【原】志·祭祀（三）

新用戶66885325 2024-01-07 發(fā)布于山東

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《后漢書》為南朝宋史學家范曄所寫，因其極高的文學與史學價值，超越其他寫后漢的史學專著，與《史記》《漢書》《三國志》并稱為“前四史”，是公認的記載后漢歷史的正史著作。

黃河歌者金石點評：

漢朝的祭祀，除去迷信神靈外，還有陰陽五行的讖緯迷信。之所以這樣去做，是為了營造皇帝統(tǒng)治天下的公信力，用“受命于天”來愚弄天下百姓。愚弄歸愚弄，沒被逼到生死存亡邊緣的老百姓，是不會舍命一搏的。一直到了自認為再次“中興”的桓靈二帝時期，實在活不下的老百姓才舉起了義旗。請看《<后漢書>研讀》第460章：

志·祭祀（三）

祭祀“六宗”

在這年中，開始營建北郊，有明堂、辟雍、靈臺，開始沒有祭祀活動。后來把呂太后的神位從祖廟遷徙到陵園中，尊奉簿太后號為高皇后，應當配享在祖廟中。這事記載在《光武帝紀》中。

北效祭祀在洛陽城北四里處，形狀為方形，祭壇共有四層臺階。57年正月辛未日，劉秀前往郊祭。另外祭祀地祇，其位置在南面，以西為上，以高皇后配享，面向西，以北為上，全部位于壇上，隨帶祭祀地理群神，這些神位都在壇下，都像漢平帝元始年間的慣例。中岳嵩山位于未位，其他四岳各自在其方位的孟辰方位，都在中營以內(nèi)。海神位于東面；四瀆中黃河在西，濟水在北，淮水在東，長江在南；其他在外營內(nèi)都有其方位。所用祭品，地神、高皇后各用一頭牛犢，五岳共用一頭牛，海神、四瀆神共用一頭牛，其他各神共用兩頭牛。演奏的樂曲也同南郊一樣。送完神以后，把禮器中的牛羊等祭品埋在祭壇北面。

漢明帝繼位后，在59年正月辛未日，開始在明堂中祭祀五帝，光武帝劉秀配享。五帝座位在堂上，各自有不同方位，比如黃帝在未位，就像在南郊祭祀一樣。劉秀的位置在青帝以南稍微靠后，面向西，用各一頭牛犢作為犧牲祭祀，奏樂也和南郊祭祀一樣。在祭祀完畢后，漢明帝登上靈臺，觀望天氣云像萬物變化。

舉行祭祀迎接時令節(jié)氣，在京城的五郊劃定祭壇地域范圍。自從永平年間以來，因為《禮讖》和《月令》中記載有在京城的五郊祭祀五帝迎接四季，以祈求豐年的各色服飾，于是采用漢平帝元始年間的儀禮制度，在洛陽城外的四方營建東郊、南郊、中兆、西郊、北郊五座祭壇，劃定祭壇的地域范圍。中兆在丁未方位，這些祭壇高三尺，沒有臺階。

在立春這天，要到東郊迎接春至，祭祀時青帝句芒，車輛旗幟服飾都是青色。要唱起《青陽》歌曲，八佾跳起《云翹》舞蹈。其他賞賜文官太傅、司徒以下細絹數(shù)量各有不同。

在立夏這天，要到南郊迎接夏至，祭祀赤帝祝融，車旗服飾都是紅色。要唱起《朱明》歌曲，八佾跳起《云翹》舞蹈。

在立秋之前的十八天，要到洛陽中兆迎接黃帝神靈，祭祀黃帝和后土神，車輛旗幟服飾都是黃色。要唱起《朱明》歌曲，八佾跳起《云翹》《育命》舞蹈。

在立秋這天，要到西郊迎接秋至，祭祀白帝蓐收，車輛旗幟服飾都是白色。要唱起《西皓》歌曲，八佾跳起《育命》舞蹈。皇帝派謁者用一頭牛在祭壇上先祭祀先虞，如果國中有大事，皇帝要到苑囿中射獵牛、羊、豬等等，用來祭祀宗廟，叫做貙劉。這些事情都詳細記載在《禮儀志》中。

在立冬這天，要到北郊迎接冬至，祭祀黑帝玄冥，車輛旗幟服飾都是黑色。要唱起《玄冥》歌曲，八佾跳起《育命》舞蹈。

漢章帝繼位后，在85年正月下詔書說：“應當祭祀的山川百神，還有些沒有祭祀到。特商議增加那些群祭時應當享受祭祀的。”

二月，漢章帝向東巡狩，將要到達泰山時，在路上派使者送上一份太牢禮儀到濟陰成陽靈臺祭祀帝堯。漢章帝到達泰山后，命人修繕劉秀在泰山南面的祭壇。辛未日，漢章帝命人點燃柴祭，按照慣例祭祀天地群神。壬申日，在漢武帝建立的汶上明堂廟祭祀五帝，以劉秀配享，和洛陽明堂的祭禮相同。癸酉日，漢章帝再次在汶上明堂，告祭漢高祖、漢景帝、漢文帝、漢武帝、漢宣帝、光武帝、漢明帝，每人的祭品都是用太牢之禮。祭祀結(jié)束后，漢章帝會見東方各諸侯王，賞賜王侯群臣酒食。漢章帝隨后巡視各郡國，到達魯國時，祭祀了東海恭王劉疆，以及孔子和他的七十二位弟子。四月，漢章帝返回京師洛陽。庚申日，漢章帝祭告天帝回京，祭祀高廟、世祖廟，所用犧牲都是各一頭牛。漢章帝又為洛陽靈臺十二門作詩，命人按照十二門相應的月份祭祀并奏報朝廷。漢和帝對祭祀制度沒有什么增改。

漢安帝繼位后，112年采納《尚書》歐陽家學說，祭祀天地“六宗”。所謂“六宗”，是認為六宗神在天地四方中，為上下四方之宗。根據(jù)元始年間的祭祀制度，對六宗神在《周易》中被認為是日、月、雷公、風伯、山、澤的說法是錯誤的。三月庚辰日，開始重新確立六宗神，并在洛陽西北戌亥方位祭祀，祭禮按照祭祀土神和谷神的方式。

124年，漢安帝向東巡狩，來到泰山后點燃柴草祭祀，又祭祀了汶上明堂，就像元和二年的慣例。漢順帝繼位后，按照制度正常祭祀。

漢桓帝在繼位第十八年時，開始迷戀神仙不死之術(shù)。165年，漢桓帝開始派中常侍到陳國苦縣祭祀老子。166年，漢桓帝到濯龍祭祀老子。當時使用有花紋的毛織品鋪飾祭壇，使用純金鑲嵌的禮器，建造了華蓋座，演奏郊祭天帝的樂曲。