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    “消失”400年:從金朝到大清,女真人從何處來,又到哪里去了?

     漸華 2023-12-24 發布于山東

    前言

    在中華文明的漫長歲月里,有這樣一個民族,他們曾經建立過輝煌的王朝,卻也消失得無影無蹤。

    400余年后,他們又以另一個面貌重現于世。這就是女真族。那么女真族是從哪里來的?他們經歷了什么?如今又去了哪里?

    渺小的北方游牧之族

    女真族原本只是中原北部邊陲上的一個渺小部落,那時的他們生活在遼寒的東北之地,位于今天的黑龍江省和吉林省一帶的山林與草原之間。作為一個典型的游牧民族,女真族過著遷徙和狩獵的生活。

    他們使用石器和骨角制作簡陋的工具,住著帳篷和樹枝搭建的簡陋。四季輪回間,女真人輾轉于廣袤的草原,遵循祖先的游牧軌跡,將牲畜趕往新鮮的牧場。那時的他們,也許不會想到,正是屈辱和仇恨,將他們從一個渺小的氏族帶向強盛的民族。

    公元1115年,女真族蒙受屈辱的那一刻,也是他們走向歷史舞臺的開端。當時,女真族臣屬于興盛一時的契丹族(遼國)。契丹人自視甚高,將女真視為蠻夷。這讓女真族人內心非常不滿。

    終于有一天,遼國皇帝親自射殺女真族首領完顏阿骨打最喜愛的獵鷹。他不但大肆嘲笑女真的野蠻,還命令阿骨打當眾脫下皮袍,虛心跪爬過皇帝的坐騎才能離開。這無端的羞辱激起女真族人心中的怒火,他們開始聯合起來,醞釀著反抗的戰火。

    強盛金國的建立與滅亡

    “始祖完顏阿骨打,仇遼滅國興金朝”。20年后的1135年,女真族終于在完顏阿骨打的帶領下,推翻契丹族,建立了金朝。金朝定都于中京大定府(今天的遼寧省開原市),完顏阿骨打則自封為金太祖。

    在太祖的帶領下,金國勢如破竹,占領中原大片土地,一度讓北宋帝國風雨飄搖。太祖帶領大軍南下攻打汴京城時,他穿著棕熊皮制成的盔甲,腰間佩戴一柄鑲嵌著紅寶石的寶劍。這柄劍斬殺過無數南人,也見證過女真民族的偉大復興。

    那段日子里,金國內蘊著無比旺盛的民族自信與自豪。當太祖凱旋而歸時,百姓們揮舞彩旗迎接,歡聲雷動。太祖的兒子完顏亮和完顏宗翰也英姿勃勃、意氣風發。似乎整個民族都沐浴在輝煌與榮光之下。

    然而好景不長,蒙古鐵騎打破北方寧靜。13世紀初,強大的蒙古部隊自北而來,漸漸包圍金國腹地。此時金朝國勢已經日衰,女真族也不再是當年那個精神飽滿的民族。面對生死存亡的抉擇,逃避與畏懼取代昔日的榮耀,女真族內部也開始出現分崩離析的現象。種種內憂外患下,1234年,金朝最終覆滅于蒙古軍隊。女真族也在歷史長河中隱匿下來。

    三路女真的消散與流浪

    金國滅亡那一刻,女真族出現了三種截然不同的歸宿。一部分女真人選擇投靠蒙古,其中也有不少原地位低下的女真平民。在他們眼中,蒙古是新的太陽,是躲避戰亂、獲得生存保障的最佳歸宿。這些人中的后代就有阿剌黑祖先,他們在日后成為清朝的重臣。

    另有一些女真族人被迫南遷至宋朝境內避難。他們在路上經歷磨難,還要忍受漢人的嘲笑與歧視。

    到達南方后,這些女真人要么成為邊軍士兵,以蠻勇著稱;要么就憑本事謀生,有些還娶了漢人妻子。隨著時間流逝,這些南遷女真族人也逐漸被漢人同化,他們的子孫后代幾乎所有人也變成漢人的一份子。

    最后一部分女真族人選擇回到故鄉東北地區。那里環境嚴酷,卻可以暫時避開戰亂。這些女真人在黑龍江、松花江流域的密林中隱居,艱難度日。其中就有努爾哈赤的家族。他們代代相傳女真語和習俗,終于在幾百年后找到機會復國。

    元明時期:東北深山的百年沉寂

    自金朝滅亡后,女真族這一民族名號從歷史中淡出。取而代之的是長達百余年的沉寂。在這段時期里,元明兩朝的統治者對盤踞在東北山林的女真人并未太過壓迫。這使得女真族得以在東北大山的荒野中茍延殘喘。

    元朝時期,蒙古作為統治者,其實對于女真族這些游牧民族還是采取了比較放縱的政策。女真人可以自由活動與遷徙,與各族通婚也不受限制。這為女真族的傳承提供了空間。這期間,一些女真族酋長還獲封為蒙元官吏,例如完顏理思遷就被任命為遙遠東北地區的經略使。

    到了明朝初期,為防止蒙古殘余勢力東山再起,明廷對北疆頗為重視,建立并強化九邊重鎮的防衛體系。然而邊防軍大多調動漢人和蒙古衛所部隊,對女真族管制還很松散。

    特別是在中后期,明朝國勢漸弱,北方邊境防也不再嚴密。于是女真族在東北山野中逐漸重現江湖,醞釀著東山再起之勢。

    清朝的建立與女真族的消亡

    1644年春天,女真族首領努爾哈赤終于找到時機,建立后金,發動大舉南侵,最終取代明朝,建立大清帝國。值得注意的是,努爾哈赤建國之初,一度使用“后金”這一符合女真族歷史淵源的國號。可惜好景不長,“女真”這一稱謂很快就從人們的記憶中淡出。取而代之的是“滿洲”、“滿族”等新的族群稱呼。

    作為外來征服者,清朝統治者也十分重視文化同化,以鞏固自己對中原的控制。通過推廣滿漢聯姻、建立旗漢學堂、實施科舉等方式,清廷大力推進女真族與漢文化的融合。這使得女真族的傳統語言和習俗逐漸被邊緣化,最終消失。

    如今,只剩下極少數自認滿族血統的后人還保有一些女真文化的印記。但對于曾經輝煌一時的女真族來說,他們已經近乎消失,只能在歷史書籍中尋找到些許毫無生氣的文字記載。

    結語:歷史的消長與文明的融合

    歷史,就是一部消長的書卷。我們見證女真族從一個小部落,崛起為建立輝煌王朝的強大民族;又目睹他們在戰亂中四分五裂,百年顛沛;最后,跟隨著他們融入主體文明,成為這個大家庭中平凡的一員。

    民族的興衰有其歷史定數。但我們仍應警惕歷史常態下的偏見與成規。不管起點如何微不足道,所有民族都值得被平等對待與尊重,都應該在現代文明的框架下享有公正的地位。這也是我們在女真族的故事中,值得深思的地方。

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