李陽波 ，號八卦，廣西平南人。當代杰出的中醫臨床家、思想家。其父為當地著名中醫。其幼就學城，為南寧市第一中學“老三屆”高才生，逢“文革”失上大學之機，憤而勵志，自學中醫焚膏繼晷，埋首岐黃，并得多名異人傳授方術。1982年畢業于南寧業余中醫專科學校。生前致力于醫、易、道的系統研究及現代運用，并于傳統經、史、子、集諸學均有廣泛涉獵，從中創造性地提取了宇宙生物觀和宇宙社會觀的重要思想觀點。1983年于“醫易道陰陽術教隱謙齋”授徒多人。其徒尤以劉方、劉力紅、唐農三人皆有大成 。然其早逝，令人費解，關于其去世原因未有定論。 倪海廈大家都聽說過，有“中醫鬼才”之稱，但是如果與李陽波相比，倪海廈還是有一些差距的。因為倪海廈只是很好地繼承了中醫，但是沒有自己的創造。但是，李陽波不僅很好地繼承了古中醫，而且有很多的創造性開拓，被人稱為“中醫CT機”。一個奇才的出現，不是偶然的，而是需要基礎的。李陽波之所以在中醫上取得這么重大的成就，與他的父母是分不開的。他的父母都是非常優秀的醫生，父親是中醫師，母親卻是西醫師，而且都受過高等教育，都非常有思想。李陽波學醫時，他父母給了他很重要的指導。他父親告訴他：“學習中醫有兩種方法。第一種方法是由淺入深，《醫學三字經》《筆花醫鏡》等入門醫籍要先讀熟，然后再閱讀歷朝歷代的醫家名著，最后讀《傷寒論》《難經》和《內經》。第二種是深入淺出，先學習中醫的經典著作，如《內經》《難經》《傷寒》和《金匱》等，然后順流而下，廣泛學習歷各朝歷代名醫著作。”而母親則告訴他：“中醫學到一定的程度以后，最好能學點西醫。”他按照父親所說的第二種方法開始學習，從《黃帝內經》等中醫典籍開始學起。不得不說，李陽波有學醫的天賦，也有學醫愛好，他特別癡迷于讀書，只要看到哪有中醫書籍他會想辦法買下來，因此，他的閱讀量非常大，家中的藏書也越來越多。而且，他的理解能力非常強，很多時候父親都會被他問住。但是，美好的讀書生涯卻被突如其來的運動所打斷。1966年，李陽波和父母都被打成反派。高中畢業的他受到影響，不能考大學深造。于是，他就被下放到農村勞動。在下鄉期間，他一邊學習中醫，一邊采藥治病，很快就成為了當地小有名氣的醫生。因為他治病的效果非常好，找他看病的人很多，于是公社就專門安排他給老百姓看病。回到城市后，他被安排到沙井煤礦工作。一年后，他自動離職。1977年，他拜當地非常有名的中醫王大長為師，學習中醫內功。后來，他考入南寧業余中醫專科學校學習，畢業后就在南寧行醫。經過多年的理論學習和臨床實踐，此時的李陽波對于中醫經典已經有了非常深刻的領悟，在臨證時運用自如，他非常擅長望診和切診，很多時候看到病人就能說出癥狀，甚至可以判斷病人生死，南寧很多人稱之為“李半仙”，求診者蜂擁而至，一時名聲大振。他不僅在醫術上有非常深的造詣，而且對于易、道、經、史、子集等都有非常系統深入的研究。1984年，經過多年的研究，他在八卦上取得非常高的成就，于是給自己起外號叫“李八卦”。可惜的是，天妒英才，和倪海廈一樣，李陽波也是英年早逝。也許，窺得天機的人也會被上天所妒。由于平時忙于診治病人，加上其英年早逝，所以，他沒有時間自己著書立說，但是幸運的是，他的很多手稿和講義都有保存，他的學生根據這些資料整理出版了相關書籍，主要有《開啟中醫之門-運氣學導論》、《李陽波傷寒論壇講記》、《李陽波中醫望診講記》和《李陽波五運六氣講記》等。李陽波先生是我敬佩的一個醫家。他因“文革”失上大學之機，憤而勵志，自學中醫焚膏繼晷，埋首岐黃，并得多名異人傳授方術。生前致力于醫、易、道的系統研究及現代運用，其所學除中醫經典之外，尚旁涉百家，并于傳統經、史、子、集諸學均有廣泛涉獵，曾通讀《古今圖書集成醫部全錄》，于晚清及清后的大部醫籍亦皆仔細通讀過。他提出：中醫學就是一門地道的時相醫學，而中醫開方，實際上就是開“時間”。或許我們總是會不經意間或多或少去神話李陽波先生，但在我看來，其實不是我們去神話他，而是我們自己本身丟掉了中醫本該有的“望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問而知之謂之工，切而知之謂之巧。”四診合參之術。誠如其弟子劉力紅教授評價李陽波的臨床水平：“先師對于中醫經典的領悟已日漸深刻，臨證運用自如，長于望診、切診，言人疾病生死多有奇驗，求診者絡繹不絕。”“觀其所處，每每不離古風，誠為師古而能化古者。若以如此境界論之，則今之科班習讀者，亦未多見也。”不管外界對李陽波先生傳聞有多神，其醫案是最能反映李陽波先生的真實水平，但由于李陽波先生生前忙于診治病人，加上其英年早逝，無暇著書立說，故而《李陽波醫案講記1》是有其傳人李堅、胡存慧、黃濤挖掘整理而成。書中精選了李陽波老師生前醫案百例，并運用五運六氣和李陽波老師獨創的“數值分析辨證模式”予以詳盡的解析。李陽波先生看病是在充分研究《傷寒論》、《內經》的“五運六氣”之后，結合自己的實踐，借用人與自然條件協同的原理創立的《時相醫學》和《感熱度數值分析辨證法》。前者可以預知和治療疾病，后者既可解決看病，又可精準藥物的定量。觀《李陽波醫案講記1》，亦可看出李陽波的中醫軌跡———“讀經典，做臨床，成大醫”，若有讀者認為此軌跡有不對或者是夸張之處，則是筆者之誤，與李陽波先生無關。根基于《內經》李陽波先生對疾病的望診、判斷、預后很多其實是來源于《內經》。如《講記》中賈連仲案：因無原因突發傷及左腕，以致左腕疼痛，找到李陽波治療，李陽波見后則診斷為心臟病。一年之后，該患者即因心肌梗塞而住院數次。李陽波依據的就是《內經》：“心有邪留于兩腕，肺有邪留于兩肩，脾有邪留于髀…….” 李陽波先生亦善用內經之方，如李陽波先生認為烏鲗骨丸方可以主治肝硬化，他曾以烏賊骨120g、茜草120g、加蜈蚣為主，治療一例肝癌患者（廣西醫學院診斷）獲愈。李陽波先生認為世間萬物都有氣立和神機兩套系統，你生命的密碼里面有什么因素就會決定你的外形和內在。故而李陽波診病經常根據《內經》“五運六氣”之原理，用患者的生辰八字結合病發時相來診斷，預后，斷人生死，多有神驗。我的民間師傅唐醫易先生在傳統辯證治療效果不佳時亦用生辰八字結合病發時相來診療往往可以達到意想不到的效果。立論于《傷寒》雖然《李陽波醫案講記1》講的是李陽波先生如何用五運六氣和“數值分析辨證模式”來診斷疾病、立法處方、判斷預后。但是筆者個人感覺李陽波先生對于醫案的立法處方皆立論于《傷寒》，只是對于傷寒之理精研的比一般人透徹而已，把傷寒方證對應之法及六經辨證之理糅合在五運六氣和“數值分析辨證模式”中，能透過傷寒方證對應及六經辨證的迷霧，不被其一葉障目。如《講記》中案例八冼均良案，立法處方時說《金匱》云：“脅下偏痛，發熱，其脈緊弦，此寒也，以溫藥下之，宜大黃附子湯”。《本草經》云：“肉蓯蓉治男子莖中痛”，“淫羊藿治女子陰戶痛”，故用藥宜用既溫且寒。藥用：生石膏15g、知母15g、黃芩8g、大黃3g、附子3g、細辛3g、蓯蓉15g、白芍15g、甘草6g。處方則是白虎湯合黃芩湯合大黃附子細辛湯加蓯蓉。而《講記》中病例四黃秀娟崩漏案，立法處方用藥則宜清陽明之熱，溫補膀胱經氣之虛寒，用的是傷寒論之葛根湯，并注云：不論前陰后竅，凡下之勢過大（急）即“利”。均可言之為下利，故以葛根湯主之，服后一劑而愈，此方此法讓人拍案叫絕，真乃活用傷寒之大家。而對于小柴胡湯究竟治療何病則曰“小柴胡乃是治療少陽太過與不及同時兼有的一個方劑，是治療臨界狀態之少陽病，臨床上應用可據其便于太過或偏于不及而加減應用。”和我們傳統認識亦有所不同。結合于時病書中對于心、小腸、脾、胃、腎、膀胱、三焦、命門、肝、膽、肺、大腸等相關生理、病理、藥理等描述則是根據明代李梴編著的《醫學入門》“臟腑分條”而來。李梴是江西南豐人，青年時期因病學醫，博覽群書，勤于臨床，醫聲斐然。晚年因感初學者苦無門徑可尋，乃收集醫書數十家，“論其要，括其詞，發其隱而類編之”，著成本書。故而李陽波先生雖然是傷寒家，但是對于時方并不排斥，處方用藥亦時而用純傷寒方，時而純用時方，時而經方與時方結合，時而之用草藥方。而廣西的生草藥資源豐富，故李陽波先生治療案例中亦有不少用的是當地特有的草藥。綜合于內外除了內服用藥以外，李陽波先生經常還有外用之法，如外洗、熱敷、水罐等，《講記》中胡存慧記載當年其妹妹胡存華因闌尾炎術后患帶狀皰疹，李陽波先生處新鮮草藥方：九里明、五色花、火炭母、三角泡、青蒿、三叉苦、兩面針、大風艾、十大功勞等，煮一大鍋水，熱敷、外洗、洗澡，當下立刻痛止，外洗三四天即痊愈。電視劇《笑傲江湖》中任盈盈使用的水罐之法我想很多人都覺得很神奇：竹筒在沸水中煮一段時間之后，撈起馬上扣在皮膚吸住，從而達到起死回生之效。而據《講記》中載李陽波先生則把此法傳給了胡慧存女士：首先用一大鍋煮外用藥及竹筒，水開沸后，慢火煮半小時以上，另外用刀片快速割入皮下穴位或阿是穴，即用竹筒扣上吸住，其實就是像拔火罐，但是用水不用火，經過40分鐘左右時間，即卸出，有病灶的穴位會吸出一大團黑色的血塊，或很多泡沫的血塊。如果病情輕的穴位則只是極少量的一些鮮紅血塊。此治療皮膚絕不感染，傷口愈合極快。此方不僅可以治療頑癢，凡熱血狂行之熱毒之癥，及諸多實證之頑疾都非常好用，胡存慧女士只學得李陽波先生用竹筒拔水罐治療血燥血熱之頑癢，用竹筒拔水罐治療其它疾病則沒有學會，真是可惜！獨創于秘方李陽波先生自我獨創了大龍虎散、小龍虎散，這兩個秘方劉力紅教授亦有提及，只可惜其傳人皆不知其秘方中之藥物，胡存慧女士只是零星提到方中除中藥外還有廣西草藥，用于跌打損傷，駁骨生肌，活血化瘀等，收到奇效。不過《李陽波醫案講記1》披露了李陽波先生的一個養生秘方“大吐納方”。此方是李陽波先生根據“陽常有余，陰常不足”，“虛損服溫補，百無一塵，服清補百無不利。”認為“上工治未病”。人在未病的情況下，用大吐納方來調養身體，滋陰補心腎，達到心腎相交，水火既濟的良好身體狀態。大吐納方具體的方藥：黨參20g、白術10g、茯苓10g、北芪20g、玉竹15g、天冬15g、熟地20g、肉蓯蓉20g、淫羊藿10g、山萸肉10g、澤瀉10g、生牡蠣10g、大棗8枚、甘草3g。寒者加附子3~5g，或肉桂3g。熱者加川連3g，或菊花5g、桑葉5g。李陽波先生的父母親都是醫務工作者，父親是中醫師，母親是西醫師。他學習醫學時，他父母給他作了指導性的談話。他父親說：“學習中醫有兩種方法。第一種是由淺入深；第二種是深入淺出。由淺入深的做法是先讀陳修園《醫學三字經》、江敦涵《筆花醫鏡》等顯淺易懂的醫籍，然后逆流而上閱讀各朝代醫家名著，最后窮及東漢張機的《傷寒論》、春秋戰國扁鵲的《難經》、黃帝岐伯的《內經》。第二種方法是先學習作為中醫淵源的經典著作，如《內經》、《難經》、《傷寒》、《金匱》，接著順流而下，涉獵各朝代名醫著作。”他母親則說：“學習中醫的人最好能學點西醫。但是邊學中醫邊學西醫這種方法可能出不了高級醫學人材，如果你有志氣，頭十年要完全讀中醫，搞清中醫理論以后才學點西醫。”他接受了他母親的提議，并按他父親所說的第二種方法去做，從《黃帝內經》開始他的醫學生涯。曾經他母親給了他一千三百元買房子，結果他竟拿出五百元，買了滿滿一板車書！其中有《欽定古今圖書集成醫部全錄》共60冊，950萬字，他一字不漏地整整看了十五個月。家里見他那如癡如醉的樣子，都驚慌起來，生怕他瘋了。這時，煤礦也以他“長期曠工，非法行醫”為名，把他開除了。所以“讀經典，做臨床，成大醫”在李陽波身上得到了真正的體現。 |
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