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按：今翻閱舊藏雜志，得到一篇筆者二十四五年前寫的一篇文章，刊登在某雜志上，今日閱讀，自感該文存在很多的不足，徒惹方家一笑。 《悟真篇》丹詩解義 盛克琦 北宋紫陽真人張伯端在繼承鐘呂丹法的基礎上進行總結，撰著了丹經《悟真篇），使道家內丹術在理論和技術上均趨向完善，大大推動了內丹氣功的發展，獨領養生正宗功法之風騷千余年。因此《悟真篇》具有很高的學術價值，與“萬古丹經王”《周易參同契》并駕齊驅，為歷代丹家必讀之丹經。由于《悟真篇》深奧難懂，故筆者在覽讀之余，錄出絕句一首，試釋如下，對初學者或有裨益。 要得谷神長不死， 須憑玄牝立根基。 真精既返黃金屋， 一顆明珠永不離。 ——錄自《悟真篇》七言絕句第39首 “谷神”是指什么？張紫陽嫡系傳人白玉蟾在《谷神不死論》中說：“谷者，天谷也；神者，一身之元神也”。因此，“谷”就是天谷，“神”就是元神，天谷之中“藏真一，宅元神”，是“元神所住之宮，而神居之，故謂谷神”（《谷神不死論》）。元神居于天谷之中，天谷中住人，所以兩字蟬聯名為“谷神”。天谷的具體位置在腦中，位于百會穴向下與山根穴往內的交叉點，是古代丹家不傳之秘。白玉蟾說：“頭有九宮，上應九天，中間一宮，謂之泥丸，亦日黃庭，又名昆侖，又名天谷，其名頗多，乃元神所住之宮”。“上藥三品，神與氣精”（《心印經》）。元神就是煉丹的藥材之一，是構成人體生命的一種基本元素，在丹功中占有很重要的地位。在《胎息經》中說：“氣入身來為之生，神氣離形為之死”。白玉蟾也說：“神存則生，神去則死”。若要延年長生就必需長養“天谷”中的“元神”，使元神長棲于身內，納攝精氣，三元互養，性命自無憂耳。《黃庭經》中：“子欲不死修昆侖”，即是謂此也。 “元神”若主人翁，“天谷”若房屋。房屋壞則人走，人走則房必空。故必須常修房屋，才能留人不去也。人雖居而無膳養之糧，也難長存。因此，若要使天谷中元神長存不去，就必須憑借“玄牝”做為根基去頤養元神，以助其長生、長存。“玄牝”就是膳養“元神”的食精。 “玄牝”就是陰陽的別名。白玉蟾在《谷神不死論》中說：“玄者，陽也，天也；牝者，陰也，地也”。張紫陽另一系傳人翁葆光在《悟真篇注釋》中也說：“玄牝乃二物，豈可以一穴言之。自開辟以來，若無此二物，安能有萬物乎？”道生一，一生二，二生三，三生萬物。二就是陰陽，陰陽的聚合變化萬物才能生成。因此，將“玄牝”指為一穴或一物都是錯誤的。白玉蟾謂之“玄牝二氣”(《谷神不死論》）。呂祖在《指玄篇》中也說：“玄篇種種說陰陽，二字名為萬法王”。 翁葆光在《悟真篇注釋》中說：“若欲長生，根基立玄牝，然長生可致也。萬物莫不由此二物而生，因此二物而死，實為天地之根，五行之祖，陰陽之蒂，萬物之基”。萬物何能棄玄牝陰陽而生長？故“谷神”亦難棄“玄牝”而長生。元神為陰，元氣屬陽，神氣即是玄牝。頤養“谷神”的樞機全在陰陽二氣的作用。凝神調息，調息凝神，神息(氣)久久自相交結在一起。在丹田內力的推動下，神氣之結合體往來于任督二脈，陽施陰受，化施天物，煉成一顆圓明內丹，永鎮于丹田。元氣不下走，元神不上飛，神氣相依相戀，則形體長存，長生矣。故《胎息經》中謂：“若欲長生，神氣兩注”也。白玉蟾謂：“以神御氣而成道也”（《玄關顯秘論》）。 “真精”就是元精。元精是在“致虛極，守靜篤”，群陰之下，一陽來復之中產出至清至靈至真的妙藥，是先天之極品，非后天重濁之凡精。丹家謂：“見之不可用，用之不可見也”。“黃金屋”就是黃庭，也就是腦中泥丸宮，又名天谷。“真精即返黃金屋”，就是指采補藥歸爐，還精補腦耳。 凝神入于氣穴，則神入氣中，氣包神外，神氣相抱不離。突然癢生于毫竅，靜定之中生至清之元精。不等念起，立即下手采而摘之，運三車口訣，攝元精上升于腦內，上補天谷元神。煉精化氣，煉氣化神。神足氣充，陰陽二氣方能合和，交媾產出“一顆明珠”，就是“玄關”，又名“玄珠”。 “玄關”是元神元氣在大定其空（極靜之時）中合和產生的一輪圓光，似十五之明月。張三豐在《道言淺近》中說：“玄關者，氣穴也。氣穴者，神入氣中，如在深穴之中也。神氣相戀，則玄關之體已立”。李涵虛在《道竅談》中說：“玄關者，神氣交媾之靈光也”。《玄要篇》中云：“精神相媾合光華，恍恍惚惚生明月”也，即是“玄關”。 “玄關”現出必須有三個條件： ①在大定真空之中； ②在神氣媾合之時； ③元精必需補足，還精補腦。 要“一顆圓珠永不離”，就必需“真精既返黃金屋”。因為元精直接頤養元氣，元氣足才能養元神。故翁葆光注曰：“夫神因氣而立，氣因精而立，精能生氣，氣能生神”。這是三元互養之理。白玉蟾在《修道真言》中也說：“初入玄關者，不用他求，自今日始，要無漏精，便是登仙梯航，便是結嬰種子”。千峰老人《性命法訣明指》中說：此玄關只有“采的精氣神和合歸祖竅一處，才現出這個玄關，乃是先天真一之氣，成為這個O”。所以必需強調將“真精”返“黃金屋”，才能結成明月“玄關”，也就是“金丹”的雛形。 延年壽世的“金丹”，就是陰陽的結合體，玄牝二氣所化生而成。金字喻其“內丹”堅固不朽之義也。丹字日頭月腳，亦明證為陰陽之合體。玄為元氣，牝為元神，輔以真精，三品合一而鑄就“金丹”，結成“圣胎”。故《丹經》云：“三家相見結嬰兒”也。
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