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?《哲學的新視角-人類的意識結構》 提綱1-2 第一講，哲學的理解和把握。 德國哲學家黑格爾認為，哲學是一種特殊的思維。這里有兩個基點：一是哲學是一種怎樣的特殊思維？二是哲學的特殊思維是怎樣在人類意識結構中發生的？ 1、哲學是一種怎樣的特殊思維。我國古代的《易經》中有一句大家熟悉的名言，即“形而上者謂之道，形而下者謂之器者”，通俗地說，形而上的無形的“道”是根本，形而下的有形物是“器”。在古希臘那里，亞里士多德認為，哲學是對萬物之“物因”和“動因”的第一原理的求取。中國古代《易經》中的道和亞里士多德的萬物第一原理，實際上是一致的，都顯現了追求根本的哲學思維。 2、哲學思維是怎樣在人類意識結構中發生的。人類的概念思維有三個基本的概念環節。黑格爾在《小邏輯》的著述中認為，概念有普遍性、特殊性、個別性三個基本環節。這三個基本環節，實際上內蘊著個別概念集合進階為特殊概念，特殊概念集合進階為普遍概念，進而在普遍概念的頂層上統攝一切，生成一種概念指稱抽象構造的事物原理。這種概念指稱抽象構造的事物原理上升到萬物的根本原理，即在人類意識結構的概念思維中發生了哲學對萬物之根本的第一原理的思辨。以此觀察，世界各民族都會有哲學的發生，不過是概念思維的發展程度有高有低，哲學思考有的比較系統，有的比較碎片，有的非常簡陋，有的比較復雜，以及各有關注點的不同。以中西哲學為例，中國傳統哲學關注的是社會和人的治理秩序和倫理教化；西方哲學關注的是萬物原理和各門學科的創立。 3、就世界哲學發展的主導而言，數千年來則經歷了古代本體論哲學，近代論哲學，現代主體論哲學的三個基本階段。其中，現代主體論哲學有上世紀初出現的分析哲學、現象學，存在主義哲學，都是聚焦于人類是以怎樣的主體方式建構“在世現象”，達到主觀和客體統一的。本人的講課旨在以時代知識的匯集，提供一種以人類意識結構為主體方式的新視角，并以此審視近現代西方哲學內涵的思想價值和存在的歷史局限。 4、隨著人類的智能設計時代的來臨，哲學正在轉向，由思辨哲學轉向哲學的自身科學，即人類思維邏輯自身的科學建樹，力求以智能時代的知識集聚，為當代智能科學的發展和人類意識結構的更高發展提供哲學思想的協同。 5、哲學思維是一個民族思維高度的衡量尺度。歷史地看，哲學總在以新的時代知識的匯集，進行更高思維的培育和普遍必然原理的原生性創立。而哲學的普遍必然原理的原創，則將給各門學科的原創帶來思想的啟示。我們可以大體從思想和科技在歐美地區的原創性、亞洲地區的應用性、非洲地區則兩者都弱的階梯差別中進行理解。 第二講，人類的意識結構。 1、人類意識結構是以身體系統的感官知覺為根基，符號系統的概念思維為介入和制導的聯結； 2、在哲學上，有英國經驗哲學家休謨的人類知覺由印象和觀念組成的論述，有德國先驗哲學家康德的人類心靈方式由感性、知性、理性的先驗方式組成的論述，有德國哲學家叔本華關于人類的表象世界有直觀表象和抽象表象組成的論述，有德國符號形式的哲學家卡西爾關于人類意識在動物都有的感受器系統和效應器系統鏈接之間之外，還有符號系統的三個環節的論述。所有這些論述，實質都關系到人類的意識結構，即身體系統直觀的感官知覺和符號系統抽象的概念思維聯結的意識結構。 3、感官知覺和概念思維聯結的人類意識結構，產生著直觀到抽象、表象到概念的不斷變易、返回、再變易、提升的不斷循環，綻出了人類特有的理性智慧和實踐理性。 |
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