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      蘭有龍字、年是龍年!循跡“龍字”

       四明居 2024-02-12 發(fā)布于浙江

      讓   生   活   有   蘭   有   景

      如    詩(shī)   如   畫

      圖片荷顏悅色 | 無錫
       

          

      尋古籍開品,

      看今夕蘭友花照,

      仿佛穿越與古人對(duì)話,

      別有一番趣味。





      文 | 陳默



      《龍字》

      高廟山頭碧聳天,千巖龍脈拱于前。

      靈根集翠爭(zhēng)春媚,此是余姚第一仙。

                          ——新溪柿林后隱戲題

      這是晚清藝蘭大家、許霽樓(1835-1910)在《蘭蕙同心錄》中贊美春蘭“龍字”的詩(shī)。龍字與宋梅均為蘭名,并稱國(guó)蘭雙璧在十大銘蘭中花形最為豐麗,并以其花品之佳,位春蘭水仙瓣之冠。


      蘭有龍字、年是龍年!

      今年龍年,我們就一起循跡這龍字之美。

       蘭景 五群 | 草根
      蘭作為中國(guó)文化符號(hào),是一種人格精神象征,其表現(xiàn)出的美不僅是外在形式上的,更突出為表現(xiàn)人格心襟氣象之美。所以賞蘭更要去了解中國(guó)人的人文審美。
      為首,在古代以此起名的可不多見。
      那么蘭花龍字何擔(dān)此名?


      圖片

      太白詩(shī)云:'清水出芙蓉,天然無雕飾'、'自從建安來,綺麗不足珍,圣代復(fù)元古,垂衣貴清真'。杜甫有'直取性情真'。蘇軾亦云:'無窮出'。

      視覺的綺麗與性情的清真形成比對(duì)。

      中國(guó)審美的'清'與'真'已不停留在形式美的境界,這種清真之美上升到了內(nèi)心與情感的境界。可見清真是高于綺麗的境界美。


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      樸素草廬 | 西安

      如中國(guó)傳統(tǒng)中'玉'為美,'玉'的美是'絢爛之極,歸于平淡'的美,可以說中國(guó)文化及人格美都是趨于'玉'之美。

      再說龍,中國(guó)五行“七星宿”龍主東方,東方為木稱為青龍或蒼龍,也為玉碧色代表四季中的春季《三輔黃圖》載蒼龍、白虎、朱雀、玄武,天之四靈,以正四方。

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      圖片

      蘭石齋主 | 吳波


      樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美,淡然無極而眾美從之,

      蘭亦如此。

      龍字翠玉之色,就是此種

      '清水出芙蓉,天然無雕飾'的“清真”美境

      【尋跡】

      《蘭蕙同心錄》許鼐和,1856撰,二卷
      《蘭言述略》袁世俊,1876年撰,緒二年
      《蘭蕙小史》吳恩元,1923撰,分上中下三卷

      圖片
      《蘭言述略》記載:“龍字仙,大荷花緊邊,觀音兜,分窠捧,大鋪舌,細(xì)長(zhǎng)干,平肩。嘉慶時(shí)余姚高廟山,又名姚一色,刻下多。” 

      《蘭蕙小史》記載:“龍字大荷花,緊邊,觀音兜分窠捧,大鋪舌,細(xì)長(zhǎng)干,平肩。嘉慶時(shí)(公元1796--1820年)出余姚高廟山,故又名姚一色。” 留黑白照一幀,上有題字“龍字一名姚一色” 

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      《龍字》
      高廟山頭碧聳天,千巖龍脈拱于前。
      靈根集翠爭(zhēng)春媚,此是余姚第一仙。

                          ——新溪柿林后隱戲題

      圖片

      《蘭蕙同心錄》

      關(guān)于“龍字”落山之地也小有爭(zhēng)論。有人說,最早許霽樓(1835-1910)《蘭蕙同心錄》中只提到高廟”,后來的幾本記載才加寫余姚高廟山,而余姚地區(qū)整個(gè)在四明山系內(nèi),四明山橫跨了余姚、鄞州、奉化,并與嵊州、新昌、天臺(tái)三市(縣)連接。據(jù)當(dāng)?shù)刂緯d:“四明山周圍八百里,二百八十峰,峰峰相接,中頂五峰,狀如蓮花,疑近星斗,山頂極平正,有方石如窗,中通日月星辰之光,故曰四明。”那么在這“二百八十峰”中“高廟”不止一處,余姚這個(gè)高廟山并不高,或許不是最初的龍字下山處。

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      寧波四明山


      山不在高有仙則靈


      筆者認(rèn)為,山不在高有仙則靈。四明山系夏季最高氣溫在32℃左右,冬季最低氣溫在—15℃左右,而“龍字”習(xí)性看生長(zhǎng)不會(huì)超過海拔700米,可見其山不需多高。《蘭蕙同心錄》中寫為“余姚第一仙”,可見必是余姚附近

      1999年《中國(guó)蘭花》10、11兩期中魯水良《春蘭龍字傳奇》文中解釋《蘭蕙同心錄》的“龍字”附詩(shī):“高廟山頭碧聳天,高廟山是龍字產(chǎn)地,離姚城南約四公里千巖龍脈拱于前,千巖指四明山上的一奇觀,又名千丈巖,龍脈指高廟山系四明山山脈尾端靈根集翠爭(zhēng)春媚,此是余姚第一仙。”     


      注:魯水良,余姚人。02年浙江省春蘭展金獎(jiǎng),四明山,魯氏飛蝶選育人。

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      四明山 千丈巖
      再看至今仍流傳著的:春蘭極品姚一色,隨仙女嫁皇作妃,被皇帝改名為'龍字’的故事其中地名與現(xiàn)在余姚“黑龍譚”景區(qū)也不謀而合。

      ——

      浙東高聳連綿的四明山脈北段有座高廟山,山上有個(gè)千尺龍?zhí)斗澹蚍宓子袀€(gè)百步方圓的“黑龍?zhí)丁倍妹?/span>相傳山中住仙女,潭中伏黑龍,旱季降甘霖,守護(hù)一方百姓,被奉為靈譚仙山。

      圖片

      余姚黑龍譚景區(qū)

      嘉慶年間,高廟山腳下住著對(duì)恩愛夫婦,丈夫叫阿寶,妻子叫鳳珠。在誠(chéng)心求子不久,妻子便夢(mèng)見蘭草懷孕,可家中貧寒,懷孕后鳳珠就病了,龍寶只身入山尋藥給妻子補(bǔ)身子。他覺得龍?zhí)斗咫m巖壁如削,云霧彌漫,草木吸收龍涎精華,奇花異草必更添功效,所以循跡而去。在一顆懸崖邊的古松下,忽聞一陣沁鼻幽香,轉(zhuǎn)頭見松下有叢開著奇花的春蘭,便想挖給妻子,彎腰驚見蘭旁是朵略泛紫光的靈芝,蘭根靈芝與松根蟠結(jié),費(fèi)了半天才挖起。既得靈芝又得寶草,阿謝過靈譚仙山興匆匆地回了家。

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      余姚石門龍?zhí)毒皡^(qū) | 小紅書

      妻子鳳珠喝了靈芝湯后不但大病得愈,還在一年后生了個(gè)女娃,起名蘭姑。那采自龍?zhí)斗宓奶m花也再次綻香,花更豐麗。

      丈夫說“這花兩肩向上,多像龍的犄角”妻子說:“這舌形更像龍的舌頭。”消息傳出,大家都覺是龍譚神跡,紛紛前來觀賞,皆贊此蘭為絕色嬌姝。有的說:“此花能一反梅瓣一味團(tuán)圓之態(tài),嬌柔之美中深含幾分'荷花’的陽(yáng)剛壯麗之氣。”也有人見了說:“這花可稱得上是余姚之第一美色!”,'姚一色’就此得名。

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      光輝燦爛 | 浙江臨海

      一家人非常珍惜這帶來奇跡的仙蘭,蘭姑也隨這蘭越長(zhǎng)越美,一家雙碧。月有圓缺,蘭姑十六歲那年,媽媽風(fēng)珠再次重病,父親也年歲太大無法再尋靈芝,蘭姑提出把'姚一色’分出賣掉,給娘治病。最后“姚一色”以100兩銀子賣給了去京城做官的鄉(xiāng)人方一川,送入皇城。嘉慶帝下朝聞到蘭香,頓感神悅,再瞧這蘭花風(fēng)姿綽絕,龍顏大悅,查問來歷后,深感蘭姑孝心和神龍美意,雅興頓起,提筆揮毫“龍”字,并題款“龍山覓國(guó)香,龍宮有龍?zhí)m,嘉慶御筆”,又口諭詔蘭姑入宮專司御花園花卉管理之責(zé)。

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      承德蘭花 | 河北

      從此蘭姑留在了皇宮,使江南的蘭花在北地開放。春蘭'姚一色’,也由于皇帝題字,被正式命名為'龍字’,被國(guó)人稱作“國(guó)蘭四璧”中的一璧,并傳出海外被日本愛蘭人稱為“四大天王”之一。

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      Mr  Chen | 寧波

      所以筆者認(rèn)為《蘭蕙同心錄》詩(shī)中所記高廟山,就是地處四明山北麓余脈盡端,余姚市城南的高廟山。其海拔185米,位于今蘭江街道鳳亭村,古屬鳳亭鄉(xiāng)境域。這蘭江鳳亭的地名也與“龍字故事文意相連,其山體峻峭,林木茂密,呈一峰獨(dú)秀之勢(shì)。
      據(jù)《余姚縣志》記載:現(xiàn)在的高廟山以前叫羅璧山,有一位姚籍魏姓人為了求子登上了羅璧山,在山頂碧霞元君處虔誠(chéng)的祈求,終于隨其心愿喜得四子。
      清代余姚學(xué)者,邵晉涵有提詩(shī):

      年年期社碧霞居

      羅壁峰前散彩云

      更約明朝看金谷

      雜花如染草如薰

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      鳳亭禪寺內(nèi)的娘娘殿
      再看這高廟山仙人,碧霞宮供奉的是天仙玉女、碧霞元君有求必應(yīng),求子求學(xué),尤為靈驗(yàn)。康熙《余姚縣志》記載:水旱疾疫禱無不應(yīng),而陰騭嗣續(xù)尤其驗(yàn)焉。
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      據(jù)傳當(dāng)?shù)厣矫裼袝r(shí)會(huì)見到高廟山谷間金光四射,在七彩霞光中,觀音菩薩和碧霞仙女的身影若隱若現(xiàn),人稱“羅壁寶光”,如有緣能見到寶光者,都能心想事成,萬事順意。

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      冬日通往高廟山頂?shù)鸟R路

      在周圍一片雪白的包圍下

      宛如一條黑色長(zhǎng)龍盤在山間

      守護(hù)著一方凈土


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      山頂建有道教碧霞宮,自古就為姚城西南郊勝跡。現(xiàn)道佛合一,碧霞宮改名鳳亭禪寺。清光緒《余姚縣志》記載:“碧霞宮在鳳亭羅碧山頂,俗稱高廟,為祈嗣之所”,山因廟名而稱為高廟山。

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      山頂?shù)镍P亭禪寺


      《龍字》
      高廟山頭碧聳天,千巖龍脈拱于前。
      靈根集翠爭(zhēng)春媚,此是余姚第一仙。

                          ——新溪柿林后隱戲題

      最后再看《蘭蕙同心錄》中許霽樓贊美“龍字”的詩(shī)后所記別號(hào)“新溪柿林后隱”現(xiàn)在余姚溪口附近也有個(gè)知名古村柿林村。

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      《蘭蕙同心錄》作者,許霽樓,浙江秀水(今嘉興)人。其父終生藝蘭,作者自幼受其熏染,后繼承父業(yè),于同治四年(1856)成書。
      人稱許霽樓為奇人,他別號(hào)、齋號(hào)特多。有“韻琴”、“羹梅”、“鼐和”、“鼎翁”、“花史”、“蕙史”、“公之明”、“老霽”、“小蓬萊”、“吟花逸史”、“秀州落拓生”、“梅花吟客”、“抱義老人”、“梅花閑叟”、“余道人”等多達(dá)近二十個(gè)。這些別號(hào)多見諸于他的文章中。書房齋號(hào)有“迎花閣”、“梅花寄香室”、“憩閣”、“竟芳仙館”、“滋蘭樹蕙山房”、“期芬小屋”、“春在軒”、“春雨話江南室”、“梅花吟館”、“數(shù)花樓”、“依樣畫葫蘆室”等。這些別號(hào)、齋號(hào)其實(shí)是都寄托了他的心境和情趣。


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      四明山 | 柿林村

      四明山我常去游玩,這次又因蘭與羹梅先生再度神游,藝蘭之趣也。相約柿林村觀雪提上議程天就停筆于此。
      甲申年“尋龍文”從除夕碼到初二,剛完成名稱來歷的整理。假期后幾天,在蘭景群眾多蘭圖祝福中,我們繼續(xù)一同尋龍!


      (未完待續(xù))

      請(qǐng)大家群里繼續(xù)發(fā)圖留言吧~

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      上海 | 東門


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      美編:坐忘聽云     文字策劃: 陳默 

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