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中國書法家協(xié)會會員穆懷明應(yīng)邀向書法班學(xué)員傳授介紹書法學(xué)習(xí)的體會和方法   尊敬的各位兄姐，老師上午好！ 很榮幸受朱英梅大姐和咱們知青老年書法班班長及幾位老師委托，讓我與諸位兄姐講講有關(guān)書法學(xué)習(xí)的有關(guān)問題。談不上授課，只是把自己對書法的認(rèn)識及學(xué)習(xí)體會向諸位兄姐做一匯報，以下所講均為個人體會與觀點，有不當(dāng)之處，還望在坐的各位老師與兄姐們隨時提出批評指正。 首先，感謝大家信任，感謝這些年來各位大哥大姐對我在書法學(xué)習(xí)上一如既往的支持，鞭策與鼓勵。今天我想主要從兩個方面向兄姐匯報一下我在學(xué)法學(xué)習(xí)中的認(rèn)識與體會。一是，談一下書法的欣賞，既如何看一幅書法作品的優(yōu)劣；二是書法學(xué)習(xí)的正確方法與途徑。 首先，談下書法欣賞，即優(yōu)秀書法作品應(yīng)具備哪些條件。學(xué)習(xí)書法，一定要學(xué)會書法欣賞，做到所謂的眼高手低。明白優(yōu)秀書法應(yīng)具備的要素，我們在書法學(xué)習(xí)中才能有基本標(biāo)準(zhǔn)與目標(biāo)。 談到書法欣賞，是一個比較大的課題，需要了解書法發(fā)展史以及各個時期書法特征以及代表人物及其代表作品，如清朝書法家梁峨在《評書帖》中說：“晉尚韻，唐尚法，宋尚意，元、明尚態(tài)。”以及到現(xiàn)代書法審美與崇尚觀等。對于我們初學(xué)者來講，我們首先要明確一個觀念，就是要明確什么作品可以稱之為書法。大多數(shù)人審視書法以為把字寫端正，結(jié)構(gòu)美觀就是一幅好書法了。其實這還不夠，寫字與書法還是有區(qū)別的。正如南朝書法家王僧虔在《筆意贊》中說：“書之妙道，神釆為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人。”一句神采為上，道出了書法的本質(zhì)，然而何為神采，那就是指書法的點畫線條及其結(jié)構(gòu)組合中透露出的精神、格調(diào)、氣質(zhì)、情趣以及意味。例如孫過庭《書譜》將優(yōu)秀書法描述為:“觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢，臨危據(jù)槁之形；或重若崩云，或輕如蟬翼；導(dǎo)之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢；同自然之妙有，非力運之能成；信可謂智巧兼優(yōu)，心手雙暢，翰不虛動，下必有由。一畫之間，變起伏于鋒杪；一點之內(nèi)，殊衄挫于毫芒?！币鉃?觀察優(yōu)秀作品的墨跡中有懸針垂露的差異，有奔雷墜石的雄奇，有鴻飛獸駭?shù)挠⒆?，有鸞舞蛇驚的神態(tài)，有絕岸頹峰的氣勢，有臨危據(jù)槁的情形；或濃重得象崩云，或輕細(xì)得象蟬翼；引導(dǎo)開來，仿佛泉水在流注；抑頓下去，又象山一樣安穩(wěn)；纖纖細(xì)細(xì)的，恰似新月出現(xiàn)在天涯；疏疏落落的，有如群星分布在銀河；簡直是天地造化之工，那里是運用功力所能寫成！相信，這就是所謂的“智慧和技巧的完美結(jié)合，心和手的暢快淋漓，動筆之前已有成竹在胸，一筆下去必有它的理由。一畫之間，隱藏著筆鋒起伏的變化。一點之內(nèi)，體現(xiàn)出筆鋒衄挫的不同。而所有這些描述是和人的特性相關(guān)的，這就涉及到書寫者與鑒賞者的書法功力以及知識學(xué)養(yǎng)的厚薄。所以孫過庭在描述優(yōu)秀作品的形態(tài)后又講:況云積其點畫，乃成其字；曾不傍窺尺犢，俯習(xí)寸陰；引班超以為辭，援項籍而自滿；任筆為體，聚墨成形；心昏擬效之方，手迷揮運之理，求其妍妙，不亦謬哉！意為:何況只有大量積累形態(tài)各異的點畫，才能寫出各式各樣形神兼俱的字來。如果從來就不認(rèn)真研習(xí)尺牘，俯下身來用功練習(xí)；而以班超投筆從戎的事跡為借口，拿項羽不愿學(xué)書的故事作理由；胡亂一抹，象字就得；心不明白臨摹的方法，手不知道用筆的道理，就想把字寫好，豈不是很荒謬嗎？ 一幅書法優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)不像體育比賽有明確量化的指標(biāo)，如百米賽規(guī)定幾秒完成即為冠軍很明確。而評判書法的優(yōu)劣可謂仁者見仁，智者見智，與欣賞評定者的書法修養(yǎng)與學(xué)識深淺有極大關(guān)系。那么，對于我們初學(xué)者來說，如何欣賞書法，真正的優(yōu)秀書法作品應(yīng)該具備哪些要素與條件呢？ 書法是中國漢字的高端藝術(shù)書寫表現(xiàn)，我認(rèn)為一幅優(yōu)秀書法作品一般需具備如下幾點要素： 一.首先最重要的，書法作品要表現(xiàn)出來的氣息高古。所謂高古，是要有古人經(jīng)典碑帖為依托，即必須要有出處，下必有由； 二.書寫筆法正確， 符合漢字原理的正確書寫規(guī)律，點畫與線條同時得到優(yōu)良的表現(xiàn)。漢字書寫法度嚴(yán)謹(jǐn)，字型結(jié)體品位高古，即符合古法，具備極強的自然書寫性； 三.筆鋒墨氣充盈勢達(dá)，點畫線條變化豐富，筆墨氣韻自然貫暢，筆筆生態(tài)字字生相，一字一貌力避雷同； 四.結(jié)構(gòu)章法渾然一體，法度性情和諧交融，傳統(tǒng)共性與個性風(fēng)格相映生輝，作品氣象大度典雅，與觀賞者心靈呼應(yīng)。 簡而言之，一幅優(yōu)秀書法作品應(yīng)具備的因素就是，氣息高古有出處，書寫性強筆法準(zhǔn)，筆墨豐富具趣味，渾然天成格高雅 。 其實古人早已對優(yōu)秀書法提出了標(biāo)準(zhǔn)，古人認(rèn)為，書法最高標(biāo)準(zhǔn)不單純是技巧，而主要是作品的格調(diào)，就好比評論一個人一樣，一個體態(tài)完美、五官勻稱的人，雖豐姿俱全，但他的行為卻如 “金玉其外，敗絮其中”則仍為人們所不齒。最主要的還是要看這個人內(nèi)在的氣質(zhì)、修養(yǎng)、個性、性情，以及由此而表現(xiàn)出來的風(fēng)度和神采，盡管每個人的面目不一，但只要具備這種內(nèi)在的美，便可以成為一個“上品”的人。因此，從某種意義上來說，“品格”是文藝評論中一個十分重要的審美標(biāo)準(zhǔn)，這種在品格上以別高低雅俗的批評方法，同樣適用于書法批評。如清人包世臣在其所著的《藝舟雙楫》將書法分為神，妙，能，逸，佳五品：即平和簡靜，遒麗天成曰神品；醞釀無跡，橫直相安曰妙品；逐跡窮源，思力交臻(zhen）曰能品；楚調(diào)自歌，不謬風(fēng)雅曰逸品；墨守跡象，雅有門庭曰佳品。 孫過庭《書譜》有云“ 雖篆隸草章，工用多變，濟成厥美，各有攸宜。篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務(wù)檢而便。然后凜之以風(fēng)神，溫之以妍潤，鼓之以枯勁，和之以閑雅。故可達(dá)其情性，形其哀樂，驗燥濕之殊節(jié)，千古依然；體老壯之異時，百齡俄頃，嗟乎，不入其門，詎窺其奧者也！”(這段話是說:由于篆書、隸書、今草和章草，工巧作用各自多有變化，所以表現(xiàn)出的美妙也就各有特點：篆書崇尚委婉圓通，隸書須要精巧嚴(yán)密，今草貴在暢達(dá)奔放，章草務(wù)求簡約便捷。然后以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)神使其凜峻，以妍媚的姿致使其溫潤，以枯澀的筆調(diào)使其勁健，以安閑的態(tài)勢使其和雅。這就在一定程度上，表達(dá)書者的情性，抒發(fā)著喜怒哀樂。察驗用筆濃淡輕重的不同風(fēng)格，從古到今都是一樣的；從少壯到老年不斷變化的書法意境，一生中隨時可以表露出來。是啊！不入書法門徑，怎能深解其中的奧妙呢？） 書法欣賞很抽象，大家在今后書法學(xué)習(xí)不斷深入中，會逐漸體驗到書法的奧妙。 下面，與兄姐共同探討書法學(xué)習(xí)正確方法與途徑: 首先探討什么是正確的書法學(xué)習(xí)方法: 中國書法歷史悠久，上下五干年所傳承下來的書法經(jīng)典作品，包括近年不斷出土發(fā)現(xiàn)的經(jīng)典作品可謂豐富多彩，真，行，草，隸，篆各種字體分別有各種不同風(fēng)格的代表作品。對于我們學(xué)習(xí)書法，首先面臨的問題是從哪學(xué)起，如何入手為佳。 一個人的精力有限，開始學(xué)習(xí)書法不可能諸體均學(xué)，書法學(xué)習(xí)一是忌望高務(wù)遠(yuǎn)，看哪個字帖都喜歡，都想學(xué)，常換帖，淺嘗轍止，最終結(jié)果哪個均沒掌握；再是忌學(xué)近人的書法，因為近代書家作品也是從古人那學(xué)來的，書法學(xué)習(xí)講究取法乎上，學(xué)近人等于與古代經(jīng)典隔了一層，學(xué)不好，古典書法的精隨沒學(xué)到手，反而容易沾染上一些近人書寫習(xí)氣。 正確的學(xué)習(xí)方法是一定要專一，從一體一帖入手，如挖井一樣，東挖西挖，不如專心去挖一個，直到挖出水來，方可涉獵其它，一通而百通。如大家所熟知清代大書畫家，篆刻家吳昌碩，窮極一生研習(xí)石鼓文，熟通篆籀之法而自成一體，包括他的繪畫與篆刻也得益于其石鼓文的篆籀之法而成為一代宗師。 學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書法的途徑，臨帖是不可繞過的。當(dāng)我們審視一幅書法作品時，首先要看其取法與出處，古不古。這個所謂的古，就是看作品中有無傳承經(jīng)典字帖中古人的筆法與筆畫線質(zhì)，結(jié)構(gòu)特征及其氣息。這些需要通過下一定功夫臨帖來掌握。學(xué)習(xí)書法要取法乎上，既是要選擇所選字體古人最經(jīng)典的字帖，具體包括選帖，讀帖，臨帖，直到臨創(chuàng)結(jié)合。 選帖:每個人性情，審美，喜好均不同，因此選帖要選與自已心性最接近的字體，既自已最心儀，最喜歡的。初學(xué)書法，最好從正書入手，所謂正書，就是一筆一劃不連筆的字體，如篆書，隸書，楷書等，喜歡行草，也可選行書中行楷，草書中章草打基礎(chǔ) . 我們要學(xué)習(xí)書法，面對篆、隸、真 、行、草等各種書體，必然就會想到：“學(xué)書先學(xué)什么？”趙構(gòu)在其所著《翰墨志》中說：“學(xué)書宜先學(xué)正書”，“正書是一切書體的總綱”。孫過庭書譜云：“初學(xué)分布，但求平正。”我的觀點是最好從篆書開始，因為學(xué)習(xí)書法最核心的是要解決筆法，即用筆的方法，而篆書是書法各體中最古老的文字，其基本筆法是一切書體的源頭。另外，學(xué)習(xí)篆書，最起碼有以下三個益處： 其一，打基礎(chǔ)，益他體 明末清初江蘇書法家馮武著《書法正傳》云“古人以書名者，必通篆籒，篆籒所以為諸體之本?！?；大家知道王羲之被譽為書圣。他就一再告誡其子王獻(xiàn)之，“勿播于外，緘jian之秘之”的家傳學(xué)書訣竅即是：“窮篆籀，工省而易成”《筆勢論十二章》.李世民在歷數(shù)各家書法之短，唯獨贊王羲之曰：“祥察古今，精研篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎”.王羲之之所以能光耀百代成為“書圣”，顯然也是與他認(rèn)識到了學(xué)練篆書的重要意義，并苦練篆書是分不開的；歷代書法名家都極為重視篆書的學(xué)習(xí)，從而在書道上取得驚人成就。清代楷書理論《書法正傳》說道：“古大家之書，必通篆籒然后結(jié)構(gòu)純古，使轉(zhuǎn)勁逸。”篆籀筆法是書法中最核心的筆法。《筆勢論十二章并序》中“精研篆籀，功省易成，纂集精專，形彰而勢顯。”正所謂：書不通篆，難以高古。清代書法家何紹基說得更為直接和肯定：“余學(xué)書從篆、分入手。”篆書作為各種書體的源頭，形成了書法藝術(shù)的審美要則，正如《書訣》所云“古人作篆、分、真、行草書，用筆無二，必以正鋒為主。米芾也說“篆籀各隨字形大小，故知百物之狀，活動圓備，各各自足”，認(rèn)為篆書最具備書法的自然之美，中國書法崇尚的寬展圓厚、正大氣象，在篆書中表現(xiàn)的淋漓盡致。篆書共性規(guī)律或者書體特點即是最早孫過庭《書譜》中概括的“篆尚婉而通”。(孫過庭書譜中極其扼要地指出各字體特點即:篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務(wù)簡而便。) 其二，利通文，助識字（指作品用字有出處） “作字者亦須知篆文及點化來歷先后，得其原本，斯不浮也。” “不知篆籒之理，來處淺俗”。 “魏晉而下，增減筆畫以就字勢，惟公（顏）真卿合篆籒之理，得分隸嚴(yán)，放而不流，拘而不拙，書之至也?！薄稌ㄕ齻鳌?。書譜也有：故亦傍通二篆，俯貫八分，包括篇章，涵泳飛白。若毫厘不察，則胡越殊風(fēng)者焉。(即學(xué)書法要旁通大小二篆，融貫漢隸，參酌章草，吸取飛白，若有毫厘之差，就如同南北方風(fēng)俗不一樣，會1相差甚遠(yuǎn)）。由此可見，學(xué)寫篆書易去浮俗之氣；“尤其做為書家，如對篆書知之甚少，定會貽笑大方！因此是否學(xué)篆書？是否先學(xué)篆書？于一個有志于書法的人來說，是一個值得十分慎重思考的重要問題。 其三，格調(diào)高，得高古（指作品氣息高古） “古大家之書，必通篆籒然后結(jié)構(gòu)純古，使轉(zhuǎn)勁逸，米元章稱謝安石《中郎帖》、顏魯公《爭座》書有篆籒氣象”《書訣》乃其證也； 另外，“不窮于篆，無有得隸”，篆隸相通，寫隸書的人，如通篆法，作品更高古?？逃∫嗍?，古人說：“不識篆而刻印，猶如不識字而作文章，其文章之不通，可想而知矣！”篆刻家尤其要先學(xué)篆，首先是篆書家，然后才可稱篆刻家。王羲之說：“草書亦復(fù)須篆勢、八分、古隸相雜”?！额}衛(wèi)夫人<筆陣圖>后》，說明學(xué)草書的人也要先學(xué)篆?？涤袨檎f“精于篆者能豎”《廣藝舟雙楫）》，一切書體都離不開篆書筆法，也就是說，只要是要學(xué)書法的人，都應(yīng)先學(xué)篆書。 其次，習(xí)篆可更好地讀通並了解書法史。另外，篆書精美耐看，其藝術(shù)欣賞性不弱其它字體。東漢蔡邕在其所作《篆勢》一文中贊美篆書道；“處篇籍之首目，粲（can）粲彬彬其可觀，摛（chi）華艷于紈素，為學(xué)藝之范先”。（篆書處在書法的首目，其鮮明美好極可觀賞。鋪陳華艷的字體在那潔白精致的細(xì)絹上，是學(xué)習(xí)書寫書藝的典范。）篆書的裝飾性很強，線條圓轉(zhuǎn)流暢，“篆尚婉而通”，最最重要的，學(xué)篆書，可得婉轉(zhuǎn)流暢之筆法。 由此可見：“學(xué)書先學(xué)篆”的理由是很多的，而且這條道路肯定是可行的。雖然這些書法大家，并不一定都以篆書稱名于世；但完全可以肯定，他們都在篆書中吸取過可貴的藝術(shù)營養(yǎng)；學(xué)習(xí)書法，不一定非以篆書為主，但學(xué)學(xué)篆書是非常重要的。學(xué)會在篆書中吸取可貴的藝術(shù)營養(yǎng)，對書法學(xué)習(xí)大有裨bi益。古往今來篆書哺育出了眾多的書法大家，光耀史冊，功不可沒！總之，學(xué)篆書有很大益處，既然有益就該學(xué)，而且盡早學(xué)更好。 讀帖:當(dāng)選定一本字帖后，首先要學(xué)會讀帖。所謂讀帖，就是找出所選字帖中的筆畫特征，比如此帖基本筆畫的形態(tài)，筆法以及結(jié)構(gòu)，章法布局等，尋找我們稱其為有營養(yǎng)的東西，然后為下一步有針對性的去臨習(xí)做準(zhǔn)備。 臨帖:臨帖包括摹臨，對臨，背臨三種方法。 具體方法，當(dāng)選定一本字帖后，通過讀帖尋找出我們稱其為有營養(yǎng)的東西，然后有針對性的去臨習(xí)並牢記掌握，為我所用。達(dá)到創(chuàng)作時一出手就是此帖的特征。而最忌抄書式無目的通篇去臨寫。這樣即使寫再多遍也沒抓住要點，留不住，只能是在做無用功。將所選字帖科學(xué)地分析找出一些能體現(xiàn)此帖有代表性筆畫的字去臨，做到有計劃，有目的去臨習(xí)，一步一個腳印，直到基礎(chǔ)積累完備並熟知掌握。以后創(chuàng)作時才會運用自如。 例如，選擇了唐楷顏體勤禮碑，通過讀帖整體觀察發(fā)現(xiàn)其字體特征為橫輕豎重，左輕右重，外緊內(nèi)松，寬博端莊，如凜凜君子正襟危坐，采用的為中鋒篆籀筆法。具體細(xì)節(jié)找出各種基本筆畫寫法與特征，如橫，豎，撇，捺，點，鉤，折等基本筆畫有哪些，各種結(jié)構(gòu)特征，然后有計劃有目的去具體臨習(xí)，如帶有各種橫畫的字選出幾個，為近期臨習(xí)內(nèi)容，直到熟練掌握再找出其他筆畫典型字進(jìn)行下步臨習(xí)，依此類推，直到全部特征均掌握到，達(dá)到看到任何字一出手就可用所掌握顏體勤禮碑筆畫表現(xiàn)出來，即可初步進(jìn)行創(chuàng)作了。 具體臨帖方法主要是先摹寫，熟悉筆劃字型特征，然后選一些典型字對臨(具有各種筆畫特征的字)以熟練掌握，背臨，對典型筆畫熟知並掌握，為已所用，為下一步創(chuàng)作打下牢固基礎(chǔ)，達(dá)到臨創(chuàng)結(jié)合。 由于時間關(guān)系，今天匯報先到這，有不當(dāng)之處，誠望兄姐們批評。希望有機會能到天津向兄姐們當(dāng)面交流學(xué)習(xí)。同時慶賀各位兄姐們能夠選擇書法學(xué)習(xí)—這個最佳修身養(yǎng)性之道，做為自已業(yè)余愛好，祝兄姐們在今后生活中，盡情享受書寫的快樂，藝事精進(jìn)，老有所樂，安康長壽！長樂無極！謝謝大家！ 本周書法課程 2024.3.19  美化中  美化中 ①三種撇畫②“門、走、馬”三個字旁 途、間、失、地、驚、砂、夕、起八個字書寫視頻 第二周作業(yè) 優(yōu)點： 1．書友們讀帖仔細(xì)了，重視了本周講的基礎(chǔ)的筆畫和偏旁 ①三種撇畫②“門、走、馬”三個字旁掌握的很好。 2．大部分書友注意了主筆豎的中鋒用筆。 3．注意了筆畫的起、行、收、方、圓及輕重變化，筆畫間呼應(yīng)連續(xù)用筆有提高。 4．能把握字結(jié)構(gòu)，注意了整字的流暢。 作業(yè)中二個主要問題要解決 1．“間”字豎畫的中鋒用筆不夠，豎挑鉤用筆不正確（見小視頻練習(xí)） 2．驚”字上部分，“少”字始轉(zhuǎn)連筆須加強。 深知大家的作業(yè)都不是一揮而就，凝結(jié)著書友們大量的練習(xí)，為你們認(rèn)真和進(jìn)步點贊??愿我們一起努力共同提高！ 美化中 美化中 美化中 美化中 美化中 美化中 美化中 美化中 美化中 美化中 美化中 美化中 美化中 美化中 美化中 美化中 美化中 美化中 美化中 美化中 美化中 美化中 美化中 美化中 美化中 |
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