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書寓是上海最高檔的妓院。它沿襲了歷代曲部教坊官妓制度，賣藝不賣身，只為客人彈唱，獻(xiàn)藝，陪酒，類似于日本的藝妓。  2這些妓女，自幼拜師學(xué)藝，能操管樂，琵笆，會說書，善唱歌，有一定的音樂修養(yǎng)。 上海稱這類妓女為詞史，先生，這種妓院的門口都標(biāo)著某某書寓。 但是，妓女要取得詞史的稱號，也不容易。 每年的春秋，妓女都要舉行考核性會演。應(yīng)試妓女集中到小南門也是園書場，先說一段傳奇，然后用琵琶自彈自唱一曲。后來，條件放寬了，可唱京劇，昆曲代替說傳奇，但也必須說唱俱佳，才具備詞史資格，說唱缺一者都屬淘汰之列，不能側(cè)身書寓。 19世紀(jì)六十年代，上海人口劇增。江浙蘇杭一帶來滬避禍的寓公增多，書寓也生意興隆。 每天的坤書場，笙簫動地，鑼鼓喧天。女先生們每人拿一把琵琶，坐于高臺，先唱開篇，接著唱一段正書，中間稍作休息，再唱一段小曲。 唱得聽客通身酥麻，身不由己的出錢點戲，女詞史的隨身娘姨大姐更是殷勤服伺，不敢怠慢。 當(dāng)然，一些別有用心之徒，也可以跟先生同歸書寓，一般先生不會拒絕。回去之后，先生會按規(guī)矩專門為客人唱一曲，稱為堂唱，收銀元兩個。 當(dāng)然，從此以后，你可以天天來，聽堂唱，當(dāng)然付錢。也可以讓女詞史，去府宅，酒館，戲館應(yīng)征，也叫堂唱。去的時候，她們都自帶琵琶，坐在一旁彈唱，不入席陪酒，但可以在一旁代酒。如果席間有長三或幺二妓女在坐，女詞史絕對不入坐，以示身份不同。  書寓禁止留客過夜。如果先生有了意中人，便要把書寓的牌子摘下來，便可結(jié)成臨時夫妻，關(guān)系中斷后，繼續(xù)掛牌營業(yè)。 其實，到了十九世紀(jì)八九十年代，詞史或者先生，已經(jīng)名不符實了。尤其一些長三堂子的女校書，紛紛擠入書寓之列，先生們只能唱唱京劇昆曲，有的連琵琶也不會彈了  當(dāng)然，賣藝不賣身的規(guī)矩也不在保留，基本上形成了賣藝兼賣身的格局了。 這就是當(dāng)年上海灘的女詞史，女先生們的狀況，要擱現(xiàn)在，是不是也能混個非遺傳承 |
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