第十一屆茅盾文學獎獲獎作品

雪山始終以母性的偉大力量滋養(yǎng)著大地上的生靈。生于斯長于斯的作家楊志軍，在這部作品中深情回望父親母親與幾代草原建設者的艱辛探索足跡，書寫著高海拔地區(qū)的時代巨變與草原牧人的精神心路。人與自然、人與動物、生態(tài)與發(fā)展的主題貫穿始終，全景式地展現(xiàn)了藏族牧民傳統(tǒng)社會形態(tài)和生活樣貌的變遷。

小說既有強烈的面對草原問題的憂患意識，更在真實反映草原人民解決問題、建設新草原的文字里擁有難掩的激情和樂觀。詩性的語言形成獨具個性的敘事風格，作品既真實呈現(xiàn)草原生活的嚴酷，又具盎然的詩意。

作者簡介

對生活的感悟能力和認知能力有時比生活本身更重要，因為如果你缺乏鉆探的本領，就永遠不知道自己坐擁一座水晶礦。一個人的精神富有跟物質條件沒有任何關系，甚至相反，迷戀精神的人永遠不會把自己的價值判斷確定在地位、財產(chǎn)和人際的標桿上。寫作需要僅屬于你自己的生活，也需要屬于全人類的感情和思想。

《雪山大地》就是想通過我和我的父輩們的生活，讓人們看到那些恒久不變的高海拔的凍土帶上，有著怎樣的溫度和愛的氧氣。我們展示人性的殘酷并不是為了認同，而是為了丟棄；我們挖掘人性的美好卻是為了讓它永駐在“人”的本色里，一路生花，璀璨到底。

這部長篇是鄉(xiāng)土中國現(xiàn)代化的文學書寫力作，生動地呈現(xiàn)了中國鄉(xiāng)村正在發(fā)生的巨變。冬——春，春——夏，夏——秋，秋——冬，四個章節(jié)如同一幅長卷，在四時節(jié)序中將當下的鄉(xiāng)村生活娓娓道來。

寶水，這個既虛且實的小小村落，是久違了的文學里的中國鄉(xiāng)村。它的神經(jīng)末梢鏈接著新時代鄉(xiāng)村建設的生動圖景，鏈接著當下中國的典型鄉(xiāng)村樣態(tài)，也鏈接著無數(shù)人心里的城鄉(xiāng)結合部。村子里那些平樸的人們，發(fā)散和衍生出諸多清新鮮活的故事，大量豐饒微妙的隱秘在其中暗潮涌動，如同涓涓細流終成江河。

作者簡介

我最初想要寫這個小說，肯定是屬于個人的自覺性。后來這種個人的自覺性與宏闊時代的文學命題相邂逅，如同山間溪流匯入了江河，某種意義上就是作品的際遇。對于這種際遇，我從來不追逐。但既已邂逅，也不回避?；乇芤彩且环N矯情。

對鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)土文學的理解，在我這里有一個漫長的發(fā)酵過程。在河南文學的譜系中，鄉(xiāng)土文學是很強大的傳統(tǒng)力量?；蛟S是有點叛逆，我年輕時特別不喜歡鄉(xiāng)土，寫作時極想逃避鄉(xiāng)土這個概念，總是試圖保持距離，甚至反抗。當有人問我：你內心有沒有一個潛在的寫作生發(fā)地，或是說隱秘的精神原鄉(xiāng)？我很決斷地回答說，沒有。但其實，怎么可能沒有呢？只是彼時不自知。不過沒關系，時間會讓你知。

在史詩駐足的地方，《本巴》開始講述。蒙古族英雄史詩《江格爾》最早產(chǎn)生于十三世紀，在游唱中被不斷加工創(chuàng)新，使史詩的內容逐漸豐富，承載著古人對自然、人生的理解，是一個民族歷史記憶、經(jīng)驗情感、詩性智慧的集大成。作家劉亮程的長篇小說《本巴》，即以英雄史詩《江格爾》為背景展開，追溯逝去的人類童年，探尋一個民族的歷史記憶與詩性智慧。

劉亮程在史詩盡頭重啟時間，在古人想象力停住的地方重整山河，成就了一部充滿想象與思辨而又自然渾成、語出天真的小說，塑造了一個沒有衰老沒有死亡、人人活在二十五歲的本巴國度，波瀾壯闊熠熠生輝，在游戲、故事和多重夢境里，帶人回到世界原初意義上的本真。《本巴》寫的是史詩，更是我們所經(jīng)歷的現(xiàn)實塵世。

作者簡介

《本巴》的故事開端，是在人類初年，“居住在草原中心的烏仲汗，首先感到人世的擁擠。他先用搬家家游戲，讓人們回到不占多少地方的童年。又用捉迷藏游戲，讓地上的一半人藏起來。作為游戲的開啟者，烏仲汗并沒有按規(guī)則去找那些隱藏者，而是在一半人都藏起來后，在空出來的遼闊草原上，建立了本巴國度。那些藏起來的人，開始怕被找見而靜悄悄地消失在遠處，越藏越深遠。后來因為總是沒有人去找，便著急了，派使者四處走動，故意暴露自己。”故事從此發(fā)生。我重新創(chuàng)造了故事開端?！侗景汀肥俏覍懡o童年的史詩。

寫作最重大的事件，是語言進入。語言成為絕對主宰。語言創(chuàng)始時間，泯滅時間。夢中黑暗的時間被語言照亮。舊去的時光又活過來。太陽重新照耀萬物。那些未被感知的時間，被夢收拾回來。夢成為時間的故鄉(xiāng)。這是語言做的一場夢。《江格爾》史詩給了我巨大的夢空間。它是遼闊大地、無垠天空。我需要穿過江格爾浩瀚茂密的詩句，在史詩之外，創(chuàng)生出一部小說足夠的時間。我在這場夢中的時間里飛了起來。

《千里江山圖》進入上世紀三十年代的上海，從中打撈出隱秘而偉大的歷史事件，用文學的方式去想象它的曲折過程，放大其中的具體細節(jié)，呈現(xiàn)事件得以完成的可能方式。

孫甘露像拿著一張地圖，或像拎著一盞夜燈，帶領讀者走進現(xiàn)場，用他的小說家的筆力，不動聲色地復刻了一幅幅充滿煙火氣的生活場景，寫出一場場曲折迂回、驚心動魄的生死較量。這群理想主義者用生命照亮了風雨如晦的暗夜，在更深的精神層面上展現(xiàn)了歷史進程的沉郁悲壯，凸顯了他們的激情信仰和精神豐碑。

作者簡介

這部小說涉及了上海、南京、廣州三個城市，在某種意義上可以視作一個故事的上卷，遙想如果未來有下部的話，還有一條隱含的復雜線索也許會在武漢這座城市展開。彼時，這幅畫卷方才完整地合攏吧。當然，那是另一個故事了。

這個故事發(fā)生的時代已經(jīng)逐漸遠去，那些隱姓埋名的烈士，那些以假名或者外號出生入死的烈士已經(jīng)長眠地下。緬懷他們，記述他們的事跡，使其傳之久遠，其旨意正是內在于文明的結構之中，江山千里，綿延不息，田野上、城市間勞作的普通人，擦拭汗水時，當會心懷感念。

從2017年初春到2019年夏末，我都在寫這個小說的開頭，一邊寫一邊否定，一邊否定一邊思考，好像患了“五千字梗阻”，即每次開頭寫到五千字左右，就懷疑這不是好的開頭，便習慣性地想要從頭再來，以至于懷疑意大利作家卡爾維諾的《寒冬夜行人》不是他故意要那樣寫，而是因為寫不下去了才不停地只寫開頭部分。當然，他有漂亮的借口：“我很想寫一部實質上只不過是'引言’的小說，它自始至終保持著作品開始部分所具有的那種潛力，以及始終未能落到實處的那種期待?！笨墒?，我找不到借口，而且我還不能重復別人的借口。

多年前寫《后悔錄》時，我就有意識地向人物內心開掘，并做過一些努力，但這一次我想做得更徹底。認知別人也許不那么難，而難的是認知自己。小說中的人物在認知自己，作者通過寫人物得到自我認知。我們虛構如此多的情節(jié)和細節(jié)，不就是為了一個嶄新的“認知”嗎？世界上每天都有奇事發(fā)生，和奇事比起來，作家們不僅寫得不夠快，而且還寫得不夠稀奇。因此，奇事于我已無太多吸引力，而對心靈的探尋卻依然讓我著迷。