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人與人之間階層不同，注定見識、認知、手段、思維會不一樣。 工薪階層，有他們的無奈和局限；精英階層，有他們不為人知的一面。這兩個階層，都是“白天不知夜的黑”。 我們都存在一個誤區，喜歡用所處階層的觀念，去看待更高階層的人。比如說，打工人總喜歡用打工的觀念，去看待領導和精英。這，其實是錯誤的。 再舉個例子，老實人認為，善良老實最好。而老江湖認為，權謀手段才是真相。前者不了解后者，后者自然也瞧不起前者。 要想了解更高階層的人，就需要改變看問題的方式。否則，就會被一葉障目，看不清楚這個世界的真相。 有官相，藏不住。真正帶有官相的精英，都有這些過人之處，普通人學不來。
一、不執著于善惡，只看重效益。 看過《大明王朝1566》的朋友都知道，臣子當中玩權謀玩得最溜的，就是當閣老多年的嚴嵩。 嚴嵩，毫無疑問，就是奸臣，但他有個特點，會用人。既用小人，又用君子，就連平定東南的胡宗憲，也是他支持上去的。 對此，肯定有人會說，為什么嚴嵩既要用小人，也要用君子呢？因為小人和君子，各有各的用處。誰有用，那就用誰，物盡其用，人盡其才。 在嚴嵩之上的，還有嘉靖皇帝朱厚熜。嘉靖帝就不用說了，權謀能力一等一的強，既用宦官，也用奸臣，更用賢臣，讓各派斗來斗去，得以制衡。 身處一定的位置，所考慮的，就不是單純的善惡那么簡單了。而是誰適合做什么，誰適合到哪里，讓每個人都各盡其責。 真正的精英、領導，不會過分執著于善惡，只看重效益。所謂的效益，就是效率和利益。
二、手段，果決狠辣，從不婦人之仁。 在春秋末年，爆發了“吳越之爭”。吳王闔閭大戰越王勾踐，怎奈闔閭被勾踐干掉了。 闔閭有一兒子，名為夫差。夫差隱忍多年，默默積累實力，在會稽山一戰中大敗勾踐，逼得勾踐只能賣身為奴，向夫差投降。 夫差婦人之仁，沒有殺掉勾踐，從而造成了大禍。多年后，勾踐卷土重來，一舉消滅了吳國，還殺死了夫差，直接斬草除根。 復國后，勾踐不僅沒有放過敵人，還沒有放過大臣。就連幫他出謀劃策的文種，也被賜死了。這就是所謂的“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。 闔閭連同他的兒子夫差，都被勾踐殺了，就連整個吳國的基業，都被勾踐吞并了。為什么呢？因為勾踐足夠厚黑，足夠心狠手辣。 我們要明白一個道理，歷史上所有身居高位的大人物，都有一個秉性——奉行“斬草不除根，春風吹又生”的處世原則。
三、和光同塵，不會有任何突兀之感。 《道德經》中有一句話：“和其光，同其塵。” 意思是，我們要跟周邊環境的一切人與物，融為一體，既不排斥，也不顯得突兀，讓人感覺到很好相處。 現實中，能做到和光同塵的普通人，少之又少。基本上，只有閱歷豐富，城府極深的精英，才能做到和光同塵。因為精英的處境，比普通人的處境危險多了。 三國時期的司馬懿，一開始被曹操、曹丕、曹叡壓制，但司馬懿很有智慧，懂得和光同塵，既不突兀，也不鋒芒畢露，讓人放心，所以曹魏三祖都沒有殺掉司馬懿。 隨著曹魏的能人名士都死光了，司馬懿覺得時機到了，才發動高平陵之變，直接奪取了曹魏的大權，為多年后的“三國歸晉”奠定了基礎。 不論是名利場，還是官場，都需要身處其中的當事人“和光同塵”。讓身心融入其中，這是普通人做不到的，唯有精英，才能及時調整姿態，足夠圓融。
四、一套接一套，套套都不一樣，變通極快。 所謂“人前人后不同人”。在人前，是這個樣子。在人后，是那個樣子。反正，在不同的時間、地點，就有不同的姿態。 明太祖朱元璋，表面上對淮西的老弟兄特別好，背地里卻奪走了他們的權力，還以不同的罪名處死他們。 就連忠心耿耿的劉伯溫，朱元璋也不放心，認為劉伯溫此人有經天緯地之才，不能放過。所以，朱元璋明面上放了劉伯溫回老家，暗中卻借手宰相胡惟庸毒死了劉伯溫。 在胡惟庸毒死了劉伯溫后，朱元璋就以此為借口，也處死了胡惟庸，直接廢了丞相這一職位。胡惟庸臨死才知道，他毒死劉伯溫，只是成為了朱元璋的棋子罷了。 借著胡惟庸案，朱元璋直接向其他的大臣下手，株連了上萬人。這一套接一套的謀略和本事，被朱元璋玩出了花來。 真正的精英，都把別人當成棋子，各種手段一套接一套，讓人應接不暇。這就是所謂的“帝王心術”。 文/舒山有鹿 |
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