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一、現代文閱讀（35分） （一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分） 閱讀下面的文字，完成1～5題。 材料一 傳統中國人非常講究社會關系中的“差序格局”，他們常常用不同的標準來對待和自己關系不同的人。中國社會中個人可能擁有三大類人際關系，即情感性關系，工具性關系和混合性關系。 情感性關系通常都是一種長久而穩定的社會關系。這種關系可以滿足個人在關愛、溫情、安全感、歸屬感等情感方面的需要。像家庭、密友等主要社會團體中的人際關系，都是情感性關系之例。在傳統中國社會中，家庭可以說是對個人最重要的主要社會團體。典型的傳統中國家庭具有政治、經濟、宗教、教育等多重功能，能夠滿足個人各種不同的需要。在未分家之前，中國式家庭中主要的社會交易和資源分配法則是“各盡所能，各取所需”的“需求法則”。依照此一法則，每一成員都應當為家庭盡力，家庭也應當供給他生活所需的資源。 和情感性關系相對者是工具性關系。個人在生活中與家庭外的其他人建立工具性關系的目的，主要是為了達成他所希冀的某些物質目標。更具體地說，個人和他人維持情感關系時，維持關系本身便是最終目的；可是，個人和他人建立工具性關系時，不過是以這種關系作為達成其他目標的一種手段或一種工具，因此，這種關系基本上是短暫而不穩定的。譬如：店員和顧客、公共汽車司機和乘客，雙方都以和對方交往作為達到自身目標的手段。雙方交往時，彼此可能不知道對方的姓名，其間縱然帶有情感成分，亦屬十分有限。 在中國社會中，混合性關系是個人最可能以人情和面子來影響他人的人際關系范疇。這類人際關系的特色是：交往雙方彼此認識而且有一定程度的情感關系，但其情感關系又不像主要社會團體那樣，深厚到可以隨意表現出真誠的行為。一般而言，這類關系可能包含親戚、鄰居、師生、同學、同事、同鄉等不同的角色關系。在這類角色關系中，交往雙方通常都會共同認識一個或一個以上的第三者，這些彼此認識的一群人，構成了一張張復雜程度不同的關系網。這種人際關系網絡對中國人的社會行為有十分深遠的影響。由于關系網內的人彼此認識，混合性關系的另一個特色是它在時間上的延續性。混合性的人際關系大多不是以血緣關系為基礎，它不像情感性關系那樣綿延不斷，長久存在。它的延續必須借人與人之間的禮尚往來加以維系。在混合性關系中，人際交往的本質是特殊性和個人化的，交往雙方預期將來他們可能再次進行情感性的交往。因為關系網具有這些特性，如果個人需要某種生活資源，而要求其關系網內的某一資源支配者給予協助時，資源支配者往往會陷入所謂的人情困境中。假如資源支配者堅持公平交易的法則，拒絕給予對方特殊的幫助，則勢必會影響他們之間的關系，甚至破壞其人緣。因此，在許多情況下，資源支配者不得不遵循人情法則，給予對方特殊的幫助。尤其對方掌握有權力時，更是如此。 （節選自黃光國《人情與面子—中國人的權利游戲》） 材料二 《鄉土中國》中“差序格局”一詞高度概括了中國傳統的社會結構、人際關系的邏輯和傳統文化的特點。作為鄉土中國的社會結構，這一概念具有豐富的文化意蘊和鮮明的社會特征。 一是差序格局的等級性。差序格局中的“序”，即有等級之意。在儒家文化中，我國社會結構尤為注重人倫。“倫是有差等的次序”，君臣、父子、夫婦、政事、長幼、上下等都有著嚴格的倫理界限，不可逾越。“親親也、尊尊也、長長也、男女有別，此其不可得與民變革者也。”在傳統社會中，差序格局與禮治秩序緊緊彌合在一起，可以說，差序格局是倫理綱常、等級有序等儒家倫理存在的社會基礎，禮治秩序從文化上不斷型塑著、強化著差序格局的存在。 二是差序格局的伸縮性。“在這種富于伸縮性的網絡里，隨時隨地是有一個'己’作中心的。”在家族中，以己為中心，血緣關系越近，關系網絡就越緊密。依中國傳統家族文化言，五服之內一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性度較大；外戚中，更是“一表三千里”，從廣泛意義上論，地緣、友緣、學緣、業緣等關系有時也納入差序格局中的關系范疇。如“老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪”“親不親故鄉人，美不美家鄉水”“一輩子同學三輩子親”等民諺俚語作了生動的描摹。差序格局“范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定”，中心勢力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。 三是差序格局的壁壘性。在傳統社會中，差序格局體現的是稀缺資源的配置模式。當資源稀缺時，如何分配資源，在沒有國家計劃和市場調節的情況下往往由個人依據與“己”關系親疏遠近這一標準進行。離“己”愈近，得到的資源可能就愈多。究其實質，這種資源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的穩定性，同時具有強烈的排外性。而在整個社會中，差序格局則成了社會資源合理配置與自由流動的結構性壁壘。 （節選自陳占江《差序格局與中國社會轉型》） 1．下列對材料一相關內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分） A．情感性關系，工具性關系和混合性關系是中國社會中每個人擁有的社會關系，這些關系受到“差序格局”的影響。 B．相比其他兩種關系來說，情感性關系可以滿足個人諸多情感方面的需要，更加長久和穩定，故這一關系最為重要。 C．個人在生活中與家庭外的其他人建立工具性關系，如外賣員與顧客、老師與學生，這是一種短暫而不穩定的關系。 D．混合性關系介于情感性關系和工具性關系之間，這一關系既有一定程度的情感關系，又需通過禮尚往來加以維系。 2．根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）（3分） A．材料一對中國社會中的三大人際關系的內涵、表現及交往法則一一展開論述，語言嚴謹，邏輯嚴密。 B．材料二在分析“差序格局”的伸縮性時，引用了多句俚語來說明“差序格局”廣泛意義上的擴展性。 C．兩則材料分別從人際關系和社會特征兩個方面分析了資源配置的問題，豐富了“差序格局”的內涵。 D．兩則材料都印證了費孝通提出的“把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋”這一說法。 3．下列說法中，不能說明“差序格局”是以“己”為中心的一項是（）（3分） A．“古之人所以大過人者，善推其所為而已矣。” B．“為政以德，譬如北辰，居是所，而眾星拱之。” C．“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” D．“夫婦皆齊齋而宗敬焉，終事而后敢私祭。” 4．兩則材料在論證上都有哪些特點？請簡要說明。（4分） 5．請以《紅樓夢》相關情節為例簡要分析材料二中“差序格局”的三個特點。（6分） （二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分） 閱讀下面的文字，完成6～9題。 文本一： 一粒米的旅程 遲子建 ①在廣袤的龍江大地上，有一種花朵最具濟世之心，一直開到人心頭，那是糧食結出的花朵。從春到夏，它們迎著煦風，啜飲雨露，沐浴陽光，采山間精氣，合著江河的節拍，潛心孕育。直至天高云淡、大雁南飛，它們才吐露芬芳。麥穗、稻穗、谷穗、苞米穗、高粱穗，如花地隨風起舞時，一股特別的馨香在空氣中彌漫，收割的喜悅掛在農人的臉上。那金黃橙黃赭黃的糧食花兒，潤肺腑、滋五臟、舒筋骨、強體魄，是我們生命的動力之源。 ②而我印象最深的三種糧食花兒，是小麥、玉米和大豆。 ③我童年在北極村時，家家住著木刻楞房子，房前屋后有自留地，主種蔬菜。而遠離居民區的黑龍江畔，每戶還有一兩片大地，種的多是麥子。麥子播種后幾乎不用管它，很快就出苗了，在春風中噌噌長了起來。麥子什么時候悄悄懷胎結粒的呢？也許就在清晨鳥兒婉轉地鳴叫的時刻，在正午陽光照徹心扉的時刻，在黃昏被薄霧給披上輕紗的時刻，在夜露溫柔地滑過臉頰的時刻。總之麥子悄悄抽穗了，你經過麥田時，麥芒伸出帶刺的舌頭，調皮地刮你的手了。家中的園田快罷園的時候，江畔的綠麥穗變成黃麥穗了，這時小孩子們喜歡揪麥穗燒麥子吃。若是大人允許，可把麥穗帶回家，在晚炊的余火中大大方方烘烤，待香味飄出，捻出麥粒放入口中，又軟糯又筋道，還有股清甜氣，實在是好享受。若大人們心疼麥子，覺得不收割就吃實在是糟蹋，只好在野地偷著籠火燒麥子，吃得膽戰心驚的，但美味的誘惑總會戰勝恐懼，所以秋天的麥田盡頭，哪家不遺留著一兩攤燒麥子的灰燼呢，那是我們留給童年的鬼臉。麥子收割后去殼脫粒，磨成面粉。這樣的面粉不白，但營養豐富。吃著剛出鍋的噴香的新麥饅頭，就著油煎的黑龍江魚干，覺得好日子不過如此了。 ④玉米可種在家門口，也可種在大地。它是脾性好的作物，喜光，耐旱，對肥料依賴度不高。它們瘋長時，就像遮陰的樹，是我們藏貓貓的好去處。夏日你躺在玉米地的壟溝里，空中的老鷹找你都難。玉米結穗后歪著腦袋生長，一副玩世不恭的模樣，吐出的花絲因品種不同，有雪白的，有橙黃的，還有金紅的。那些牙口不好的人家，很早就掰嫩玉米吃了；而喜歡老玉米的人家，會等到玉米皮被秋風吹得跟紙一樣干脆了，再掰了吃。老玉米香，就是費柴火。烀玉米的日子，只燉個菜就是了，所以從小我就知道，玉米是糧食。那些籽粒飽滿的玉米，總會選個一二十穗，一些留作來年作籽，另外一些等過年時，搓下玉米粒嘣爆米花，那是節日的小點心。而啃過的蜂窩眼似的玉米棒，也能派上用場，曬干后可當癢癢撓。 ⑤我們那兒的大豆，準確地說是黃大豆，也多種在大地上。黃豆很皮實，出苗后除了鏟草，似乎不需特別打理。它們開的花兒素雅，紫色或是白色，花落后莢果就現身了，黃豆的芡果附著細密的絨毛，像一把把小刀垂吊著，一派武林氣息。晚夏時節，豆莢長得肥大了，很多人家就鹵煮毛豆吃，這也是男人們下酒的好菜。待到深秋干脆的豆莢裂開了，就得趕緊將它們收回來，不然豆子會嘣出來，滾進壟溝，對農人來說，那相當于丟了金子。黃豆打回來會攤在院子曬得更干一些，然后用木棒捶打，金黃的豆子疼得受不了，瞪著眼咕嚕嚕地跳出來了。收獲了的黃豆裝入麻袋，放進倉棚，會一天天地矮下去。主婦們常舀了豆子，去豆腐坊換豆腐吃，而小孩子們時不時地盛上一碗，炒豆子吃。到了農歷二月二龍抬頭，就是豆子的天下了，家家烀醬豆，搗碎后碼成長方塊，用報紙包裹了，扎上紙繩，放在被架子上，讓它們在時光中長出云一樣的菌絲，待到農歷四月十八或二十八，取下醬塊搗碎，放進缸里，兌上鹽和水，大醬便踏上了發酵的旅程。到了春末，菜園的蘸醬菜下來時，它們修成正果，金黃透亮地登堂入室，成為餐桌的主角。 ⑥我童年記憶中糧食的種植，還都是傳統的農耕方式。隨著農業現代化步伐的加快，農具漸次退場了，在糧食種植的過程中，從翻地、打壟、播種、施肥、澆水、施藥到收割。都可以實現機械化作業。 ⑦在北國黑龍江，四月五月是候鳥歸來、播種和插秧的時節，到了風和日麗的七月八月，長勢喜人的農田中，我童年記憶中的這些糧食花，就在日出月落間曼妙地開放了。九月十月你準備采擷這沉甸甸的花朵吧，它會讓家中倉廩殷實，一個冬天都不懼風雪。 ⑧一粒米從胚芽到成熟，要歷經風雨雷電的洗禮，歷經旱澇和霜凍的考驗，所以每粒米都是天賜之物，要格外珍惜。外祖母是饑荒年代的過來人，我小時候吃完飯，若是碗里剩幾粒米，她就會責備我，給我講不同版本的瀕危的人只要含著一粒米，可以起死回生的故事，聽得我再不敢浪費一粒米，因為一粒米就是一束生命的火焰。 ⑨都說一花一世界，一葉一菩提，一粒米又何嘗不是一個世界呢。我們永不背棄這個世界，人間煙火才會生生不息。 （有刪改） 文本二： 鼎沸市聲，陌巷柴米，皆為煙火；稼穡躬耕，翁媼絮語，俱是人間。 《煙火人間》專欄，邀各路名家撰寫美文，狀山川形勝，敘風土人情，展時代風云，詠人間大愛，用文字、聲音、圖像觸摸人們心中最柔軟的部位，為今日多彩中國留下搖曳生姿的剪影。 無論是胸懷山海，與天地共吞吐；抑或見微知著，滴水中見汪洋。無論是穿越時間長河，見證今昔巨變的慷慨浩歌；抑或深入時代肌理，凝望凡人小事的剎那感動；甚或悄然駐足沉吟，覓尋茂嶺原隰的細密針腳。寫動，亦寫靜；是詩，亦是思。 《煙火人間》欄目，愿為一扇窗口、一面鏡子、一泓清泉、一方綠洲，與讀者朋友一起，感知生活的熱度、光芒與精彩，體察人們的心靈、智慧與夢想，洞鑒時代的生機、氣質與深情！ （光明網《煙火人間》欄目征文啟事） 6．下列對文本一相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分） A．第①段點明了龍江大地上各種各樣的糧食之花是滋養生命的動力之源，引出下文對一粒米的旅程的敘寫。 B．第⑥段簡述了糧食種植方式的變化，暗含了作者對農業現代化普及的欣喜和對傳統農耕方式消退的惋惜。 C．文章在描寫小麥、玉米和大豆這三種農作物時都突出了三者生長頑強的特點，表達了作者對生命的贊美。 D．作者關注糧食的生長，用細膩而飽含深情的筆觸描繪了一些和糧食相關的生活片段，呼吁人們珍惜糧食。 7．下列對文本一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分） A．文中③到⑤段描寫小麥、玉米和大豆時都運用了比喻和擬人的修辭手法，描摹生動形象，富有生活情趣。 B．作者通過祖母的人生經歷把人和歷經風雨雷電、旱澇霜凍的糧食聯系起來，突出了二者共同的精神內核。 C．本文在語言風格上特點突出、個性鮮明，既有敘述性散文的樸素和平淡，又有抒情性散文的詩意和雅致。 D．作者善用細節描寫，將個人對家鄉的深沉眷戀融入文中，描繪了一幅幅明媚和煦、生氣勃勃的鄉土圖景。 8．請結合文本一的內容，分析畫線句的含義。（4分） 9．《一粒米的旅程》為何被選入《煙火人間》欄目，請結合文本簡要分析。（6分） 二、古代詩文閱讀（35分） （一）文言文閱讀（本題共5小題，20分） 閱讀下面的文言文，完成10～14題。 韓信數項羽之失曰：“有功當封爵者，印刓敝，忍不能予。”由斯言也信之所以徒任為將而不與聞天下之略且以不保其終者胥在是矣。封爵者，因乎天之所予而隆之，非人主所以市天下也。羽不惜屈己以下人，而靳天爵，何遽非道而必亡乎？漢高天下既定之后，侈于封矣，反者數起，武帝奪之而六宇始安。承六王之敝，人思為君，而亟予之土地人民以恣其所欲為，管、蔡之親不相保，而況他人乎！以天下市天下而已乃為天子，君臣相貿，而期報已速，固不足以一朝居矣。 抑信之為此言也，欲以脅高帝而市之也。故齊地甫定，即請王齊，信之懷來見矣。挾市心以市主，主且窺見其心，貨已讎而有余怨。云夢之俘，未央之斬，伏于請王齊之日，而幾動于登壇之數語。刀械發于志欲之妄動，未有爽焉者也。信之言曰：“以天下城邑封功臣，何所不服？”為人主者可有是心，而臣子且不可有時語。況乎人主之固不可以是心市天下乎！ 若夫項羽之所以失者，非吝封爵之故。信之說，不如陳平之言之允也。陳平曰：“項王所任愛，非諸項、即妻之昆弟，雖有奇士不能用。”羽，以詐興者也；事懷王而弒之，屬宋義而戕之，漢高入關而抑之，田榮之眾來附而斬艾掠奪之。積忮害者，以己度人而疑人之忮己。輕殘殺者，大怨在側而怨不可狎。左顧右盼，亦唯是兄弟姻黨之足恃為援。則使輕予人以權，己且為懷王，己且為宋義。惴惴慄慄，戈戟交于夢寐，抑惡能不厚疑天下哉？然而其疑無救也。為漢王之腹心者項伯也，其兄弟也；追而迫之剄者呂馬童也，其故人也。從之于大敗之余者三十余騎，而兄弟姻黨不與焉。懷惹求援，而終以孤立。非刓印不與者惎己而賊之，其親戚之叛已久矣。 （節選自王夫之《讀通鑒論·漢高帝》） 10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分（3分） 由斯A言也B信之C所以徒任D為將而不與E聞天下之略F且以不保G其終者H胥在是矣 11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分） A．“數”意為“屢次”，與《鴻門宴》中“范增數目項王”的“數”意思相同。 B．“讎”意為“仇敵”，與《伶官傳序》中“及仇讎已滅”的“讎”意思相同。 C．“爽”意為“差錯”，與《屈原列傳》中“又爽然自失”的“爽”意思不同。 D．“度”意為“忖度”，與《離騷》中“皇覽揆余初度兮”的“度”意思不同。 12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分） A．韓信之言，意在要挾劉邦以求取更大的利益，故齊地未定他就請封齊王。 B．君王可有以爵位收買人心的想法，但臣下不能有以功勞求取爵位的說法。 C．項羽以欺詐起家，他弒懷王，戕宋義，抑漢高，斬掠田榮之眾就是明證。 D．項羽生性多疑，整日惴惴不安，甚至在夢中也見到兵戈相交的戰斗情景。 13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分） （1）承六王之敝，人思為君，而亟予之土地人民以恣其所欲為。 （2）從之于大敗之余者三十余騎，而兄弟姻黨不與焉。 14．同是論“項羽之失”，韓信和陳平的觀點有何不同？作者王夫之對二人的觀點持什么態度？（3分） （二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。 長陵 唐·唐彥謙① 長安高闕此安劉，祔葬②累累盡列侯。 豐上舊居無故里，沛中原廟對荒丘。 耳聞明主捉三尺③，眼見愚民盜一抔④。 千載腐儒騎瘦馬，渭城斜月重回頭。 注：①唐彥謙：晚唐詩人，咸通年間應進士舉，十余年不第，乾符末年，避亂居漢南。②祔葬：合葬。③三尺：三尺劍，出自《漢書·高帝紀》“吾以布衣提三尺取天下。”④一抔：一抔土，指漢高祖的陵墓長陵。 15．下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分） A．首聯描繪高祖陵園景象，長安城畔，長陵高聳，陵墓旁邊，祔葬累累，景象恢弘，氣勢磅礴，境界莽蒼。 B．頷聯表現高祖故里情景，豐上舊居已不復存在，沛縣原廟盡破敗荒涼，詩人睹物傷懷，含物是人非之感。 C．頸聯對仗工整，“耳聞”與“眼見”虛實相對，“三尺”與“一抔”在數字對中化入典故，為后人稱道。 D．尾聯中“腐儒”一詞點明詩人讀書人的身份，自嘲的同時暗含自負，與杜甫“乾坤一腐儒”表達類似。 16．尾聯“重回頭”三字蘊藉深遠，后人評價其中“有無限議論”，請結合全詩進行分析。（6分） （三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分） 17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）荀子在《勸學》中“____________，____________”兩句以木頭和金屬制的刀斧為例，論證了通過學習能改變自己的觀點。 （2）《琵琶行》中“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”通過側面烘托音樂的感染力，《李憑箜篌引》中的“____________，____________”兩句與之類似。 （3）中國的詩和酒密切相關，詩人們或在羈旅贈別時飲酒，或在感時傷懷時飲酒，如“____________，____________”。 三、語言文字運用（20分） （一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，13分） 閱讀下面的文字，完成18～20題。 中央廣播電視總臺發布的2024年春節聯歡晚會的主題為“龍行龘龘，欣欣家國”。“龘”音同“沓（dá）”，“龍行龘龘”形容龍騰飛的樣子。同時，他們還發布了以“龘”字為視覺符號的主標識，該標識的整體設計以中國傳統篆刻藝術中極具特色的九疊篆為靈感來源，莊重平衡、中正勻稱，彰顯出大氣雄健的文化氣象。 九疊篆，又名上方大篆，原本是一種流行于宋代的“國朝官印”字體，主要用于印章鐫刻。“疊”指字形折疊，九疊篆非必九疊，有六疊、七疊、十疊不等。①，則是因“九是數之終，言其多也”。九疊篆的疊篆不像鳥蟲篆那樣繁復多變、技術性強，而是相對簡單直白，更易入手，創作時講求方正原則，以達到均衡美觀的目的。那么，②？可以通過對直線的加屈，把相對簡單的線條變得復雜，使稀疏的筆畫變得茂密，還可以將單線變復線、改變結構、采用減筆字等。③，經過近千年的發展演變，在中國傳統書法發展中留下了深厚的時代印記，具有很深的歷史文化研究價值。 2024年春晚logo突破了以往的數字設計，利用“九疊篆”這一獨特的書法藝術。中國書法融入設計之中，既能以此推動中國美學的傳播，又能讓春晚主標識更貼近中國傳統新年。 18．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分） 19．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分） 20．九疊篆的形體布局有哪些特點？請結合文本簡要概括。（3分） （二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分） 閱讀下面的文字，完成21～22題。 2023年12月18日，甘肅臨夏州積石山縣發生6.2級地震，在這種自然災害面前，人類顯得非常渺小。直面親人離開，家園變為廢墟，殘酷的場景會使很多人①，陷入絕望。因此，為災后群眾重建“心靈家園”成為了一件②的事情。那么，哪些人需要重建？根據災難對不同人群的心理影響程度，可以將需要重建心靈家園的人分為三類。第一類是受難者家屬。這類人員受災難影響最大，失去親人通常會讓他們③，產生輕生念頭。第二類是親臨災難現場的一線救援人員。這類人員在救援過程中④災難慘景，也會產生一些消極情緒。第三類是其他與地震事件相關的人員。這類人員一般包括有關從業者和通過媒體了解災難場景的社會大眾，他們也有可能受到不同程度的負面影響。 21．請在文中橫線處填入恰當的成語。（4分） 22．下列各句中的引號，和文中的引號用法相同的一項是（）（3分） A．姑娘們私下里都叫他“北京話”。 B．這樣的“聰明人”還是少點的好。 C．袁隆平正在引導一場新的“綠色革命”。 D．《詩經》有言：“如鳥斯革，如翚斯飛”。 四、寫作（60分） 23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。 坐在路邊椅子上的機器人正在認真閱讀紙質書籍，而路上的滿滿當當的人類卻人手一部手機，邊走邊低頭在看。 以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案與評分建議 1.D(3分）解析：A選項“每個人擁有的社會關系”說法錯誤，原文是“可能擁有”，范圍擴大。B選項“故這一關系是最重要的”，于文無據。C選項“老師與學生”不屬于工具性關系，而是混合性關系。 2.A(3分）解析：材料一并未論述工具性關系的交往法則。 3.D(3分）解析：D選項強調先公后私的祭祀權。 4.（4分）①都采用總分結構，思路清晰，層次分明。 ②都采用舉例論證，觀點明確，論證有力。 說明：每點2分,共4分。 5.（6分） ①等級性：元妃在結束省親回宮前，根據皇家規矩、賈府輩分，通過禮物分配把賈府上下人等分成若干等級，體現了差序格局的等級性。 ②伸縮性：賈府鼎盛時秦可卿出殯，王公貴族、文武百官皆有祭奠。而賈府被抄家后，賈母去世，葬禮冷清寒酸，體現了差序格局的伸縮性。 ③壁壘性：薛蟠意欲進京，擔心京中房舍被看守之人偷偷租賃出去，便和母親商議，打算提前安排人去打理，體現了差序格局的壁壘性。 說明：每點3分，共6分，符合題意即可。 6.B(3分）解析：沒有“對傳統農耕方式消退的惋惜”。 7.A(3分）解析：“都運用了比喻和擬人的修辭手法”錯誤，第③段描寫小麥時并未使用比喻的修辭手法。 8.（4分） ①一粒米在四五月播種，七八月生長，九十月成熟，最后成為食物，它自有生命的輪回，一粒米就是一個世界。 ②一粒米能滋養生命，維系著生生不息的人間煙火，人類世界與一粒米緊密相連，可以說一粒米便是一個世界。 說明：每點2分,共4分。 9.（6分） ①敘風土人情。作者講述了家鄉農業種植情況，描寫了極具地域特色的生活場景，呈現了東北地區獨特的風土人情。 ②展時代風貌。文本一通過對傳統農耕方式的退場和現代機械化作業的登場的描寫，展現了時代不斷發展的新面貌。 ③詠人間大愛。作者結合自己的童年經歷，描繪了龍江大地百姓富有煙火氣的日常生活，表現了人們對生活的熱愛。 文本一敘述了東北地區的風土人情，展現了時代發展變化的風貌，歌詠了普通百姓對生活的熱愛，引導讀者感知生活的溫度，符合《煙火人間》欄目的征文要求。 說明：每點2分,共6分。 10.BFH(3分）解析：由斯言也，信之所以徒任為將而不與聞天下之略，且以不保其終者，胥在是矣。 11.B(3分）解析：此處“讎”意為“償付”,《伶官傳序》中“及仇讎已滅”的“讎”意為“仇敵”，意思不同。 12.A(3分）解析：要挾劉邦只是作者的推測；請封齊王是在齊地剛剛平定時。 13.（8分） (1）（4分）譯文：(西漢）承繼秦末六國的破敗局面，人人都想做君王，而(劉邦）急切地分給他們土地和人口，放縱他們做自己想做的事。 說明：“亟”“恣”各1分,句意2分。 (2）（4分）譯文：在項羽慘敗之后仍然跟隨他的有三十多名騎兵，項羽的兄弟和姻親卻沒有一個參與其中。 說明：狀語后置1分,“與”1分,句意2分。 14.（3分） ①韓信：項羽之失在于吝嗇爵位封賞。 ②陳平：項羽之失在于不能任賢用能。 ③王夫之：陳平之言較韓信更為公允。 說明：每點1分，共3分，其他言之有理也可。 15.B(3分）解析：頷聯是虛寫，并非睹物傷懷，也并未抒發物是人非之感。 16.（6分） ①回望歷史，表達了詩人對漢朝曾經的輝煌歷史的深切緬懷。眼前的巍巍高闕，墓中的累累列侯，無不昭示著劉漢王朝曾經的輝煌。 ②關照現實，表達了詩人對當朝統治者昏聵無能的無情嘲諷。提劍的明主，只耳聞于史書，當朝治下，盜墓的愚民，卻親見于眼前。 ③憂切未來，表達了詩人對國家命運與自身前途的深切擔憂。腐儒騎著瘦馬，覽千載歷史，憂國運興衰，行萬里乾坤，嘆人生起伏。 說明：每點2分,共6分。 17.（6分,每空1分） (1）（故）木受繩則直金就礪則利 (2）吳質不眠倚桂樹露腳斜飛濕寒兔 (3）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯 一曲新詞酒一杯去年天氣舊亭臺 明月幾時有把酒問青天 勸君更進一杯酒西出陽關無故人 說明：第(3）題其他答案符合情境也可。 18.（6分） ①之所以稱為“九疊” ②九疊篆是如何疊篆的呢 ③九疊篆歷史文化意蘊豐富 說明：符合語境要求即可酌情給分。 19.（4分） 解析：語序不當(調換關聯詞后內容），缺少介詞(在“中國書法”前面加“將”） 修改參考：將中國書法融入設計之中，既能讓春晚主標識更貼近中國傳統新年，又能以此推動中國美學的傳播。 說明：每處2分,共4分。 20.（3分）①字形莊重勻稱；②線條復雜多樣；③布局方正均衡。 說明：每處1分,共3分。 21.（4分）①萬念俱灰②迫在眉睫③痛不欲生④耳聞目睹 說明：每空1分，共4分，意思相近即可酌情給分。 22.C(3分）解析：A特定稱謂,B諷刺否定,C特殊含義D直接引用 23.（60分）評分標準參見下表。
【文言文參考譯文】 韓信歷數項羽的過失說：“有些人因功勞應當封爵，但項羽將印綬都摩挲損壞了，也舍不得授予他們。”由這句話可以看出，韓信之所以表面上被任命為大將，卻不能參與天下大計的商討，并且最終難以保全自身的原因，全在于此。封賞爵位，應當是遵循上天的意愿，以表彰和推崇有功之人，而不是君主用來收買天下人心的手段。項羽不惜委屈自己來禮賢下士，卻吝惜代表上天意愿的爵位，這難道就是不合乎道義而必定敗亡嗎?漢高祖劉邦在天下平定后，大行封賞，(諸侯王）反叛朝廷的事件屢次發生，直到武帝削奪諸侯實權天下才安定下來。（西漢）承繼秦末六國的破敗局面，人人都想做君王，而(劉邦）急切地分給他們土地和人口，放縱他們做自己想做的事，當年周成王的親叔父管叔、蔡叔都會發起叛亂，更何況是其他人呢！以天下的土地、財富收買天下之人而使自己登上皇位，君臣相互交易，然后期望對方迅速給予回報，這樣的君臣根本就不能在同一朝廷中和諧相處。 也許韓信說這番話，是想要挾劉邦以求換取更大的利益。所以齊地剛剛平定，他就請求封王齊地，韓信的內心想法由此可見一斑。韓信懷著一顆商人之心與劉邦做交易，劉邦看穿了他的用心，所以(韓信）雖然換得了好處，卻也額外的遭到了怨恨。后來他在云夢被俘，在未央宮被殺，禍根在他請求封王齊地的時候就已埋下，而苗頭則在他登壇拜將說這幾句話時就已萌動。殺身之禍起源于欲望導致的輕舉妄動，從沒有出現過有差錯的情況。韓信說：“用天下的城邑分封功臣，有什么不讓人不心服口服的呢?”做君主的人可以有這樣的想法，而做臣子的人不應當說這樣的說法。更何況做君主的人本來就不應該用這種心理去贏得天下！ 至于項羽之所以失敗，并不是吝惜封爵的緣故。韓信的說法，不如陳平的說法公允。陳平說：“項王所喜愛、重用的人，不是項氏一族，就是妻子的兄弟，(除此之外）即使有奇才也不重用。”項羽是靠欺詐起家的人，侍奉懷王卻殺死了他，在宋義帳下做副將卻殺害了他，看到劉邦搶先入關便壓制他，田榮的人馬前來歸附，項羽卻殺害、掠奪他們。(像項羽這樣）滿心嫉忌陷害的人，(總是）以自己的想法來忖度他人的想法，懷疑別人都在嫉妒自己。（像項羽這樣）輕率地殘殺他人的人，必定會在自己周圍招來十分怨恨自己的仇人，而這些仇人自然是不能親近的。（于是）他左顧右盼，發現周圍只有自己的兄弟和姻親值得倚仗并作為輔弼。如果輕率地把大權交給其他人，那么自己就將要成為(第二個）楚懷王，成為(第二個）宋義。所以他每天惴惴不安、戰戰栗栗，在睡夢之中也能看到戈與戟相交的戰斗情景，又怎么能夠不對天下人抱有深深的猜疑呢?然而他的猜疑并不能挽救他(覆亡的命運）。被劉邦引為心腹的項伯，是他項羽的兄弟；窮追不舍，將項羽逼迫到自刎的呂馬童，是他項羽的老朋友。在項羽慘敗之后仍然跟隨他的有三十多名騎兵，項羽的兄弟和姻親卻沒有一個參與其中。項羽懷著惡念想求得援助，卻最終以孤立無援收場。并不是項羽舍不得封賞的那些人因為怨恨而賊害他，實際上項羽的親戚們早已背叛他很久了。 |
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