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許村是我一直想去的地方。在皖南，除了棠樾的牌坊，許村當(dāng)屬第二。
起初知道許村，是通過徽州古城的“許國(guó)石坊”，許國(guó)就是許村的后裔，徽州府歙縣縣城人。關(guān)于許國(guó)此篇就不贅述了，他是明朝武英殿大學(xué)士。因?yàn)樵S國(guó)，我對(duì)許村感了興趣，發(fā)現(xiàn)許村是一個(gè)值得深度探索的古村。
當(dāng)我們抵達(dá)許村的時(shí)候，我一度懷疑我們的導(dǎo)航導(dǎo)錯(cuò)了，眼前的許村就是一個(gè)普普通通的鄉(xiāng)村小集鎮(zhèn)。
“三蹦子”凌亂地停放在馬路的兩邊，閑暇的村民在街邊打牌娛樂，桌面上毫不避諱地?cái)[放著賭資。
案板上新鮮的豬肉吸引了我，這讓我想起了小時(shí)候買肉的場(chǎng)景。小時(shí)候跟在爸爸媽媽后面去買肉，就是這種整塊豬肉，一般是一刀下去，從上到下剌一條，有脊骨、有大排、有肋骨、有五花，全含了。然后用尖刀在肉上面刺個(gè)口子，幾根稻草擰成繩，穿過口子，打個(gè)結(jié)，把肉掛在自行車車把上，晃噠晃噠地騎回家。如今賣肉可不是這樣的，把肉的每個(gè)部位都分開，按部位來賣，價(jià)格也不同。
通過詢問鄉(xiāng)親才知道，古村的位置在河的對(duì)岸，穿過河上的廊橋就是。許村，源于東漢，古稱富資里。南朝梁天監(jiān)年間，文學(xué)家、新安太守任昉居住在許村，村名由富資里改為昉源、昉村，眼前的小河也命名為昉溪。唐朝末年，戶部尚書許儒遷居于此，嗣后人丁興旺，他就將自己的姓氏冠為了村名，這就有了“許村”。
許村四周環(huán)山，中間是一個(gè)小盆地，整個(gè)村落布局保留著“臨水而建，雙龍戲珠，倒水葫蘆”的基本風(fēng)水。站在河對(duì)岸可以看到，許村的古建筑群自北向南呈帶狀分布。村中街巷縱橫，白墻青瓦馬頭墻的徽派建筑。
昉溪上的雙孔石墩廊橋叫“高陽橋”，高陽橋建于元朝，明朝改成了石拱橋。廊內(nèi)設(shè)有佛座，供著觀音菩薩。
高陽橋也叫“離合橋”，村民外出求學(xué)、當(dāng)官，重回故里，親人們就在這座廊橋上相送和迎合。高陽橋既有離別的不舍，也有相聚的喜悅。橋廊有窗，透過窗戶可以看到昉溪沿岸的古建和牌坊。
出了廊橋，迎面就是一座石牌坊，上面刻有“雙壽承恩”， 雙壽承恩坊建造于明朝隆慶年間，許村商人許世積樂善好施，時(shí)年101歲，夫人103歲，朝廷因此賜建了“雙壽承恩坊”。
雙壽承恩坊上面雕有“獅舞壽球”、“龍鳳呈祥”、“松鶴延年”、“猴獻(xiàn)壽桃”等圖案。牌坊有帽檐，是典型的明朝風(fēng)格。
雙壽承恩坊對(duì)面的八角亭叫“大觀亭”，大觀亭建于明嘉靖三十年，清康熙二十二年時(shí)重修過。亭子底層為八邊形，八卦圖布置。亭子跨街而建，中間通道，是古時(shí)當(dāng)?shù)匚娜司蹠?huì)的場(chǎng)所。
大觀亭的左手邊就是大名鼎鼎的“五馬坊”。五馬坊是許村年代最久遠(yuǎn)的一座石坊，它的主要構(gòu)件是花崗巖，牌坊上有明代早期重要建筑上才會(huì)有的“哺雞獸”。
在這里得詳細(xì)地介紹一個(gè)人，叫許伯升，許村的很多古跡都與他相關(guān)。朱元璋在建立政權(quán)的時(shí)候，在許村得到了許伯升的鼎力相助。許伯升兄弟五人，除了四弟當(dāng)時(shí)年幼，都投靠了朱元璋。許伯升甚至把家產(chǎn)、田地都賣了，用來充當(dāng)軍需，死心塌地跟著朱元璋一起打天下。
待朱元璋建立明朝后，許伯升在朝廷軍機(jī)處任軍機(jī)章京一職，軍機(jī)章京是個(gè)五品、六品官。上任后不久，許伯升就感覺到自己謀略不夠，難以勝任這一職務(wù)。加上朱元璋已經(jīng)開始濫殺有功之臣，聰明的許伯升就主動(dòng)請(qǐng)調(diào)地方。
洪武五年，許伯升被調(diào)任到福建汀州知府，五品正堂。任職三年期間，許伯升就辦了三件大事，朝廷對(duì)他是更加器重，百姓稱他為“清天知府”。一是活捉了倭寇三百多人，倭寇從此不敢再來騷擾汀州；二是剿除反明復(fù)元土匪組織；三是廉潔奉公，一心為民，百姓得以安居樂業(yè)。
洪武十九年，許伯升病故在福建汀州，葬于老家許村。福建汀州百姓為了感恩許知府，在當(dāng)?shù)亟嗽S公廟，供人祭拜。從明朝洪武廿年到1949年新中國(guó)成立，這560多年間，汀州每?jī)赡暌淮闻扇说皆S村的許氏總祠，代表汀州百姓祭拜許知府在天之靈。這是一件很不容易的事情，其間經(jīng)歷了好幾個(gè)朝代，甚至還有戰(zhàn)爭(zhēng)，但汀州人們沒有忘記許知府。
明朝正德二年，朝廷下旨在徽州許村建造五馬石坊、福建汀州建木坊，以旌表許伯升對(duì)明朝開國(guó)和治理汀州府的功勞。
關(guān)于“五馬”有兩種說法，一是許伯升兄弟五人對(duì)明朝都有功勞；二是“五馬”是古時(shí)對(duì)五品知府的最高尊稱，我更傾向于第二種說法。
沿著古街的石板路往里走，沿途都是古老的徽州大宅。東升大社是許村最古老的公共祭祀建筑，規(guī)模宏大，分前后兩進(jìn)，中間是天井，多年前改作了鄉(xiāng)賢館。
觀察第，是時(shí)任觀察使許天相的府第。觀察第始建于明洪武年間，堂號(hào)“敬愛堂”，許天相是許伯升的侄子。
故事是這樣的，上面講到的汀州知府許伯升，他最小的弟弟許周安，娶了18歲的胡氏，婚后不久，許周安因病身亡，胡氏剛剛二十歲，已有身孕在身。許伯升交代，如果生男孩就取名天相，生女孩就取名吉人，寓意“吉人自有天相”。胡氏十月懷胎，終于產(chǎn)下一名男嬰，按照許伯升的先前交代，取名為天相。許天相的成長(zhǎng)，離不開他母親含辛茹苦的養(yǎng)育，也離不開他大伯許伯升長(zhǎng)期的供給，也與許氏族人的幫助照顧分不開。明永樂年間，七十二歲的胡氏離世，自守寡五十二年，胡氏始終沒有走出這深宅大院一步。
南京大學(xué)地科系校友，地質(zhì)學(xué)家許靖華博士回到祖籍地許村，捐資一萬美金，縣文物部門加上配套資金組織修繕，將“觀察第”改造成了“許村歷史博物館”，這是安徽省首家農(nóng)村歷史博物館。
“大邦伯第”是目前許村尚存的最大祠堂，也就是許伯升之祠，建于明朝嘉靖十八年，民國(guó)十八年重修過。
“大邦伯第”俗稱“官?gòu)d”，堂號(hào)為“敦本堂”。大門額書“大邦伯”三字，上下款小字分別為“嘉靖己亥季冬月吉旦立”、“吏部尚書甘泉湛若水書”。
祠堂中間兩柱的對(duì)聯(lián)為許伯升為官箴言“少造一冤一枉乃為官正道；多索一分一厘是禍國(guó)殃民”。
“邦憲第”堂號(hào)為“惇倫堂”，俗稱“大慕祠”。該祠為許伯升三子許美祖的支祠。許美祖十三歲那年，父親許伯升去世，他在父親墓側(cè)結(jié)廬守孝三年。
許村的文化底蘊(yùn)深厚，歷史上出過四十八名進(jìn)士，近代一門出過五位博士，一族有四個(gè)院士，非常了不起。
離開許村后，我一直在思考，許村的古人取得如此卓越的功名和成就，作為許村的后人，看到這些古跡的遺存，有沒有一定的激勵(lì)作用？
另一個(gè)感慨，就是古代的皖南是多么的富庶，村村幾乎都有先人留下來的深宅大院，真是造福后代。
總之，許村是一個(gè)值得推薦的旅游目的地，昉溪河把許村隔成了古代和現(xiàn)代，高陽橋仿佛就是一座時(shí)光穿梭機(jī)。老牌坊挽留了舊時(shí)光，石板路承載著新生活。 |
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