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關于夏朝考古，知名度最高的是二里頭遺址，如今已被普遍認定為“夏都斟鄩”，但夏族興于公元前21世紀，二里頭文化最早不過公元前1850年，因此二里頭最多只是“半夏”，那么還有一半夏朝何在？ 前面半夏何在，關乎夏朝起源，關乎大禹治水，一旦確定下來，就可以解開很多歷史謎團。在新世紀之后，豫北考古取得又一重大發現，是可與史書互相印證的發現。更為重要的是，此地環境特殊，更符合4000年前大禹治水的邏輯。
夏朝姒相之都 由于過于久遠，史書記載的夏朝地名難以考證，因此想要探索夏朝起源，最好找到與衛都有關的姒相之都。 左傳記載：公元前629年，“冬，狄圍衛，衛遷于帝丘，卜曰三百年。衛成叔夢康叔曰：“'相奪予享’。公命祀相，寧武子不可。曰：'鬼神非其族類，不歆其祀，杞、鄫何事？相之不享于此久矣，非衛之罪也。’”衛國遷都到帝丘時，衛成叔夢到衛國始祖康叔訴苦說“姒相把祭物奪走了”，于是準備祭祀姒相，但寧武子說姒相非我族類，且姒相丟掉帝丘不是衛國之過。 所謂“國之大事，在祀與戎”，因此上述這段記載可信度很高。如此，確定衛國遷都的帝丘，那么就知道姒相之都所在。
探尋衛都帝丘，雖然一波三折，但最終在新世紀還是被找到，就在如今河南濮陽的高城遺址，就是黃河與濟水流域之間，而古河濟地區的核心就是濮陽。由于漢代時黃河泛濫，導致其被掩蓋在了地下，故而難以找到。 更為重要的是，進一步考古發現，高城遺址是一座歷代疊壓的遺址，最早始于仰韶時代，城墻最早始于龍山時代，歷經仰韶、龍山、夏商周，在漢朝時被掩埋。換言之，高城遺址在時間上包含了夏朝時期。 根據史書記載，衛國都城所在，因是“顓頊之墟”，故而被稱為“帝丘”。因此，高城遺址曾先后是顓頊之都、姒相之都、衛國之都。需要說明的是，先秦史料稱“帝丘”亦為“商丘”，因此史料中的“商丘”，不在如今河南商丘，而在豫北濮陽。
大禹治水真相 姒相是夏朝第五位君主，即大禹—夏啟—太康—中康—姒相，因此他比大禹大概晚了百年左右。夏朝前期，以當時的交通能力來看，姒相與大禹的都城，應該相距不會太遠（甚至在一處），大致在高城遺址附近，就是夏朝源于古河濟地區。 其實，很多證據表明濮陽應該就是禹都，比如：史載“禹都陽城”，先秦戰國策也稱濮陽為“陽城”，兼之大禹為顓頊孫子，理應定都帝丘；東夷與夏朝交流頻繁，其中伯益輔助大禹治水，還有學者沈長云考證指出與夏后氏交往的具名的戎夷，幾乎只有東夷，濮陽毗鄰東夷地區，雙方才能密切交流，因此史書上才會說夏朝“率在東土”等。 當然，禹都在不在濮陽，還有很多問題需要解決，本文暫且不談。但種種跡象表明，大禹應在古河濟地區的古兗州，自然也就應該在此治水。尤為重要的是，此地環境特殊，既有治水需求（形成治水傳統、以及治水技能），也有以當時條件治水成功的可能。
古河濟地區地處黃河下游平原，河流湖泊眾多，土地肥沃，自然利于農業生產，由此也就吸引了大量人口匯聚，但因為總體地勢較低，就很容易發生洪澇災害。于是，先民們就必須要抵御洪水，也即治水。 史記記載：當時鯀治水9年，大禹治水13年。一般來說，洪水不太可能連續爆發20多年，或者存留20多年，只會在地勢較低的地區存留較久，而古河濟地區環境恰好與之相符。學者沈長云認為，遂公盨（下圖）中的大禹“敷土”或“布土”，是指大禹通過“疏川導滯”的辦法，將被淹沒的土地盡快顯露出來；同時，大禹還曾累土成丘，人居其上，以躲避洪水，即《淮南子》中的“禹之時，天下大雨，禹令民聚土積薪，擇丘陵而處之”。
更為重要的是，如今的古河濟地區，還有很多被稱為“某丘”或“某某堌堆”的龍山時代古遺址，當初累土成丘的目的顯然是為了避水。因此，夏朝中前期頻繁遷都的原因，應該在于避水，最終遷徙到了洛陽盤地的二里頭。 因此，大禹治水原因與成功，都與古河濟地形有關，其中之所以能夠治水成功，除了大禹超凡智慧之外，還有就是治水難度沒有超出當時的生產力。至于史書上說大禹治理后世九州范圍的水系，則是層累地造的神話，可能性顯然不大。
最后，關于本文話題，還有兩點值得一談： 首先，夏朝起源何在，如今的確存在爭議，但筆者認為，既然姒相之都在高城遺址，那么夏朝初都與之不會太遠，畢竟當時的交通能力有限。讓人無奈的是，這里是古黃泛區，洶涌的大水掩埋了很多遺跡，因此想要在這里再找到夏朝遺存，難度可能很大，也需要運氣。 其次，記得二里頭工作隊隊長趙海濤說過，國內95%的學者都認可夏朝存在。可見，存疑或否定的只占5%。至于西方學者完全否定夏朝史料、基本只看考古“字證”，究竟客不客觀，相信大家都能判斷。因此，主流是肯定夏朝，不要被人誤導以為肯定與否定大致一樣多。 參考資料：《沈長云——走下神壇的治水者：再說夏后氏居于古河濟之間》、《左傳》、《史記》等 |
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