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眾所周知，清末以來我們國家文物流失嚴重，直到建國這種情況才得到遏制。這些寶貝如今多藏于歐美和日本，文物界有這樣一種說法“歐美多器物，日本多書畫”，之所以出現這種情況，是因為日本受華夏文明影響，也有著創作和欣賞書法、國畫的傳統。
世界上那些曾被殖民掠奪的國家，每一年都會對歐美列強提出抗議交涉，要求它們歸還本國的文物，但收效甚微。大英博物館、盧浮宮甚至公開表示自己并不屬于個別國家，而是為人類共建的博物館，所以館藏的文物屬于全人類，不用歸還某一國家。
我們官方和民間也曾對日本追討過文物，而且還有成功的案例，臺北蘭千山館所藏的褚遂良《黃絹本蘭亭序》就是例子。此作于清末流入日本民間，后來中國收藏家林柏壽從日本大阪收藏家齊藤悅藏處購回，總算是讓它“榮歸故里”了。
褚遂良《黃絹本蘭亭序》一直可見于文字記載，卷上還有米芾、莫是龍、王世貞、周天球、文嘉、王穉登、翁方綱、梁章鉅等名家題跋，卷首寫有“褚河南臨蘭亭絹本真跡，米海岳跋”題簽。科技進步后，臺北故宮對它進行了碳-14和紙張年代測算，最終確定它已經有1400左右歷史。
這與褚遂良生活年代吻合，也證實了古今收藏家們的鑒定無誤。此作加上卷首與題跋，縱24.3厘米、橫538.8厘米。作為“天下第一行書”，《蘭亭序》傳世摹本非常多，且多出自名手。乾隆帝癡迷于《蘭亭》，曾命人在圓明園八柱亭刻上它的八種摹本。
世人熟知的“神龍本”只能排在第三位，位列第一的是虞世南摹本，排第二的就是褚遂良這部《蘭亭序》。我們常說米芾、趙孟頫學到了王羲之筆法精髓，但據實而論，虞、褚二人恐怕是要高他們一籌。原因在于這兩位不僅見過《蘭亭序》真跡，而且常年與王羲之作品“打交道”。
褚遂良遍臨王羲之書法，而且還做到了“一眼辨真假”的境界，崇文館數以千計的法帖可不是白學的，更難得的是，褚遂良不僅學到了形似，也還原了魏晉書風的韻致，正如南唐后主李煜所說，褚遂良“得王羲之意趣”。
在晉韻基礎上，褚遂良也將個人用筆與古法結合。這部《黃絹本蘭亭序》用筆細致到位，凌空作勢、順鋒入紙，筆法豐富，筆尖衄挫提按，鋒芒中側交雜，體勢內擫縱逸都出自羲之法度。另一方面，書寫時多了幾分清勁俊朗，比雙鉤本更加自然，銜接絞轉也更流暢。
此作既有魏晉風度，又有魏晉法度，每一筆都一絲不茍，是我們學習行書的上佳法帖。 《黃絹本蘭亭序》自完成以來遞藏有序，卷首有米芾所寫“褚河南臨蘭亭絹本真跡。米海岳跋”題簽，卷尾則有米芾、莫是龍、王世貞、周天球、文嘉、俞允文、王穉登、沈咸、翁方綱、梁章鉅、內藤湖南等十數人題跋和題識，這些都證明了此作的真實性和傳承性。米芾在題跋中盛贊此作“其狀若岧岧奇峰之峻，英英秾秀之華，翩翩自得，如飛舉之仙。爽爽孤騫，類逸群之鶴。” 而今，我們將褚遂良《黃絹本蘭亭序》原作進行了超高清1:1復制，各處細節與真跡別無二致，并進行純手工裝裱，為了便于您臨摹和欣賞，我們還制成一款經折裝，如果您感興趣，請點擊下方鏈接一觀！
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