|
樓蘭，一個漢代時期的西域三十六國之一的國家，它的國土與敦煌相連，是古代絲綢之路的要沖之地，大約在公元四世紀左右，這個曾經是西域大國的樓蘭古國神秘消失于歷史長河中。 樓蘭古國雖然消失了，但它的名字卻屢屢出現在后代詩人筆下，而更令人神奇的是，在唐宋乃至明朝的詩人們筆下都是“斬樓蘭”或“破樓蘭”，比如： 唐·李白：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”——《塞下曲六首·其一》 唐·王昌齡：“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”——《從軍行七首·其四》 唐·王昌齡：“明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭”《從軍行七首·其六》 唐·岑參：“前年斬樓蘭，去歲平月支”——《北庭西郊候封大夫受降回軍獻上》 唐·張仲素：“功名恥計擒生數，直斬樓蘭報國恩”——《塞下曲五首·其三》 唐·張九齡：“自然來月窟，何用刺樓蘭”——《送趙都護赴安西》 唐·杜甫：“蜀國歸何晚，樓蘭斬未還”——《秦州雜詩二十首·其七》 宋·辛棄疾：“且掛空齋作琴伴，未須攜去斬樓蘭”——《送劍與傅巖叟》 宋·周端臣：“寶匣秘藏英氣在，提攜終擬斬樓蘭”——《古劍》 宋·張元干：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語”——《賀新郎·寄李伯紀丞相》 宋·文天祥：“男兒斬卻樓蘭首，閑品茶經拜羽仙”——《太白樓》 明·徐禎卿：“天子戎衣遙按劍，將軍直為斬樓蘭”——《從軍行》
有關“斬”、“破”、“刺”樓蘭的詩詞還有很多，限于篇幅，本文不再列出。那么，問題來了，古代這些大詩人們為什么要在詩詞里寫了這么多的“斬樓蘭”呢？ 樓蘭作為漢代時期西域三十六國之一，雖然它在當時也算得上是西域大國之一，可是，西域還有其他的大國，比如龜茲國、高昌國、精絕國等，但在古代詩人筆下，可從未出現“斬龜茲”、“斬高昌”等詩句呀。 漢天子把打擊匈奴作為國家安定的頭等大事，并且在衛青、霍去病的出擊下，連連擊退匈奴，使其西遁遠去，按理說，唐宋詩人們的筆下也應該“斬匈奴”的字樣，也不應該紛紛固執地揮灑下“斬樓蘭”的詩句來呀！ 要說“斬樓蘭”的緣由，還要提起一位我們并不熟悉的西漢時期的孤膽英雄來，他就是——傅介子。
當漢武帝派衛青、霍去病擊敗匈奴后，匈奴向西退卻。西域的樓蘭、龜茲等國由此處于漢朝與匈奴勢力的夾縫中，他們經常聯合匈奴，殺死西漢使官，劫奪財物。 據《漢書·西域傳》記載：“（樓蘭人）負水儋糧，送迎漢使，又數為吏卒所寇，懲艾不便與漢通。后復為匈奴反間，數遮殺漢使。” 漢昭帝時，名將霍去病的弟弟霍光當權后，身居平樂監丞的傅介子提出了打擊西域親匈奴諸國，以削弱匈奴勢力的建議。 傅介子最初的建議，是自己出使龜茲國，伺機刺殺龜茲王，作為對親匈奴者的懲戒。但霍光卻說：“龜茲路途比較遠，先到樓蘭試試效果如何再說吧。” 漢昭帝元鳳四年（公元前77年），傅介子以漢朝賞賜西域諸國特使的身份出發，前往西域。
等到了樓蘭王都，在會見樓蘭王安歸的宴會上，傅介子向樓蘭王安歸展示了自己從大漢王朝帶來的大量金銀絲綢等財物，貪財的安歸被黃金美酒迷昏了眼，喪失了警惕，被傅介子騙入內室，一刀結果了性命。 樓蘭的衛士得知大王殞命后大亂，傅介子鎮定的大聲宣布：“樓蘭王安歸對漢朝有罪，常受匈奴指使，劫殺我漢朝赴西域的使節和大宛國派往漢朝的使節。因此，天子派我來處死有罪的樓蘭王，并立在長安作質子的前太子（安歸的弟弟尉屠耆）為新的國王。漢朝已經大兵壓境，爾等若敢輕舉妄動，必定會遭到滅頂之災。” 樓蘭的士兵還真的被傅介子幾句言語給鎮住了，反正大王已經死了，新的大王也很快從漢朝歸來，也就不再作叛亂。 傅介子帶著樓蘭王安歸的首級順利地返回到長安，并受到漢昭帝的嘉獎，被封為義陽侯。樓蘭王安歸的首級則被高懸于北門的城樓之上。
這樣，傅介子用計斬殺樓蘭王，極大地震懾了當時左右搖擺的西域諸國，使他們不敢在偏向匈奴。 新的樓蘭王尉屠耆早年在漢朝做質子，本來就向往漢王朝，此時也更加依附于漢朝，他不僅把樓蘭國改名為鄯善國，還向漢昭帝請求派兵到樓蘭駐扎，漢昭帝立即允許，派兵前往伊循屯田駐扎，后來伊循城（故址在今新疆若羌縣米蘭鎮）又設置都尉，成為漢朝控制西域的重要支撐點。 傅介子斬殺“墻頭草”樓蘭王，并帶其首級回京懸掛于城門之上的英雄氣概，極大地影響了后世的詩人，尤其是唐代的邊塞詩人，他們也渴望自己能躍馬邊疆，建立蓋世功勛，因此，在他們筆下，就把“樓蘭”代指邊境之敵，而“斬樓蘭”就代指建功立業。 |
|
|
