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閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分) 本學期我們學習了很多先賢經典，至今仍然閃爍著智慧的光輝。如： ①君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。 ②見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ③質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。 ④士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？ ⑤合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。 ⑥不失其所者久，死而不亡者壽。 青年是中華文化基因的重要傳承人，關系到國家的發展、民族的未來。請你從上面的經典語句中選擇兩到三句，深入分析其內涵，明辨其關系，寫一篇文章表達你對當今社會背景下“青年·成長”的思考。 要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。 【審題指導】 材料要求從所給六句經典名句中選取兩到三句，所選取的句子之間要有有機的而非無機的即生硬刻板堆疊關系，同時這種關系的論述要服務于當今社會國內國外雙重背景下“青年·成長”的主題。這個問題可以簡單地概括為：選用名句回答，在當今社會國內國外雙重背景下，青年人應該成長為什么樣的人和如何成長為這樣的人的問題。①君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。這句話講述的是“成長為什么樣的人”的問題，即“食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”。這四種品質可以全部涉及，也可以選取其中幾個展開論述。②見賢思齊焉，見不賢而內自省也。這句話講的事“如何成長”的問題，即“見賢思齊”，“見不賢而內省”。③質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。這句話講的是“成長為什么樣的人”的問題，即“質樸”和“文采”相得益彰的人。④士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？這句話講的既可以是“成長為什么樣的人”的問題，即“弘大”“剛毅”之人，也可以說是“如何成長”的問題，即要勇于擔當“仁”的責任，并全力以赴。⑤合抱之木，生于毫末。九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。這句話講的則是“如何成長”的問題：要從小事做起，從細微處踏實做起。⑥不失其所者久，死而不亡者壽。這句話講的顯然是“成長為怎樣的人”的問題，即“不失其所者”也就是根基深厚的人，和“死而不亡者”也就是精神品質照耀千古的人。選取一定的內容形成有機聯系之后，在具體的闡述過程中一定要結合當今社會國內國外雙重背景去論述，只有這樣才算審題得當，才有可能正確立意。 參考立意： 1．就道思齊，可為君子（①②④） 2．文質彬彬，思為千古（③⑥） 3．從細微處做起，勇擔天下大任（④⑤）……（如有其他組合立意，合情合理即可） 范文： 青年之成長：肩負重任，彰顯擔當 青年的成長，不僅關乎個人的命運，更牽動著國家的發展與民族的未來。在先賢的智慧教誨中，我們尋找到指引青年前行的明燈。在《論語》中，孔子告誡我們“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”，這正是提醒青年應追求內在的修養與精神的富足，而非淺薄的物質享受。 “見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，告誡我們要善于向優秀的人學習，同時對于不良的行為要自我反思，這是青年在成長過程中必不可少的品質。然而，“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子”，提醒我們既要保持純樸的品質，又要注重文采，做到內外兼修，方能成為真正的君子。 然而，青年的成長并非一帆風順。在面對重重困難與挑戰時，“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎”，這句箴言激勵我們要有堅韌不拔的意志，肩負起對社會的責任，以仁愛為己任，至死方休。這正是對青年在面對困境時應持有的態度的鞭策。 而“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”，則啟示我們任何偉大的事業都始于細微之始，需要腳踏實地、持之以恒的努力。這正是鼓勵青年應有遠大的志向，同時又要踏實前行，不可好高騖遠。 “不失其所者久，死而不亡者壽”，則是對青年的一種更深層次的指引。它提醒我們，真正的成長不僅僅是肉體的存活，更在于精神的不滅。青年應當珍視自己的內在品質，堅守自己的信仰和道義，這樣即使肉體消亡，其精神也能長久流傳。 在當今社會背景下，青年的成長更是顯得尤為重要。隨著科技的發展和全球化的推進，各種價值觀和思潮紛至沓來，這對青年的成長提出了更高的要求。我們需要堅守中華文化的優良傳統，同時又要具備國際視野和開放心態。只有這樣，我們才能在全球化的舞臺上發揮自己的作用，為國家和民族的未來做出貢獻。 因此，作為青年一代，我們應當深入理解先賢的智慧教誨，將其融入到自己的生活中。我們要追求內在的修養和精神富足，善于學習和反思；要有堅韌不拔的意志和遠大的志向，同時又要腳踏實地、持之以恒；要珍視自己的內在品質和精神追求，堅守信仰和道義。只有這樣，我們才能真正地成長為一個有擔當、有作為的青年人，為國家和民族的未來貢獻自己的力量。 |
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