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世間萬物皆有表里內外。 人、道、萬物、人心、三魂、七魄、天下，盡皆如此。 世間萬物皆是大道的分化之身。 一花一木也好，一草一葉也罷，它們皆是道，它們皆是大道之陽、大道之表，大道之化身。大道之陰，則隱藏于萬物之內里。 陰是無形生萬物；陽是有形生萬物；陰為里，陽為表；陰陽不離，則萬物生。古人云：“萬物負陰而抱陽，充氣以為和”。陰陽皆是萬物之本。 世間萬物皆有本末陰陽。萬物皆不可本末倒置。萬物陰為本，陽為末；陰為里，陽為表；陰陽本末皆是萬物。分清本末，是使得一切井然有序的基礎。 本就是里；末就是表。宇宙天地萬物皆有其本源、本性、本質與本相。它們都是一回事，都是自身不容有失的根本。 宇宙與人都有各自的本源：宇宙的本源是道，人的本源是心。 心與道也都有各自的本源：心的本源是魂，道的本源是陰。心分出魂魄，道分出陰陽。 人皆有心，心分魂魄。魂魄又分出三魂七魄。 三魂向內里駕馭一切“陰”，七魄向外表統御一切“陽”。三魂為本，七魄為末。 世間萬物莫不在陰陽本末之中。本是萬物，末也是萬物。 陰是萬物，陽也是萬物。陰能生萬物，陽也能生萬物。陰為萬物之內里本性，陽為萬物之外在表象。陰陽便是萬物之表里。 陰陽、表里、本末、內外，其實都是一回事。萬物無不有表里內外。 大道擁有表里兩層：道之表是陽，道之里是陰。 人也有表里兩層：人心是里，人身是表。 人心也有表里兩層：魂為里，魄為表。 萬物也有表里兩層：有形之陽為表，無形之陰為里。 天地人三魂也有表里：天魂為里，人魂為表。 七魄“道德仁義禮智信”也有表里，道魄為里，信魄為表。 心魂，與萬物之陰相合；心魄，與萬物之陽相合。人類之所以能夠識別掌控萬物，就在于人心能識別理解其本性，人身能操控利用其外形。 道與天地人三才，基本囊括了天地萬物的一切本質，而人類依靠三魂心便可以逐一感悟它。 什么是三才？為什么唯有依靠三魂心才能真正感悟它？ 古人云：“無極生太極，太極生兩儀。兩儀生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六合，六合生七星，七星生八卦，八卦生九宮，一切歸十方”。 無極是道，太極是道，兩儀是道，三才是道……十方也是道。 無極、太極、兩儀、三才……八卦、九宮、十方等，它們各自也都可以代表全部的道，代表常道。 什么是常道？常者，全也。萬物有常，即為道；萬物有全，也是道。 老子說：“夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。” 全，即是道。陰陽兩全，就是道；三才不缺，也是道；八卦輪轉，也是道。 全、靜、命、常、容、公、天，都是大道的根本特性。萬物擁有它們，才能稱之為有道。 天地人三才就是三才之道。天地人合一，便是全，便是常。 天地人三才，就是天道、地道與人道。倘若沒有純凈空靈的三魂心去感悟它們，人們很容易就會失其偏頗、甚至迷失其中。人們還怎么認識與把握萬物的內里與根本呢？ 無極、太極、兩儀、三才……八卦、九宮、十方等，它們皆是萬物的內里與根本。 然而全、靜、命、常、容、公、天等，又是無極、太極、兩儀、三才……八卦等的內里與根本。 也就是說：無極、陰陽、八卦等，是表和末；靜、常、全等，是里和本。 老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。” 道與萬物相比，道是里，萬物是表。 三與萬物相比，三是里，萬物是表。 一與二相比，一是里，二是表。 世間萬物皆有內外表里、陰陽本末。道之本，為常道；道之末，為萬物。 大樹也有本末之分：樹之本，為根；樹之末，為葉。大道生萬物，樹根生樹葉。 老子說：“道可道，非常道”。無極、太極皆是道，卻非“常道”。 無極與太極相比，無極是本，太極是末。 兩儀與三才相比，兩儀是本，三才是末。 五行與八卦相比，五行是本，八卦是末。 七星與十方相比，七星是本，十方是末。 十方與萬物相比，十方是本，萬物是末。 在三才之中，天道是本，人道是末。 在人道之中，公為本，私為末。 天道有常、地道有容、人道有公。 人道雖有公，卻難為。人道公私有別，人心卻常常損公肥私，從而很容易就會失去人道的公正、公平與公允…… 人類內心中的各種情緒變化、思想變化、心理變化、欲求變化等，都會讓己心失去公平、公正、公允的狀態。人失公，則失人道。 然而人們隨著自我心情、心緒的變化，卻很容易失公。人心喜，會失公；心怒，會失公；心憂，會失公；心悲心恐，也會失公； 人有情多愛，會失公；人無情多恨，也會失公；心熱，會失公；心冷，也會失公。 人的欲望熾盛，會失公；人的欲望衰弊，也會失公。 常言道：“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛”。人若有欲，便會很容易迷失甚至丟失人道之“公”。因而，天道無親，常予大公無私之人。 古人云：“天之道，損有余以補不足；人之道，損不足以奉有余。” 其實，“公”，才是真正的人之道，而不是“損不足以奉有余”。 人類的出路，是天下為公，而不是天下為私。 天下為公，此為人道至理，乃人道之本。人道，公為里，私為表；公是本，私是末。公私有別，公私分明。天下為公，是里；天下為私，是表。 天下失公，則失其根；天下亡私，則亡其葉。根喜靜，葉喜動。一棵大樹，樹根和樹葉都很重要，只不過一個是本，一個是末。 樹根和樹葉哪一個可以拋棄？個人認為：二者哪一個都不能拋棄。 幾千年來，天下失公，則天下就很難抵御外敵的入侵，也無法抑制那些豪強對天下百姓的壓迫和戕害。 天下亡私，也很難有社會的繁榮與興盛。 世間萬物無不有表里內外。內里，為陰；外表，為陽。陰為本，陽為末。 天下以公為本，以私為末。國之利器，乃國之本，不可以示于私人。 |
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