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人這一生，由無數的因果構成。 出生的時候，我們的父母是誰，這是我們的因果；成長的過程中，我們會遇到誰，碰到什么事，這是我們的因果； 努力了，能不能得償所愿，是否取得成功，這是我們的因果；性格如何，有什么樣的命運，前途好不好，這也是我們的因果。 既然說因果如此重要，那什么是因果呢？就是“前因后果”。有“一加一”的因，自然就會有“等于二”的果。 你的命足夠硬，這是因，你可以逢兇化吉，這就是果。因果之間，從來都不是割裂的，而是相互交織在一起的。 當你完全看透了這幾個因果，你就不會再痛苦了。
一、“出身”的因果。 從古至今，有很多人抱怨，為什么我要誕生在貧窮的家庭，而沒有誕生在富貴的家庭？人與人之間，為什么“出身”的差距會如此之大？ 對此，作家梁曉聲在《人世間》寫過這樣一段話： “從你出生的那一刻起，端什么碗，吃什么飯，經歷什么事，什么時候和誰結婚，都是定數。別太難為自己，順其自然就好，人生的劇本，你早在天堂就看過了，你之所以選擇這個劇本是因為，這一生中有你認為值得的地方。” 我們之所以出生在這個家庭，就是因為我們跟這個家庭，以及這個家庭的父母有緣分。有緣千里來相會，無緣對面不相逢。 窮也好，富也罷，都是命中注定的定數。一開始的出身無法改變，可后續的成長，是能夠改變的。關鍵，還是要看我們自己。 不要抱怨出生在貧窮的家庭當中，也不要抱怨人世間差距極大。一切，都是老天最好的安排。怨天尤人，逆天而行，不是明智之舉。
二、“成敗”的因果。 上文談到，我們無法選擇出身，卻可以在成長的過程中，盡量改變自己的命運。問題是，每個人都能改變自己的命運嗎？ 這是誰都無法保證的。首先，人之性格不同，所選擇的道路不一樣；其次，每個人的天賦、才華，都有不同的偏向，自然會有不同的遭遇。 舉個例子。在東漢末年，像劉備這樣織席販履的寒門子弟多得去了，為什么就劉備成功了，可以跟曹操、孫權三分天下，而其他人都失敗了？ 因為劉備很有人格魅力，懂得拉攏人心，自然“得道者多助”。這種人格魅力，就是“因”，劉備最終可以白手起家，這就是“果”。 說得通俗一點，就是性格決定命運。我們不妨想想，自己有什么樣的性格，這一生的軌跡，是否都跟性格的導向有關？答案是肯定的。 內向的人，有他們鮮明的選擇；外向的人，有他們自己的道路；老實的人，有他們特殊的人生；奸詐的人，有他們自己的方向。這就是所謂的“同人不同命”。
三、“緣分”的因果。 談到因果，就不得不談到“緣分”。緣分這種東西，其實是很玄乎的，你會遇到誰，或者不會遇到誰，你根本就不知道，完全只能隨緣。 你是學生，希望考上985，遇到極其優秀的同齡人。不幸的是，你沒考上985，只考上了普通的二本，遇到了還算不錯的同齡人。 畢業后，你希望考公考編，進入到編制內。不幸的是，你沒考上編制內，只能在私企干活，所遇到的，都是這家公司的職員。 工作的過程中，你遇到了喜歡的異性，就想跟他談戀愛結婚。但你和他有緣無分，依舊無法在一起。兜兜轉轉，竟然跟其他的異性結婚了。 這，就是“出人意料”的緣分。你所希望的，跟你遇到的，都是不一樣的。這就是佛家談到的“求不得”，乃是人生八苦之一。 命中的緣分，早就已經注定了，只是我們這些局內人不知道而已。所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中”就是這個道理。
四、“壽元”的因果。 只要是人，都會害怕死亡。以至于無數人都期望，自己可以長命百歲，健健康康，順遂到老。 期望是一回事，現實又是另外一回事。生死不可避免，影響壽元的，究竟是什么呢？就兩個字，氣數。 對于氣數，哪怕我們再怎么不相信，它也是存在的。氣數的本質，不是什么奇奇怪怪的東西，而是萬事萬物的“周期”。 春夏秋冬的變化，就是氣數的變化。春天生機勃勃，夏天草木旺盛，秋天悲涼蕭瑟，冬天一片寂滅。從生到死，從榮到枯，從盛到衰，這就是氣數的一個輪回。 隨著冬天散去，春天還會到來。就跟人類一樣，舊一代人離開了，新一代人就會誕生。長江后浪推前浪，一代新人換舊人。 壽元如何，皆是氣數使然。時來天地皆同力，運氣英雄不自由。 文/舒山有鹿 |
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