祖與眾八仙之書，有托名關圣帝君之書，有托名玉皇之書，有托名濟公之書，甚至托名釋迦摩尼等等，往往書中有道又有佛，道佛不分，亂得很。  清朝扶乩書籍比較有名的如《唱道真言》，托名鐘離權所傳；《修道真言》，托名白玉蟾所傳；《呂注道德經》，托名呂祖所著；《醫道還原》，托名呂祖所傳，書的前面有玉皇、太上道祖、如來佛祖、文昌帝君、關圣帝君的序言。再有就是《太乙金華宗旨》了。 這些書到底是真是假？ 首先，必須要明確的一個道理是，扶乩不是正法，神仙從來不會附在人身上，正神不附體，附體非正神，附在人身上的東西只會是妖邪和鬼怪！ 張天師在《老子想爾注》里說：“諸附身者，悉世間常偽伎，非真道也！” 《太上天壇玉格》云：“一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道，不正之鬼。”又說：“或稱上真降駕，憑附生人……遂為天魔外道五路大鬼侵入法壇。” 張三豐真人說得更明白：“乩，假術也，自古真人皆斥為方士之行。仙家不近之，況其冒瀆乎？隨其乩而簸弄之，妄用符咒，反教引鬼入室也！吾生平不喜人求簽問卦、扶鸞請乩，止愿人個個修德，時時內省而已矣。聞有設乩求地理、請乩論天心之輩者，此皆方士遺風，上界正神察其奸詐，未有能逃天罰者！”  其次，要明確的另一個道理是，道佛不分從來都是不入流的民間信仰的主要理論，往往又是民間出馬之人提倡的東西（何為出馬，請翻看之前的文章）。為何他們道佛不分呢？正是道佛不分，可以混亂氣場，進而讓人頭腦混亂，再將人逐漸引入邪途！ 有人也許會問，全真祖師王重陽不也提倡三教合一嗎？ 錯！重陽祖師提倡的三教合一，并不是道儒釋三教合一，而是當年道教三家流派的合一。某些宮觀里面的道士也人云亦云，跟著流行的說法起哄，實在可悲可嘆。 說完了兩個道理，再看《太乙金華宗旨》。 康熙戊申年，潘易庵、屠宇庵、張爽庵等七人在今天的江蘇常州設立乩壇，說是呂祖降壇，開始傳示《太乙金華宗旨》。二十四年后，康熙壬申年，屠宇庵收集散編，最后張爽庵匯輯前后所傳，編纂成書。 屠宇庵在序言里面說：“迨戊申冬，〔呂祖〕降乩白龍精舍，命易庵先生以下七人，先期具疏設誓，而傳宗旨。” 張爽庵（又名張坎真）在《書太乙金華宗旨緣起后》中說：“壬申孟夏旬有四日，值純陽圣祖證道之辰，〔屠〕宇庵先生偕真（張坎真自稱）齋沐朝禮，禮竟，輒為扶鸞之舉，真佐焉。翌日，真庵潘子適至，伏蒙圣祖首錄余二人，命宇庵先生為本師。至五月六日，于古紅梅閣，遍禮諸真，始得授《太乙金華宗旨》。”  也就是說，《太乙金華宗旨》是康熙年間七個人扶乩所得，所以《太乙金華宗旨》的行文有時候會給人一種散亂的感覺，并且經常出現佛家修煉的東西，比如《回光驗證》一章中不僅說了用《觀無量壽經》、《摩訶止觀》來驗證，又說，“琉璃寶地，光明漸漸凝矣；所以有蓮臺，而繼之佛現也。金性即現，非佛而何？佛者，大覺金仙也。此大段證驗耳。” 如果是修道的經典，應該修成神仙，說佛干什么？還“繼之佛現，金性即現，非佛而何”，修道家的法門，佛出現干什么？如果不是扶乩迷惑人心之說，又會是什么呢？亂得很！ 而所謂“大覺金仙”的說法出自宋徽宗，是宋徽宗編造的詞匯。當年宋徽宗為了抑制佛，專門發明了“佛是大覺金仙”的說法。不妨問問佛家，他們認同“佛是大覺金仙”的說法嗎？不可能！  歷來道佛雙修，氣場就會極其混亂，不僅毫無所得，而且會出現問題。所謂伍柳派者，倡導仙佛合宗，而其撰寫的《天仙正理》發明了“大小周天”之說，荼毒至今，讓不少人動輒便講大小周天，好像離不開了大小周天就不是修道，不少人還煞有介事地解釋大小周天。諸君可以檢閱唐宋與之前的丹經，哪里有什么大小周天之說？而且伍柳之徒果真修成了嗎？恐怕都是臆造吹牛。 當然了，張至順道爺并非道佛雙修，張爺是否按照《太乙金華宗旨》修煉，又修到了什么程度，貧道不了解，也不探討，只說《太乙金華宗旨》這本書。 《太乙金華宗旨》火了以后，由于張爺的影響力，不少人就開始下手直接修煉了。貧道注意到，很多人根據《太乙金華宗旨》，意守兩眼之間，追求所謂的“金華”。且不說無人指導不能修煉的問題，直接拿著扶乩得來的書，根據其修煉，能有什么結果？  修煉的能量來源一定要純正，如果來源不正，極大概率會出問題，比如走火入魔或者身體受損，如果有些福報，最好的結果是什么都沒有修出來，還是一個普通人。換句話說，修出來東西，是你的厄運；修不出來東西，是你的幸運。 《太乙金華宗旨》背后的能量來源，即托名呂祖的東西到底是什么？貧道推測，應該屬于陰鬼，而非妖邪。某一個陰鬼冒充呂祖，附在扶乩之人身上，講了一堆讓人云里霧里，卻又看著好像無比有道理的東西。 貧道一直都告誡弟子，看到明清時期的修煉書籍，一定要謹慎再謹慎；若想看修煉書籍，一定要往前追溯，從唐宋、魏晉、秦漢直至黃帝等時期，認真梳理其脈絡，再認真揣摩當時修成之人的傳記，觀察其蛛絲馬跡，才不會被紛繁復雜的說法迷了眼睛。 言盡于此，一家之言，若想抬杠，恕不奉陪。 |
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