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對(duì)待傷寒金匱原文，有兩大主流：一是尊古派，二是錯(cuò)簡(jiǎn)派。 尊古派，認(rèn)為傷寒論和金匱要略是張仲景原書(shū)，不能去修改和調(diào)整條文順序。 錯(cuò)簡(jiǎn)派，一般就認(rèn)為傷寒論和金匱要略不是張仲景原書(shū)，而是王叔和調(diào)整了順序和分類。所以現(xiàn)在這兩本書(shū)還可以再作改進(jìn)，于是就出現(xiàn)了六經(jīng)統(tǒng)百病的觀點(diǎn)。 這兩個(gè)派別，都難免偏執(zhí)，導(dǎo)致有些問(wèn)題無(wú)解。 錯(cuò)簡(jiǎn)派的六經(jīng)統(tǒng)百病，流毒無(wú)窮。 張仲景創(chuàng)立六經(jīng)辨證，花了一輩子的時(shí)間精力，就把適合六經(jīng)辨證的病癥歸類到了傷寒論，把不適合六經(jīng)辨證的歸到了金匱要略。 還有誰(shuí)比張仲景更了解六經(jīng)辨證的嗎？他都把不適合六經(jīng)辨證的雜病找出來(lái)了，現(xiàn)在又把這些雜病混合進(jìn)去，是閑著沒(méi)事做嗎？ 如果是張仲景的六經(jīng)不能滿足臨床需要，就把所有病都硬套上六經(jīng)來(lái)辨證，同樣也是無(wú)法滿足臨床需要。 如果覺(jué)得六經(jīng)辨證不夠用，可以考慮學(xué)習(xí)后世的一些辨證方法，中醫(yī)不可能只用一種辨證方法的。 袁遇秋，中醫(yī)醫(yī)師。多年來(lái)博覽群書(shū)，衷中參西，精益求精。 為了讓更多人更好地學(xué)會(huì)中醫(yī)，講授中醫(yī)四大經(jīng)典（如黃帝內(nèi)經(jīng)、傷寒論、金匱要略等）、針灸、中藥、方劑等課程，注重臨床實(shí)效，力求通俗實(shí)用。長(zhǎng)年招收學(xué)生，有意請(qǐng)加微信：10092275咨詢。想學(xué)習(xí)傷寒論經(jīng)方的請(qǐng)回復(fù)“經(jīng)方”，想學(xué)習(xí)中藥的請(qǐng)回復(fù)“中藥”，想試聽(tīng)課程內(nèi)容的，可回復(fù)“試聽(tīng)”。 |
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