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哲學的新視角-人類的意識結(jié)構(gòu) 5-6 第五講，語言的原生性和功能。 1、民以食為天。人類的語言來自于遠古血緣為核心的智人群體分配式的食物分享生活。這種分配式的食物分享生活，產(chǎn)生了分配指稱的需要。這種分配指稱的需要，原生性地通過人人喉嚨都能發(fā)出的聲音，耳朵都能識別的聲音，進行食物分配對象的指稱，使喉嚨發(fā)出的嘰里咕嚕的聲音嬗變?yōu)榱艘艄?jié)清晰的具有指稱意義的聲符，并擴展到食物分配以外的一切對象的指稱。聲符的組合，形成了人類的部落口語，直至部落聯(lián)盟和國家行政需要的文字語言的出現(xiàn)。。 2、語言的重要功能： 一是使遠古智人群體獲得了一種不同于警示、呼喚、情感叫喚的新型的社會交流溝通方式，形成了一種以語言為紐帶的部落群體和民族群體； 二是更為重要的以語言指稱和經(jīng)驗對象的聯(lián)結(jié)，賦予了所經(jīng)驗到的對象“叫什么”名稱和“是什么”定義的概念指稱抽象構(gòu)造，產(chǎn)生了概念方式的事物認識和自我意識。 3、語言既建構(gòu)概念又表達概念。語言建構(gòu)和表達概念有三種形式： 一是語詞的建構(gòu)和表達概念的形式，語詞主要運用于對象叫什么名稱這種名稱包括事物的命名事物性狀、摹狀的命、事物關系的命名等，使得萬物皆有名； 二是語句的建構(gòu)和表達概念的形式，語句是語詞組合，主要運用于對象是什么的主謂關系描述，使得萬物皆有是什么的定義； 三是語篇的建構(gòu)和表達概念的形式，語篇由語句的連綴組成，主要運用于思想綜合的建構(gòu)和闡述。 語言和概念的互為關系是，語言建構(gòu)和表達概念，概念思維生成的各種概念形態(tài)又發(fā)生著所需的新的語言的制作和使用，這種語言和概念的互為關系，使得語言和概念獲得日益豐富的擴展。 4、美國ChatGPT的預訓練、生成式的語言模型的出現(xiàn)，被稱為是依據(jù)人腦神經(jīng)網(wǎng)絡的原理建構(gòu)的，是一種并不實際的宣傳。哲學地思考人類的語言，是由語詞、語句、語篇的關聯(lián)組成的。GPT并不關系到人類的腦神經(jīng)網(wǎng)絡，實際關系到的是：語詞的關聯(lián)度，語句的關聯(lián)度，語篇的關聯(lián)度。是語詞、語句、語篇三個關聯(lián)度疊加的預訓練生成的語言模型。 第六講，概念的生成和概念思維。 1、黑格爾指出，有兩種不同的概念： 一種是命名的概念，如，一顆樹、一間房屋、一只青蛙、一朵菊花，等等的事物命名的概念，由此使得萬物皆有其名。 一種是思維的概念，如在認識、判斷、推理等等思維活動中的概念。在哲學上，康德認為，知性憑借概念而獲得思維的認識和范疇的判斷；黑格爾認為，概念是邏輯的根據(jù)，有著概念自身矛盾的對立統(tǒng)一更高發(fā)展的運動；叔本華認為世界是我們的表象，概念是對直觀表象的再抽象表象。由此，概念就顯現(xiàn)為了思維的概念。 2、概念不是黑格爾所說的那樣是先于一切的，是知性是不能討論它的由來的。概念的真切所在是，概念生成于人類意識結(jié)構(gòu)中的符號系統(tǒng)介入的指稱和對象聯(lián)結(jié)的抽象構(gòu)造。人類的意識結(jié)構(gòu)通過符號系統(tǒng)的介入，以語言指稱（包括圖示指稱）和經(jīng)驗對象聯(lián)結(jié)的抽象構(gòu)造，形式和內(nèi)容統(tǒng)一地生成了人腦中的種種概念。 3、人類的意識結(jié)構(gòu)通過概念生成和以概念為素材的運作，在身體系統(tǒng)的感官知覺意識的根基上，介入了一種符號系統(tǒng)的概念思維意識。并由此展開直觀到抽象，表象到概念的人類意識結(jié)構(gòu)運動和概念思維的運行。 4、思維的概念進階。思維的概念進階： 一是產(chǎn)生了直觀到抽象的一階概念，在人腦中生成了以客體為對象的事物認識和以主體自身為對象的自我意識； 二是產(chǎn)生了抽象之抽象的二階概念，在人腦中生成了概念為素材的抽象之抽象組合的、想象的、虛構(gòu)的思想之物； 三是實踐理性的三階概念，把組合、想象、虛構(gòu)的思想之物，反饋于經(jīng)驗實證制作和求取，以思想和經(jīng)驗的統(tǒng)一，從自然之物的利用上升到概念之物的創(chuàng)造，在自然世界的基地上，進行人類精神文明和物質(zhì)文明的文化世界建構(gòu)。 5、集合的概念進階，即從個別概念集合進階到特殊概念，由特殊概念集合進階到普遍概念，形成了黑格爾在《小邏輯》中所說的普遍性、特殊性、個別性的三個概念基本環(huán)節(jié)。這三個概念基本環(huán)節(jié)： 一是產(chǎn)生了人腦思維中的普遍事物觀念、特殊事物觀念、個別事物觀念； 二是在普遍概念的階乘上統(tǒng)攝一切，生成事物的原理，直至抽象之抽象的萬物根本原理的哲學思考； 三是由個別概念、特殊概念、普遍概念三者關系生成的康德所揭示的思維的范疇判斷邏輯（單稱判斷、特稱判斷、全稱判斷）和理性（以個別概念、特殊概念、普遍概念的任何一個為中項生成的）的三段論格式的推理邏輯。 |
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