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猶太人作為一個古老而特殊的民族，他們的信仰、文化、歷史和命運(yùn)都與其他民族有著顯著的差異。他們曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌的文明，也曾經(jīng)遭受了無數(shù)的苦難和迫害。 
他們在世界各地流浪和定居，也在自己的故土上建立和捍衛(wèi)自己的國家。他們在各個領(lǐng)域做出了重要的貢獻(xiàn)，也引發(fā)了不少的爭議和沖突。他們是上帝的選民，也是世界的棄兒。他們是多元文化的典范，也是孤立主義的代表。他們是智慧的象征，也是偏見的對象。 那么，為什么全世界都容不下猶太人呢？ 這個問題沒有一個簡單的答案，它涉及到宗教、歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等多個方面。但是，我們可以從一個哲學(xué)家的角度來探討這個問題，那就是德國思想家黑格爾（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）。黑格爾是十九世紀(jì)最有影響力的哲學(xué)家之一，他對歷史、宗教、藝術(shù)、法律、政治等領(lǐng)域都有著深刻的見解和洞察。他在《哲學(xué)史講演錄》（Lectures on the History of Philosophy）中對猶太人和猶太教進(jìn)行了批判性的分析，認(rèn)為猶太信仰與世界對立，是一種消極和抽象的宗教。 黑格爾認(rèn)為，猶太教是世界三大一神信仰中最早而最原始的一種，它源于古代東方民族對自然現(xiàn)象和神靈的崇拜。猶太教最重要的特征是堅持上帝（Yahweh）的絕對統(tǒng)一和唯一性，否認(rèn)任何其他神或偶像的存在。這種信仰使得猶太人與其他民族產(chǎn)生了根本的區(qū)別和隔閡，因為他們認(rèn)為自己是上帝特別選中和保佑的民族，而其他民族則是異教徒或外邦人。黑格爾說：“猶太人把自己看作是上帝所愛之民，在這個意義上，他們把自己看作是唯一真正存在的民族。” 
黑格爾進(jìn)一步指出，猶太教不僅與其他民族對立，也與自然和精神對立。猶太教把上帝看作是超越自然和歷史的絕對者，不屬于任何形式或?qū)傩浴Ｒ虼耍q太教不能用任何形象或符號來表達(dá)或理解上帝，只能用否定性的語言來描述上帝。例如，“上帝不是這樣，也不是那樣。”這種信仰使得猶太人無法真正認(rèn)識和接近上帝，只能通過遵守上帝給予的律法（Torah）來與上帝建立關(guān)系。律法是猶太教的核心和靈魂，它規(guī)定了猶太人的生活方式和行為準(zhǔn)則，涉及到宗教、道德、社會、政治、經(jīng)濟(jì)等各個方面。猶太人必須嚴(yán)格遵守律法，否則就會受到上帝的懲罰和放逐。黑格爾說：“猶太人的信仰是一種對立的信仰，它把上帝與世界分離開來，把上帝看作是一個不可知的存在，只能通過律法來與之溝通。” 黑格爾認(rèn)為，猶太教缺乏對自然和精神的肯定和尊重，因此也缺乏對人類和自由的肯定和尊重。猶太教把人類看作是上帝的仆人或奴隸，只能服從上帝的旨意，不能有自己的判斷和選擇。猶太教也不承認(rèn)人類的平等和多樣性，而是把猶太人看作是優(yōu)越和特殊的民族，而把其他民族看作是低劣和卑微的民族。黑格爾說：“猶太教是一種消極和抽象的宗教，它沒有給人類帶來任何真正的幸福和自由，而只給人類帶來了苦難和束縛。” 
黑格爾的觀點(diǎn)雖然有一定的合理性和歷史依據(jù)，但也有很多的偏頗和片面。他忽略了猶太教在歷史上對其他宗教和文化的影響和貢獻(xiàn)。他用自己的哲學(xué)體系來評判猶太教，而沒有充分考慮到猶太教自身的特點(diǎn)和價值。用一種高高在上的姿態(tài)來批判猶太教，卻沒有真正理解和尊重猶太教。 因此，我們不能完全接受黑格爾對猶太信仰與世界對立的說法，而應(yīng)該用更加開放和包容的眼光來看待猶太信仰。猶太信仰固然有其局限性和缺陷，但也有其優(yōu)勢和美德。 但不可否認(rèn)的是，猶太教是一種堅持一神信仰、遵守道德律法、忠于神圣契約、追求智慧學(xué)習(xí)、保持民族團(tuán)結(jié)、面對苦難挑戰(zhàn)、期待彌賽亞降臨、展望未來世界等等特點(diǎn)的信仰。深刻影響了基督教、伊斯蘭教、西方文明等領(lǐng)域文明的發(fā)展。 雖然猶太教在歷史上經(jīng)歷了無數(shù)次流浪、迫害、屠殺等等災(zāi)難，但并非所有信仰猶太教的人都是惡劣的，抗日戰(zhàn)爭期間也曾有猶太人幫助我們，例如愛潑斯坦、傅萊、漢斯·米勒、漢斯·希伯...... 
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