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網(wǎng)絡(luò)上有一個(gè)問題：人與人之間，為什么會(huì)有如此之大的差距呢？ 最典型的差距，莫過于窮人和富人的差距。富人一開始，也都是窮人，為什么他們可以發(fā)家致富，突破階層，跟窮人拉開距離呢？ 所謂“三分天注定，七分靠打拼”。能不能發(fā)家致富，天意占了三成，而人和占了七成。從古至今，將“人和”做到極致的人，都不會(huì)窮到哪里去。 人和，究竟涵蓋了哪些因素呢？個(gè)人的能力、思維、理性、認(rèn)知、心術(shù)、境界、野心、德行、性格，以及整合資源的本事。 能夠賺到錢，有安穩(wěn)命的人，多半具備“富人體質(zhì)”。一般來說，富人體質(zhì)都有這4個(gè)特征，根本藏不住。
一、是否精通人性。 有人提出過一個(gè)觀點(diǎn)：這個(gè)世界的贏家，都不是有錢人，也不是有權(quán)人，而是精通人性的強(qiáng)者。 不精通人性，哪怕父輩留下再多的資產(chǎn)，也守不住。唯有精通人性，才有可能成為有錢人，或者有權(quán)人。 何謂精通人性呢？一言以蔽之，從人性的弱點(diǎn)、缺陷入手，去拿捏別人，以此來收割到市場的資源、財(cái)富，甚至地位。 漢高祖劉邦，如何將韓信綁在漢軍陣營的？韓信要求他封假齊王，劉邦很生氣，但他也很聰明，高喊“大丈夫要什么假齊王，要做就做真齊王”。 身處齊地的韓信，一聽到劉邦的封賞，就下定了決心，這輩子要死心塌地跟著劉邦混。后來，哪怕項(xiàng)羽懇求韓信反水劉邦，韓信也不答應(yīng)。 獲取利益、資源的最佳方式，就是從人性入手。就跟房地產(chǎn)收割普通人一樣，只要將婚姻、傳宗接代跟房子綁一起，就不怕你不買，除非你放棄了繁衍的本性。
二、是否極度理性。 理性，對于大部分人而言，都是很難做到的。人性，永遠(yuǎn)都偏向于情緒化，注定能夠控制情緒，保持理性的人，少之又少。 東漢末年，曹操打敗了張繡，張繡也投降了。有點(diǎn)得意忘形的曹操，就管不住下半身了，找了張繡的嬸嬸侍寢。 張繡咽不下這口氣，直接夜襲曹軍，不僅殺了曹操的大將典韋，還砍了曹操的大兒子曹昂。哪怕是曹操本人，也差點(diǎn)就死于亂軍當(dāng)中。 這種不理性的行為，一直伴隨曹操到老。赤壁之戰(zhàn)，曹操不可一世，還誤信了龐統(tǒng)的計(jì)策，將大船用鎖鏈連接在一起，被周瑜火燒赤壁，檣櫓灰飛煙滅。 有人評價(jià)過曹操：“缺乏理性，是曹操難以統(tǒng)一天下的問題所在。” 從古至今，能夠讓自己一輩子保持理性的人，太少了。而曹操的下屬司馬懿，恰恰做到了極度理性，面子啥的都不在乎，只在乎個(gè)人的利益，所以司馬懿成功了。
三、是否性格堅(jiān)韌。 一開始打拼、創(chuàng)業(yè)，就沒有誰能夠快速賺錢的。都是先積累經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，再提升自身的實(shí)力，才有可能抓住機(jī)會(huì)，一鳴驚人。 哪怕歷史上鼎鼎有名的大人物，都要經(jīng)歷“幾起幾落”的挫折，才有了成功的可能。 相信我們都聽過“臥薪嘗膽”這個(gè)詞。越王勾踐，失敗了，但不放棄，甘愿賣身為奴，品嘗吳王夫差的排泄物，來保全自己的小命。 為了提醒自己不要忘了亡國之恥，勾踐每天都口嘗苦膽，讓自己永遠(yuǎn)牢記這份痛苦和屈辱。整整隱忍了十幾年，勾踐才找到滅亡吳國的機(jī)會(huì)。 要是換成普通人，早就選擇放棄，或者選擇輕生自盡了，哪有這份毅力堅(jiān)持下去呢？堅(jiān)持一分鐘，很容易，堅(jiān)持一個(gè)月，也還行，可堅(jiān)持一年或者十年，就困難了。 所謂“艱難困苦，玉汝于成”。只要是人，就需要受苦。問題是，誰能堅(jiān)持、隱忍下去，誰能長期潛龍勿用，誰成功的幾率就會(huì)更高。
四、是否兩相得益。 人要想賺錢，就需要做到這一點(diǎn)：既有自己的主見，也能從善如流，聽取別人的建議，更能作出準(zhǔn)確的決策。 有自己的主見，這是立身于世的根本。聽從別人的建議，這是避免思維固化的方式。兩者合一，方能兩相得益，起到“一加一大于二”的效果。 唐太宗李世民，不僅是一個(gè)有主見的人，還聽得進(jìn)別人的意見。天策府的謀士跟他說，此番進(jìn)宮，倘若再不動(dòng)手，就死無葬身之地了。 李世民恍然大悟，隨即當(dāng)機(jī)立斷，發(fā)動(dòng)了玄武門之變，斬殺了哥哥李建成，以及弟弟李元吉，威逼李淵退位，才有了后來貞觀之治的成就。 這就需要把握好一個(gè)“度”。有自己的主見，不難，聽從別人的建議，也不難。難就難在，這兩者很難結(jié)合在一起。 我認(rèn)為，要想將這兩點(diǎn)結(jié)合在一起，就需要做到這五個(gè)字，有自知之明。 文/舒山有鹿 |
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