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北京國子監——大成殿 清末民初，歐洲列強大炮轟開了大清國門后，大批西方學者蜂擁而至，國內許多有識之士游學歐美，中西文化出現了猛烈的碰撞。面對西學的入侵和“歐化主義”的刺激，國內學界開始從世界文化格局中反思傳統文化。幾千年來延綿不絕的中國傳統文化被提高到了一個重要地位，冠以“國學”的稱謂。提倡“國學”，保護“國學”的呼聲此起彼伏。從此“國學”一詞開始流行。早在上個世紀初期，清末民初民主革命家、思想家、著名學者章太炎先生就創辦了“國學講習所”，堪稱近代國學研究的第一人。太炎先生國學造詣精深，涉及經學、歷史、哲學、文學、政治學、語言學、文字學、音韻學、邏輯學等諸多學科，可謂大百科全書式的一代宗師，培養了數百名學術弟子，大有天下儒林盟主之勢，被譽為近代國學泰斗。  章太炎像 一、名師高徒，維新圖強 同治七年戊辰年十一月三十日(1869年1月12日)，章太炎出生于浙江余杭縣一戶書香人家，初名學乘，后改名炳麟，字枚叔，號太炎。父章濬曾任縣學訓導，并擔任杭州詁經精舍監院多年。太炎自幼天賦異稟，卻患有羊癲之疾。九歲時，隨外祖父朱有虔習誦儒家經典。朱有虔出身望族，家學淵博，是海鹽尚胥里朱氏的第二十四孫，素有反清排滿思想。十三歲時，太炎隨父親學習古代歷史、哲學和音韻學，自號'膏蘭室主人'、'劉子駿私淑弟子'等。十六歲時，遵從父命參加“童子試”。試題為：論燦爛之大清國。耳聞目睹大清帝國的腐朽羸弱，章太炎激揚文字，在試卷里疾呼：“吾國民眾當務之急乃光復中華也”。這在當時可是“殺頭”之罪。幸好主試官只以他癲癇癥發作為由，將其逐出考場了事。  余杭章太炎故居 光緒十六年(1890年)，父親病故，他到杭州詁經精舍拜俞樾為師。俞樾是從顧炎武、戴震、王念孫、王引之等一脈相承下來的清代著名樸學大師，學問博大精深。章太炎敏而好學，晨夕無間，深得老師賞識，被視為高徒。因仰慕明末清初著名學者顧絳(顧炎武)的學識為人，他改名為絳，號太炎，后被稱為'太炎先生'。求學期間，章太炎將自己的讀書筆記整理編成《膏蘭室札記》和《春秋左氏讀》兩書，奠定了其在學術界的地位。光緒十八年（1892年），25歲的章太炎未娶妻先納妾，正室虛位以待，收婢女王氏為妾，后生育三個女兒。光緒二十年(1894年)，甲午戰爭清廷戰敗。次年，與日本簽訂喪權辱國的《馬關條約》，民族危機深重。兩年后，滿懷濟世理想的章太炎毅然辭別俞樾，走出書齋，結束了詁經精舍前后八年的求學生涯。  清代著名樸學大師——俞樾 當聽到康有為等人掀起改良運動，設立強學會，章太炎逐'寄會費銀十六圓入會'。光緒二十四年(1898年），應維新派主辦的《時務報》主編汪康年邀請，30歲的章太炎前往十里洋場上海出任該報編輯，受到主筆梁啟超等人的歡迎。章太炎久仰梁啟超大名，與其共事甚為高興。他在報上發表許多宣傳改良的文章，呼應康梁的政治主張。不久，梁啟超等倡言孔教，且把康有為稱作“康圣人”，章太炎甚為反感。他敏銳地覺察到康有為是一個夢想成為帝王之師和孔教教主的自大狂，有假托孔子之名迎合其政治需要的企圖。眼見康門弟子成天恭維老師的百般言行，章太炎火冒三丈，公開揭露抨擊，竟遭到梁啟超等人的拳腳圍毆。這次事件最后以章太炎抽了梁啟超一記響亮的耳光，退出《時務報》而結束。  上海外灘——海關大樓舊址 當年，湖廣總督張之洞在湖北武漢創辦《楚學報》，?；庶h人梁鼎芬為主編，聘請已在杭州《經世報》任職的章太炎為主筆。《楚學報》第一期出版前，梁鼎芬囑咐章太炎撰文。本以為章太炎會寫出一篇為張之洞歌功頌德的文章，誰知他卻寫了一篇六萬多字的《排滿論》。梁鼎芬看得目瞪口呆，連呼“反叛反叛，殺頭殺頭”。他稟報張之洞按律治罪。張氏幕僚向張之洞建言：總主筆是您聘任，若因《排滿論》一文釀成大案，則必受牽連，朝廷必先問罪于您。而章太炎原本患有狂疾，是一個“瘋子”，是否以《排滿論》是在他的狂疾發作后所寫為由，將其解聘并驅逐出境。張之洞點頭默許，逐將“章瘋子”趕出武漢。從此，章太炎“章瘋子”一號不脛而走，逐漸傳了開來。  湖廣總督——張之洞 二、反清排滿，蒙冤入獄 戊戌變法失敗后，譚嗣同等六君子遇難。而曾經積極鼓吹維新變法的章太炎也被列入通緝名單。他逃亡臺灣轉赴東京，與同被通緝的梁啟超等人和好，并與孫中山見面。受孫中山革命思想影響，章太炎拋棄了改良思想，走上反清的道路。1901年，章太炎潛回上海，參與《亞東時報》的編務工作。8月10日，他發表了《正仇滿論》，矛頭直指清廷及?；逝桑僭馇逋⒆凡?。章太炎避禍蘇州，在東吳大學任教，朝出暮歸，專心講學。他在蘇州出版自己第一部自選的學術論文集《訄書》。“訄”乃逼迫之意，出自《說文》。《訄書》由梁啟超題簽，代表了章太炎經學史學化的古文經學思想的確立，體現了先生早年的政治思想和社會主張。  東吳大學 此時章太炎的恩師俞樾年逾八十高齡，寓居蘇州曲園。一貫和藹可親、溫文爾雅的老人竟無法原諒他這個叛逆的弟子，曾公開聲明“曲園無是弟子”。一日，章氏往謁，遭其斥罵：“背父母陵墓，不孝；與人書指斥乘輿，不忠。不孝不忠，非人類也。小子鳴鼓而攻之可也”。突遭老師的痛斥后，章太炎竟不顧師生情義，當場反唇相譏，拂袖而去。隨后，他寫了《謝本師》，向世人公開宣告師徒關系的斷絕。1902年章太炎流亡日本。孫中山在中和堂為他舉行興中會黨內部結盟形式的歡迎會。倆人正式定交，建立友誼。光緒二十九年二月(1903年3月)，清廷取消了通緝令。章太炎回到上海，在蔡元培創設的愛國學社任教。他先后在革命黨人章士釗任主編的《蘇報》上發表了多篇具有強烈民主革命色彩的文章，并結識了十七歲的革命黨人鄒容。  孫中山像 鄒容四川巴縣人，早年赴日留學，投身民主革命。他少年老成，見解卓著，與太炎兩相投契，亦師亦友，親密無間。此時，改良派領袖康有為發表了《答南北美洲諸華商論中國只可行立憲不可行革命書》，提出立憲可以避免革命造成的慘劇，強烈宣揚中國只能立憲，不能革命。鼓吹光緒帝復辟，反對革命黨公開攻擊滿族統治者。一石激起千層浪。此文給如火如荼的民主革命澆了一盆冷水。保皇者奉其為圣經，革命者罵其為謬論。一場中國近代史上三大論戰之一的保皇派與革命派腥風血雨的文字纏斗就此拉開了帷幕。1903年上半年，章太炎寫了一封公開信《駁康有為論革命書》，批駁康有為'只可行立憲不可行革命'的主張。指出光緒帝只是'未辨菽麥'的'小丑'，如果一旦復辟，必然將中國引向滅亡。  章太炎書法 章太炎認為：'公理之未明，即以革命明之;舊俗之俱在，即以革命去之。革命非天雄、大黃之猛劑，而實補瀉兼備之良藥矣'。章太炎這篇宏篇大作的橫空出世，大義凜然，酣暢淋漓，成為了這場論戰中革命派的經典之作。不久，鄒容寫成《革命軍》一書，章太炎為之作序，說'夫中國吞噬于逆胡二百六十年矣，宰割之酷，詐暴之工，人人所身受，當無不昌言革命'。后《蘇報》將鄒容的《革命軍》與章太炎的《駁康有為論革命書》合刊發行，并發表系列評介文章，為之聲揚，震動朝野。清廷照會上海英租界當局，要求 以'勸動天下造反'等罪名逮捕章太炎等。清史最后一次文字獄《蘇報》案爆發了。案發前，蔡元培、章士釗等人逃離上海。鄒容也勸章太炎避禍外地，他笑一笑說：“革命必流血，吾之被清政府查拿，今為第七次矣”。  革命黨人——鄒容 當幾個兇狠的巡捕叫囂著沖了進來，一個小頭領從口袋里掏出一張拘票，高聲念著章太炎、蔡元培、章士釗等人的名字，不等小頭領念完，章太炎向前逼近一步，高聲說：“其他人都不在，要拿章太炎，就是我”。此等從容風范，直追戊戌六君子之一的譚嗣同。章太炎、鄒容被捕后，被判入獄三年。他為人狂傲，筆耕不綴，就是在獄中，也不肯閑著。1904年慈禧79大壽，章太炎專門寫副長聯嘲壽：“今日到南苑，明日到北海，何日再到古長安？嘆黎民膏血全枯，只為一人歌慶；五十割琉球，六十割臺灣，而今又割東三省，痛赤縣邦其益蹙，每逢萬壽祝疆無”。1905年4月3日，年僅20歲的鄒容不幸病死于獄中，章太炎悲憤不已。1905年8月20日，由興中會、華興會、光復會合并而成的中國同盟會在日本東京成立，孫中山任總理。  日本櫻花 三、宏獎光復，不廢講學 1906年6月29日，章太炎三年刑滿出獄，孫中山派員至滬迎其赴日，并在東京組織二千人歡迎。在同盟會會員孫毓筠的介紹下，章太炎正式加入了同盟會，并被委任為同盟會的機關報《民報》的主編。孫中山于1894年創立的興中會比康有為創立的強學會早一年。但興中會的機關報《民報》比維新派梁啟超主持的《新民叢報》《清議報》無論在聲勢和影響上均不能相抗衡。《民報》急需一個在資歷、聲望、學問、文章上全面壓倒對方的旗手和主帥。在當時革命黨人陣營中，最有資格的無疑是章太炎了。就走上政治舞臺之前的學問功底而言，章太炎是超出于梁啟超之上的。梁啟超的文章平易暢達，筆鋒常帶感情，但不免被譏評為“野狐禪”。章太炎的文章雖然艱深古奧，玄機暗藏，卻能傳遞著比文章內容遠為豐富的哲理，對知識階層的人們有著特殊的魅力。  維新派首領——梁啟超 在主編《民報》期間，章太炎先后發表了《革命之道德》《討滿洲檄》等文章，宣揚同盟會的革命綱領，批駁《新民叢報》?；逝傻年惽粸E調，向改良派發起猛烈的進攻。他運用手中如椽大筆，迫使梁啟超等立憲派人士把持的《新民叢報》?？?，不愧為舊民主主義革命的喉舌。1906年12月，同盟會在國內發動第一次大規模的萍瀏醴武裝起義后，清廷要求日本當局引渡孫中山。日方勸孫中山離開日本并出部分費用。之后，孫中山帶著這筆費用離開日本，日本向清廷通報已將其驅逐出境。此事引起章太炎、陶成章等人與孫中山產生了嚴重的隔閡，認為孫中山“受賄”、“被收買”。繼而，素有驢性的章太炎誤信“孫中山貪污革命公款”的傳言，竟當眾大罵：“孫文逆賊”！要求其引咎辭職。引發了同盟會內部的紛爭。 光復會骨干——陶成章 1907年12月，章太炎辭去《民報》主編之職，后與陶成章等在東京重組光復會，章太炎任會長，陶成章任副會長，與同盟會分裂。章太炎'宏獎光復，不廢講學'。他在東京開設國學講習班，由提倡光復轉入專心論學。曾在《民報》上以文學鼓吹革命的黃侃正式拜師章太炎，成為章氏門下大弟子。后人將黃侃與章太炎并稱為 “乾嘉以來小學的集大成者”和“傳統語言文字學承前啟后的人”。同時師從章太炎的還有周氏兄弟、汪東、朱希祖、錢玄同、許壽裳等人，師徒之間結下深厚的友誼。章太炎先后在《國粹學報》上發表若干學術文章，并著有《文始》《新方言》《國故論衡》《齊物論釋》等。其中《國故論衡》為近代學術史上有數之巨制，開辟了漢語言文字學、經學、文學及哲學、心理學的現代化研究的先河。 東京——日本皇宮 1911年10月10日(辛亥年八月十九)，武昌起義成功。在光復會與同盟會的共同策劃下，于11月3日光復上海。章太炎回國主編《大共和日報》。光復會與同盟會本是同根并蒂，雖然當時兩會首領齟齬不斷，但為反清大業，尚能共事。而江浙獨立后，兩會為爭權奪利，矛盾日深，相斥相煎，終致火拼。民國元年(1912年)1月1日，孫中山在南京就任中華民國臨時大總統，聘任章太炎為總統府樞密顧問，他竟拂袖而去。隨即揚言“革命軍起，革命黨消”，主張解散同盟會。1月3日，他在上海組織中華民國聯合會，分化瓦解同盟會的力量。后與以張謇為首的預備立憲公會聯合而成統一黨。1912年1月14日（辛亥年十一月二十六），同盟會陳其美派人在上海法租界金神父路廣慈醫院槍殺光復會骨干陶成章，光復會群情激憤，從此，章太炎幾乎是逢孫必反。 章太炎書法 四、驢性不改，漸行漸遠 南北議和告成后，袁世凱不愿離開老巢北京南下就任中華民國臨時大總統。驢性不改的章太炎卻附和袁氏，主張建都北京，認為'中國本因舊之國，非新辟之國，其良法美俗，應保存者則存留之，不能事事更張也'。當袁世凱如愿以償地以電報向南京參議院宣誓,在北京就職大總統后，他給了章太炎一個總統府高等顧問的頭銜，委任其為東三省籌邊使，并授予二級勛章一枚。1912年3月，同盟會川籍會員在南京舉行四川烈士追悼會，孫中山前往參加，章太炎送去一副挽聯譏諷：“群盜鼠竊狗偷，死者不瞑目；此地龍蟠虎踞，古人之虛言”。8月，孫中山將松散的中國同盟會改為國民黨后，章太炎又將統一黨與民社等合并為共和黨，推黎元洪為理事長，與國民黨分庭抗禮。 中華民國大總統——袁世凱 國民黨理事長宋教仁于1913年3月被袁世凱刺殺身亡后，雖然章太炎有所醒悟，但在孫中山發動二次革命時，章太炎卻說'討袁者亦非其人'。他既罵袁世凱'用心陰摯，正與西太后大同'，又說孫中山'與項城一丘之貉'。二次革命失敗后，袁世凱取締了國民黨，孫中山等逃亡日本。章太炎卻決意北上面見袁世凱以討取說法。袁氏避而不見，他惱羞成怒，竟'以大勛章作扇墜，臨總統府之門，大詬袁世凱之包藏禍心'。他以為'吾雖微末，以一身攖暴人之刃，使天下皆曉然于彼之兇戾，亦何惜此孱形為'。面對章太炎的狂妄，袁世凱欲殺之。幕僚向他建言：“武皇讀駱賓王之檄文，猶許為人才；燕王受方孝儒之口誅，尚欲其不死。章之文章學術不可多得，無罪而戮之，公之智豈在燕王武皇之下？”袁聞之動容乃止，將其軟禁于北京龍泉寺。 北京西山——龍泉寺 章太炎曾絕食'以死爭之'，自云:'不死于清廷購捕之時，而死于民國告成之后，吾何言哉'！懾于章太炎所具有的廣泛影響力，袁世凱并沒有為難他，反而每月給他五百銀元，雇廚子一人、聽差兩人以供侍奉，可謂是囚徒中的“貴族”。為表達胸中的憤懣，章太炎竟在案幾上寫滿“袁世凱”三字，每天都要用木杖擊打數次，稱為鞭尸，足見其憤世嫉俗的狂士性格。幽禁期間，章太炎雖然被禁止出京，但其仍有講學、著書等自由。1913年12月9日，他在北京化石橋共和黨本部，以“國學會”之名開講國學，時間約一個月。他以講學作書自娛，為第二批章門弟子吳承仕等人講學不輟，完成了《章氏叢書》的初編。民國四年(1915年)，袁世凱妄圖稱帝，派人請章太炎寫'勸進書'。 章太炎墨寶與題跋 他奮筆疾書:'某憶元年四月八日之誓詞，言猶在耳。公今忽萌野心，妄僭天位，非惟民國之叛逆，亦且清室之罪人。某困處京師，生不如死!但冀公見我書，予以極刑，較當日死于清朝惡官僚之手，尤有榮耀!' 章太炎仗義執言，視死如歸，被時人稱為'民國之禰衡'。袁世凱氣得冒煙，只好自嘲說:'彼一瘋子，我何必與之認真也!'民國五年(1916年)6月6日，稱帝僅83天的袁世凱在內憂外患中死去，黎元洪繼任總統，章太炎才被釋放。而當段祺瑞操縱的北洋政府拒絕恢復《臨時約法》，已在東京另組中華革命黨的孫中山回國發動護法運動時，章太炎與孫中山合作，出任由孫中山任大元帥的護法軍政府秘書長。 上海法租界公董局大樓舊影 當護法運動失敗后，國家陷入軍閥混戰的泥淖之中。章太炎卻提出建立聯邦制的設想，又與孫中山意見相左。1919年10月10日，孫中山在上海法租界將中華革命黨改組為中國國民黨。章太炎組織了辛亥革命同志俱樂部，再次游離革命，于1922年4月至6月應江蘇省教育會的邀請，在上海開啟其第三次講學之旅。1924年國民黨一大召開，孫中山宣布國共合作，他公開反對。1925年3月12日，孫中山病逝于北京，停靈在西山碧云寺。碧云寺當年是明代大奸臣魏忠賢擴建的，其黨羽曾在此為魏氏建衣冠冢。章太炎給孫中山的挽聯是“舉國盡蘇聯，赤化不如陳獨秀；滿朝皆義子，碧云應繼魏忠賢”。他不滿于孫中山與蘇俄合作，以此聯痛罵國共合作，諷刺那些尊崇孫中山的人為魏忠賢的義子。 北京西山——碧云寺 五、理想破滅，魂歸書齋 在國民革命軍即將北伐時，章太炎還對黎元洪、吳佩孚、孫傳芳等新舊軍閥充滿期望，曾通電全國，反對蔣介石誓師北伐。1927年南京國民政府成立后，章太炎采取不合作態度，自命為“中華民國遺民”，曾遭國民黨上海黨部通緝。1928年12月29日，“東北易幟”，南京國民政府完成全國的'形式統一'。61歲的章太炎經歷了一次次的夢想破滅后，終于失去了對政治的熱情，現實讓他回歸書齋。1931年6月，上海灘大亨杜月笙在老家高橋建造的杜家宗祠即將完工。欲求當代名人的墨寶，并請大律師章士釗為其“掌眼”。章士釗開出的名單第一名就是章太炎。杜月笙托人請其題字。章太炎與杜月笙交情不菲。聽到來人說明來意后，二話沒說，就寫了一篇洋洋千言的《高橋杜氏祠堂記》。 上海高橋杜氏藏書樓 章太炎將杜家之淵源和杜月笙之懿德贊美的淋漓盡致。章士釗看了不禁感嘆：“真是傳世之作！”杜月笙非常高興，派人給章太炎送去了一大包墨金，并邀請他參加杜家宗祠落成慶典。“九·一八”事變后，章太炎再度出山，為中華之事操心。他重新回到了人民的立場， 強烈譴責蔣介石的賣國罪行，贊成與共產黨聯合抗日。1932年一二八淞滬大戰爆發。章太炎憤怒之下，北上面見張學良請求抗戰，并在燕京大學發表演說，號召青年拯救國家的危亡。后與馬相伯聯合發表“二老宣言”，反對日本侵占我東北領土。同時他更加關注國學，說：“日本侵略者想要滅亡中國，中國人應當加緊研究本國燦爛文化，發揚民族主義精神，喚起愛國主義思想”。 章太炎書法 當年秋天，章太炎在蘇州錦帆路買下一幢中西式洋房，創立章氏國學講習會，招收最后一批學生，并出版學刊《制言》，作為其晚年傳遞薪火之陣地。他潛心于國學研究，欲“甄明學術，發揚國光”。認為 “夫國于天地，必有與立，所不與他國同者，歷史也，語言文字也，二者國之特性，不可失墜者也”。著書講學成為他晚年撫慰心靈的主要方式。蔣介石曾派人慰問，并贈萬金以助學。在蘇州章氏國學講習會開辦前后，入章門為弟子的有：王謇、潘景鄭、朱季海、沈延國、王乘六、諸祖耿、王仲犖、徐瀓及徐復、湯炳正、姚奠中、李恭、金德建、孫立本、柏耐冬等。章太炎晚年學術由漢學轉向宋學及王陽明之心學，而其經學研究亦更注重魏晉經學，上窺兩漢經學之不足，撰有《漢學論》。 杭州章氏國學講習會舊址 章太炎對早期東京講學時的第一代章門弟子尤為所重，曾戲用太平天國的王號，把東京講學時的黃侃、汪東、朱希祖、錢玄同和北京講學時的吳承仕等五位弟子稱為天王、東王、西王、南王、北王。五人之中各師承一端而又自成學派。他早中期培養的弟子如黃侃、汪東、朱希祖、錢玄同、周作人、吳承仕、沈兼士等均為蘇州講習會的發起者且多兼講師，相較于東京講習，蘇州講習雖“學子根柢淺薄，求如東京之盛，不可得已”，但其所吸納的弟子是章門的有力補充。兩者意義同樣重大，前者是開始，后者則是承上啟下。第二代、第三代章門弟子的形成，奠定了章太炎儒林盟主的地位。 章太炎與部分章門弟子，前排右起：朱希祖、錢玄同、章太炎、劉半農、馬裕藻 1936年6月7日，章太炎因受鼻竇癌折磨突然昏倒。6月14日進入彌留狀態。他的弟子高高低低跪滿了臥室外的空地，每人手舉一支點燃的香，低聲啜泣著。7點45分，屋內傳出章太炎夫人湯國梨撕心裂肺的哭喊聲，弟子們知道他走了，嚎啕大哭，悲聲震天。章太炎先生病逝于蘇州錦帆路寓所，享年69歲。7月9日，南京國民政府發布國葬令，將其葬于杭州西湖畔明末抗清英雄張蒼水的墓側。弟子們給他的挽聯是：素王之功不在禹下，明德之后必有達人。章氏一生著述甚豐，約有400余萬字，著述除刊入《章氏叢書》《續編》外，遺稿又刊入《章氏叢書三編》。 杭州西湖畔——章太炎墓 |
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