祝爾愿爾貴，仍且壽命長。
這句詩出自我國唐代著名詩人杜牧《冬至日寄小侄阿宜詩》。“壽”久也，即生命長久之意，意思是祝福侄子阿宜日后能夠富貴，能夠平安長壽。
古往今來，慶祝壽辰一直是人們熱衷的事情。孩子、年輕人慶祝，叫過生日，而到了一定年紀后，則叫“過壽”。給家里老年人過壽，則是希望長輩能健康長壽，告誡后輩要孝親尊老。
但是，過壽是有很大講究的，是不能隨便過的，俗話說“壽有三不過，后代福氣多”，三不過到底指啥？
一、不到六十，年過九十，不過大壽
1、不到六十，不過大壽
《論語》中有云：“甲子乃壽之始”。
按照我國傳統的天干地支紀年法，十天干和十二地支相互配合，六十年為一循環，也是民間所說的六十年一個甲子輪回，所以六十歲是第一輪花甲年。
因此，按照傳統規矩，只有過了六十歲才有資格過壽，低于六十歲是不能過壽的。
而且，在我國有：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十古來稀，八十、九十耄耋、一百歲期頤之年之說，六十之前還不算年老階段，還要為家庭奮斗奔波，六十后的人生才進新的階段，可以頤養天年了。
其實，這個傳統觀念背后蘊含著對于長壽的敬重，也是對于老年人的尊重。過壽不僅僅是在慶祝一個人的生辰，更是表達對于過壽人的美好祝福和敬意。
2、年過九十，不過大壽
九十歲的人，已經屬于高壽了。
俗話說“月盈則虧，水滿則溢”，在我國講究物極必反，“九九”在老人眼里是極數了，這個時候要低調，所以不宜慶祝，不然容易折損壽命。
而且，人到九十，身體已經十分衰弱，行動遲緩，如果這個時候還要舉辦宴席，對老人反而是一種負擔，對身體也不友好。所以這個時候，還不如讓老人多點休養。
二、七十三和八十四歲不過壽
俗話說“七十三、八十四，閻王不請自己去”。
在我國民間，對七十三和八十四，是非常忌諱的，認為七十三歲和八十四歲是兩個非常不吉利的“坎”，是需要特別注意的年紀，所以這兩個年紀也是十分忌諱過壽的。
為什么對這兩個歲數非常忌諱呢？我國素來深受傳統儒家文化影響，而據記載，孔子和孟子兩位圣人去世的年齡分別是七十三歲和八十四歲，人們認為連圣人都無法過去的年齡坎，對普通人來說更是一個巨大的挑戰。因此，七十三、八十四這兩個歲數也成為了人生的兩道坎。
所以，人們到了七十三歲和八十四歲時，別人問及年齡時都要避諱，一般說七十四，八十五了，會直接跳過七十三、八十四。
三、父母健在，不過大壽
俗話說：“上有老人不做壽，下無子孫不賀喜”。
父母在世，無論你是多大年齡，你也是孩子。而且，孩子的生日就是母親的苦難日，父母還健在，自然不能大擺宴席慶祝。要慶祝，也只能像孩子一樣過生日。否則，就是不孝，會搶走父母的“福氣”。
在我國民間有種說法，父母健在，自己大擺壽宴就是在催著父母去世，這是大不孝。
所以說“壽有三不過，后代福氣多”，還是很有道理的。六十歲之前不過是因為那根本算不得大壽，九十歲之后不過也是因為老人不宜折騰。七十三、八十四不過大壽，是對圣賢的敬意。父母健在不過大壽，是對父母的孝心。
百善孝為先，我國歷來重視孝道。愿所有老人，老有所依，老有所養，老有所樂。
