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王陽明有一句道破天機的話，這句話呢，的確比心外無物之情可以致良知更簡單明了，更實用。能讓我們分清楚一切干擾我們的事實和真相，通過覺知完成覺醒。 除了人情事變，則無事矣。喜怒哀樂，非人情乎？自視、聽、言、動以至富貴、貧賤、患難、死生，皆事變也。事變亦只在人情里。 什么意思呢？這段話啊，是對心外無事很好的注解， 人情就是人的情緒和情感的體驗。 所謂的事變只在人群里。也就是我們一輩子在處理的不是客觀事情，而是我們自己的起心動念的情緒情感的體驗。 怎么理解呢？我們來舉個例子，拿生意失敗這件事情來說，生意失敗到底是啥？你能夠講清楚嗎？那我們到底是怎么定義失敗這兩個字的呢？ 首先咱們說的生意失敗的最直觀。那就是沒錢了，也就是現金流斷裂，事實是現金流斷裂，但是真相是什么?。渴俏覀凅w驗到的是四處籌措資金的慌張感。 事實是資產被拍賣、被處置，真相是我們體驗到是手上的財產失去的痛惜感。 事實是業務崩盤破產，真相是我們體驗到的是心有余而力不足的挫敗感。 事實是，場地關停，合作終止，員工解散，真相是，我們體驗到的是四面楚歌的觸感。 信任關系破裂，身邊的客戶、員工、合作伙伴，對我們的。疏遠甚至怨恨，我們體驗到的可能是有苦難言的刺痛感。 有員工在我們兵荒馬亂的時候掠奪我們現有的資源，我們體驗到的是惡心反胃的背叛感。 當看到那些踩著風口起來比我們混的好的成功者，我們又體驗到了某種嫉妒感。 負債累累的時候呢，被催債。我們體驗到了屈辱感。 身邊的家人兄弟如果有怨聲載道，我們體驗到的是不被理解的憤懣感。 但如果他們表示理解，同時還愿意幫助我們的話，我們又會體驗到深深的愧疚感跟負罪感。 一個人反思的時候呢，又要。面臨輾轉反側、不斷自我否定的巨大的痛苦感。 開始重新創業的過程中又會體驗到可能隨時再次失敗的恐懼感。 別人提醒創業方向，指指點點的，我們以為是在否定的脆弱感。 其實啊哪來什么客觀存在的失?。?/span>我們只是把這些林林總總的感覺全部匯聚在了一起，給這個事情下了一個定義。這個概念呢，就叫做失敗。 其實啊我們把稱之為失敗的這個洋蔥啊一層一層的剝開，伴隨著一陣陣的涕淚交加，播到最后發現里面是空的，也就是所謂的客觀事實都是通向的，不存在的。唯一存在的，其實都只是我們心中的感覺、情緒和情感。 所以說啊，你有沒有發現啊？ 什么是成功?。磕鞘悄?/span>金錢流動的支配感，家人幸福的滿足感，社會認同的自豪感，等等等等。 本質上來說成功和失敗都不存在，真正存在的是自己的喜怒哀樂的感覺。 心外無物，不是否定客觀世界、客觀事情，而是我們跟外事外物的關系， 外事外物。于我們而言的意義，也就是重要的根本不是事情本身，而是我們對事情下的定義。 一念動，萬法生。 無善無惡心之體，有善有惡必自動。 所以啊普通人才會關注所謂的事實和結果，人世間一切的高手都在起心動念之上，勇猛精進的下苦功。 諸法空相，心生萬法。 外在世界只是內在世界的顯化。事實如露如電，如夢幻泡影。 就像這篇文章的字里行間一樣，而你心中此刻的覺知才是唯一的真相。才是決定這個事實的真相的所在啊。 覺醒 我的靈明才是這天地鬼神的主宰，從此深深的覺知自己，接通自己，顯化自己，知道愛自己，做到做自己，直到成為自己，這才是逆天改命的。 這才是人世間唯一的知行合一，人世間沒有大愛，也沒有普度眾生。 常說要放下。但放下兩個字，何嘗不是一個執念呢？本來就不曾擁有，何來放下？ 儒釋道的盡頭，道家歸于虛，儒家歸于無，佛家歸于空。 過去啊已經是過去，未來更是虛妄，我們唯一擁有的，就是安于當下的本心而當。 當下恰恰就是一即一切的法門所在。我們一輩子唯一要做的事情，就是覺知當下的情緒和情感啊，調整當下的起心和動念，通過這兩步。足以毀天滅地，逆天改命。 1、為何有人剛進入單位就立起來了啊?煙搭橋酒鋪路，高手帶你上高速。那些人都是從小就耳濡目染了的，自然開竅早，家理人啊就擅長送禮搞關系，何以見得呢？煙酒土特產紅包信封黑色垃圾袋家中常備。 2、咱送禮，第一次被人家拒絕。第二次再去送，人家就不會拒絕了。就算還是被拒絕，一般堅持到第5、6次，被拒絕的概率只有5%了。為什么有句話說:"送禮物”是窮人最廉價的投資？你找人辦事，也可走走正常程序。碰的壁多了，才會意識到“潛規則”到底有多重要了啊…不能事成了，再請人吃飯，是先請人來吃飯，再談兒這事兒能不能成。 3、我啊去任何一個新地方。一根煙，幾顆糖，就能輕輕松松和陌生人熟絡。只要會送禮，就可以鏈接任何人，鏈接的人多了，總有能幫助咱的人。后面的路就自然走寬了。 |
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