三大祭文之韓愈《祭十二郎文》超詳細(xì)注釋

為便于表達(dá)哀悼之情，在祭祀告慰死者時(shí)，為了便于誦讀一般多為韻文駢語(yǔ)，如四言、六言以及騷體等形式。但是若是自己的家屬則多用散文，可以更好更自然的表達(dá)哀戚悲痛的情感。這篇祭文就是韓愈紀(jì)念自己的侄子韓老成所作，全文感情真摯，毫無(wú)偽飾，二人的身世孤苦以及家庭的點(diǎn)點(diǎn)滴滴娓娓道來(lái)，更是讓人聞之而傷心落淚。宋人謝枋《文章軌范》引安子順言：“讀《祭十二郎文》不墮淚者不慈。”堪稱祭文中的“千古絕唱”。

年月日，(據(jù)《文苑英華》記載此文寫于貞元十九年（803年）五月二十六日，當(dāng)時(shí)韓愈被罷職博士，尚未履新，作此祭文，自然有了對(duì)身世落拓的之感，哀慟之情愈發(fā)明顯。)季父愈聞汝喪之七日，（按古人兄弟伯仲叔季排行，韓愈長(zhǎng)兄韓，二兄韓介，三兄未留下姓名。季父： 四叔，最小的叔父。）乃能銜哀致誠(chéng)，（銜哀：飽含悲哀之情。致誠(chéng)：致以誠(chéng)摯的心意。）使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠，（建中： 韓愈的仆人。時(shí)羞： 應(yīng)時(shí)的美味食物。羞通饈。奠：祭奠，此處指祭品。）告汝十二郎之靈：（十二郎： 韓老成，在韓氏一族中排行十二，韓愈二哥韓介之子，韓愈的大哥韓會(huì)無(wú)子，老成就過(guò)繼給他。韓愈三歲喪父，由大哥大嫂撫養(yǎng)，從小和十二郎生活在一起，叔侄間的感情非常深。十二郎死時(shí)，尚未滿四十歲，韓愈十分悲痛，因此含淚寫下了這篇祭文。）

嗚呼! 吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙，（韓愈的父親韓仲卿，死于唐代宗大歷五年（公元770年）韓愈時(shí)年3歲。省 ： (xǐng)知道。怙： (hù)依靠，依賴。代指父親。）惟兄嫂是依。(依：依靠。)中年兄歿南方，（中年： 大歷十二年（777年），韓會(huì)以起居舍人被貶至韶州（今廣東省曲江）任刺史，后死于任上，年僅四十二歲。）吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽(yáng)。既又與汝就食江南，（就食江南： 到江南謀生，因中原兵亂，韓愈隨大嫂鄭氏舉家避難到宣州（安徽宣城）謀生。）零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，（三兄： 韓愈長(zhǎng)兄會(huì)，次介，另一兄長(zhǎng)早逝名字不詳。另一說(shuō)，“三”或?yàn)?“二” 的筆誤。）皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，（孫：孫輩。）在子惟吾，兩世一身，（兩代單傳。）形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已!” 汝時(shí)尤小，當(dāng)不復(fù)記憶; 吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。

吾年十九，始來(lái)京城。（始來(lái)京城： 韓愈在唐貞元二年（786年），由宣州到京城長(zhǎng)安，參加科舉。）其后四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽(yáng)省墳?zāi)梗?/strong>（省墳?zāi)梗杭罀邏災(zāi)埂Ｊ。禾揭暭罀摺：雨?yáng)：今河南開封。）遇汝從嫂喪來(lái)葬。（從嫂喪來(lái)葬： 指大歷十年（794年），十二郎護(hù)送母親鄭氏的靈柩從宣城到河陽(yáng)安葬，當(dāng)時(shí)與韓愈相遇。）又二年，吾佐董丞相幕于汴州，（董丞相： 名晉，字混成。曾任御史中丞、御史大夫，兼任汴州刺史。796年董推薦韓愈任觀察推官。汴州： 治所在今河南開封。）汝來(lái)省吾，止一歲，（止：停留。）請(qǐng)歸取其孥。（孥：妻與子。此處指家眷。）明年丞相薨，（799年，董晉死于汴州，韓愈隨喪西行，四日后汴州兵變，韓愈遂離開汴州。）吾去汴州，汝不果來(lái)。（去：離開。不果：不能。）是年，吾又佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來(lái)。（取汝：接你。佐戎徐州： 在徐州幫助料理軍務(wù)。韓愈離開汴州后，寧武節(jié)度使張建封聘他為徐州節(jié)度推官。吾又罷去： 指張建封去世，韓愈離職到洛陽(yáng)。）吾念汝從于東，東亦客也，（東： 指徐州。西： 指河陽(yáng)。徐州在河陽(yáng)東邊，因此說(shuō)從于東。）不可以久，圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家而致汝。（成家： 把家安頓好。致： 招致，接取。）嗚呼! 孰謂汝遽去吾而歿乎! （謂：認(rèn)為，以為。遽：突然。）吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處，故舍汝而旅食京師，（到長(zhǎng)安謀生。）以求斗斛之祿。（斗斛之祿： 很少的俸祿。）誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘之公相，（誠(chéng)：假如。乘： (shèng)一車四馬為一乘。萬(wàn)乘，萬(wàn)輛車。公相：公侯宰相，泛指大官。）吾不以一日輟汝而就也。（輟 ：(chuò) 停止，舍去。）

去年孟東野往，（孟東野： 名郊，唐朝著名詩(shī)人，和韓愈是至交。指孟東野去江南做溧陽(yáng)縣尉。溧陽(yáng)離宣州不遠(yuǎn)。）吾書與汝曰： “吾年未四十，（貞元十八年（802年）十年韓愈三十五歲。）而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。念諸父與諸兄，（諸父：此處指韓愈的附近和其他叔父兄弟等。）皆康強(qiáng)而早世，如吾之衰者，其能久存乎?（其通豈）吾不可去，（不能離開職守。）汝不肯來(lái)，恐旦暮死，而汝抱無(wú)涯之戚也。”孰謂少者歿而長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而病者全乎!（夭 ：(yāo) 短命。） 嗚呼! 其信然邪?（是真的嗎？）其夢(mèng)邪?其傳之者非其真邪?信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎?（盛德：美德，很好的德行。）汝之純明而不克蒙其澤乎?（純明： 純潔聰明。不克：不能。澤： 福澤。）少者強(qiáng)者而夭歿，長(zhǎng)者衰者而存全乎?未可以為信也。夢(mèng)也，傳之非其真也?東野之書，耿蘭之報(bào)，（耿蘭： 十二郎的仆人。報(bào)：報(bào)喪。）何為而在吾側(cè)也?嗚呼! 其信然矣! 吾兄之盛德而夭其嗣矣! 汝之純明宜業(yè)其家者，（應(yīng)該繼承先人的事業(yè)。業(yè)：做動(dòng)詞，繼承。）而不克蒙其澤矣! 所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣! 所謂理者不可推，而壽者不可知矣! 雖然，吾自今年來(lái)，蒼蒼者或化而為白矣，動(dòng)搖者或脫而落矣。毛血日益衰，（毛血：毛發(fā)血脈。此處指體力。）志氣日益微，（毛血： 指體質(zhì)。志氣： 指精神意志。）幾何不從汝而死也! 死而有知，其幾何離;（其幾何離： 即 “其離幾何” 的倒裝。離，分離。） 其無(wú)知，悲不幾時(shí)，（沒(méi)多久。）而不悲者無(wú)窮期矣。汝之子始十歲，（韓老成的兒子韓湘。也就是八仙之一的韓湘子。）吾之子始五歲，（韓愈的兒子韓昶。）少而強(qiáng)者不可保，如此孩提者又可冀其成立邪?（提：抱。孩提指幼兒。） 嗚呼哀哉! 嗚呼哀哉!

汝去年書云： “比得軟腳病，(比 ： 近來(lái)。軟腳病： 腳氣病。腳氣病和腳氣是不同的疾病，腳氣屬于香港腳，是真菌感染導(dǎo)致。軟腳病應(yīng)該是由腳氣引發(fā)的其他感染。紀(jì)連海在《百家講壇》講孫思邈的故事時(shí)曾講過(guò)類似腳氣會(huì)致死的案例。)往往而劇。” 吾曰： “是疾也，江南之人常常有之。”未始以為憂也。（未始：未曾。）嗚呼! 其竟以此而殞其生乎?抑別有疾而至斯極乎?（抑：或，還是。） 汝之書，六月十七日也。東野云： 汝歿以六月二日; 耿蘭之報(bào)無(wú)月日。蓋東野之使者，不知問(wèn)家人以月日; 如耿蘭之報(bào)，不知當(dāng)言月日。東野與吾書，乃問(wèn)使者，使者妄稱以應(yīng)之耳。（妄稱以應(yīng)：隨便回答。）其然乎?其不然乎?

今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。（吊：憑吊，慰問(wèn)。）彼有食可守以待終喪，（終喪：服喪期滿。）則待終喪而取以來(lái); （取以來(lái)，接他們過(guò)來(lái)。）如不能守以終喪，則遂取以來(lái)。其馀奴婢，并令守汝喪，吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，（兆： 墓地。）然后惟其所愿。

嗚呼! 汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡哀，斂不得憑其棺，窆不得臨其穴。（斂：入殮，把遺體裝入棺槨。窆 ： (biǎn)下葬。）吾行負(fù)神明，而使汝夭，不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接，吾實(shí)為之，（實(shí)在是我造成的啊！）其又何尤!（何尤： 抱怨誰(shuí)。） 彼蒼者天，曷其有極!（彼蒼者天： 那青青的上天。語(yǔ)出 《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥》。曷 (hé) 其有極： 語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·鴇羽》。我的悲痛哪里有盡頭。曷，何。極，盡頭。）

自今已往，（從此以后。）吾其無(wú)意于人世矣! 當(dāng)求數(shù)頃之田于伊、潁之上，（頃： 量詞，一頃為一百畝。伊、潁(yǐng) 之上： 伊河、潁河的旁邊。伊河，源出河南西部。潁河源出河南東部。代指韓愈的故鄉(xiāng)。）以待余年。教吾子與汝子，幸其成;（幸：希望。） 長(zhǎng)吾女與汝女，待其嫁，如此而已。嗚呼! 言有窮而情不可終，汝其知也耶?其不知也耶? 嗚呼哀哉! 尚饗。（尚饗 (xiǎng)： 希望死者的魂靈來(lái)享受祭品。尚，表示希望的語(yǔ)氣。饗，同 “享”。）