【原】欣喜之間的悲與痛——王羲之《蘭亭集序》文本細讀（下）

陳會設 2024-04-21 發布于安徽

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人們常以“樂——痛——悲”三個字來概括《蘭亭集序》中的情感線索，表面來看，似乎沒有問題。

然而細讀文本，你會發現除去上面三個字之外，文中還有表達情感的一個“欣”字，出現了兩次：

當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。

向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。

何謂“欣于所遇”，簡單直白的理解莫過于愛情。

當你在人群中，猝然遇見了喜歡的人。在短暫的瞬間里，在情感的高潮中，對方占據了你生命的全部。你沉湎在這一方小小的天地里，耽醉在這欣然自得的情感中，以為人生至此，便已圓滿自足，無復他求。你感到未曾經驗的快樂，你抵達一種巔峰的滿足。

這樣一段“欣于所遇”經驗，像什么呢。

它像人生的童年歲月，也如石猴初初誕生的那段時光，“飲澗泉，采山花，覓樹果”不以為苦，“夜宿石崖之下，朝游峰洞之中”，自有其樂。置身自然之中，忘卻整個世界，正所謂“山中無甲子，寒盡不知年”。

也會讓人想起《述異記》中那個美麗的故事：爛柯山上，桃花洞中，入山采樵的晉人王質，只見洞中流水潺潺，桃花鮮艷，景色怡人，便放下斧子，觀兩老人弈棋。局終想要離開之時，看見斧柄已然腐爛，回到村中，方才發現已過百年，舊時之人，無復在矣。

無論曾經的歲月多么快樂，石猴仍然還要成為西天路上的行者；無論在山中呆了多久，王質終究還要回到原先居住的世間。無論在遇見的歡喜中怎樣不舍留連，人，仍將直面衰老到來的殘酷事實。

這是所有人不得不遭遇的人生經驗，快樂不知時日過，衰老方覺歲月短。

雖然在回首的瞬間，在驚覺衰老降臨的時候，內心不免會有悵惘和感慨——感慨當初風流倜儻的少年已然不再年輕，感慨征服天下的宏愿再也無法實現，但那一段樂以忘憂，耽以忘愁的過往，畢竟是生命里最為美好的時光。

雖然《詩經·氓》中的女子反復感嘆，“于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與地耽！”然而，假如生命可以重來，時光可以倒流，她依舊會耽醉于那樣的快樂，依舊愿意沉湎于那樣的時光。

如果人生的煩憂，衰老的痛苦一如“野火燒不盡，春風吹又生”的雜草一樣無法根除，唯一的解決之道便是在雜草叢生的土地上植滿莊稼，當快樂如同莊稼一樣蓬勃茁壯，盈滿生命的漫長時光，那些憂煩便會漸漸枯黃萎去，甚至“老之將至”的苦痛也因遇見的撫慰，而可視而不見了。

正如孔子所云：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

人生，能夠時時遇見讓自己展顏歡笑的人和事，以快樂忘卻憂愁，以耽醉忘卻衰老，這是怎樣的一種幸運。

然而現實總是難以圓滿，人的感情也會經歷起伏，所謂：

及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

到了某個年齡，或是某個階段，便會發現，曾經情之所鐘的人，曾經讓你快樂的事，再也無法給你帶來欣悅和滿足。

一如木心所說：童年的朋友，猶如童年的衣服，長大之后，不是不愿意穿，是無可奈何了。想想一生之中，有過多少無比鐘愛，以為永遠不離不棄的人、事、物，被拋諸腦后，或是束之高閣。

這是人的成長，也是人的悲哀。如同夏天日日把玩的畫扇，等到秋風吹起，便被冷落、丟棄，所以我們常會感嘆“人生若只如初見”。

若只如初見，人生便圓滿。

自身情感的變化固然令你感嘆，最讓人無法忍受的，是下面的故事：

向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。

所謂“向之所欣”，便是你的歡喜，你的情感濃度依然處在飽滿的狀態，而你所鐘愛的人，轉瞬之間，便已不見。

環顧四圍，一切似乎未有改變，唯獨當初給你帶來無限歡喜的人卻已無從尋覓。

有時，是那人撒手人寰，徹底告別；有時，是那人依然還在，但與你再無關聯。

前者如歸有光《項脊軒志》所寫：

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

后者在那首不知何人所寫的詩中表述的最為恰切：

緣起，在人群中看見你。

緣滅，看見你在人群中。

在人群中看見你，是初初相遇之時的歡欣；看見你在人群中，是俯仰之間一切成空的悲嘆。

衰老將至，情感變遷，人事凋零——

這些尾隨歡欣而來，個體完全無力抵御的改變，已然讓人無法釋懷。而當你沉浸在這樣的感傷之中無力自撥的時候，比這一切更為可怕的死亡又在前方發出隱隱的召喚。

人的生命，確由那些呼嘯而來又悄然遠去的愛恨情仇，離合悲歡組成，我們不是草木，當然不能無情。但是當你把這些置于生死面前的時候，你所珍視的一切又顯得那樣渺小輕忽。

這，便是人生最大的哀痛。

及至今日，還能清晰記得，某一年的元旦，在王羲之的祖籍之地臨沂，面對刻寫《蘭亭集序》的巨大石碑，我一遍遍的誦讀，一遍遍的回想那些生命里的過往，在正午的陽光下，不知不覺，淚流滿面。

一篇寫于一千六百多年的文字，為何能夠擊中我心，似乎無法明白。

只是在淚水中，那些去遠的人，那些以為忘卻的事，一一浮于眼前，豈止生死彭殤無法等同，那些交付的熱情，空留的絕望，那些愛與不愛，那些走過生命的痛楚與歡欣，雖然早已過去，但在回憶里，你依然不肯輕易的放下。

這樣的情懷，這樣的歡喜悲痛，前人如此，你亦如此，后人也將如此，誰都無法完全跳脫其外，這是個體生命的輪回，是小我情感的輪回，也是整個人類無止無休的輪回。

雖然太陽底下并無新鮮之事可以言說，但你依然會去寫下那些專屬于自己的故事，寫下那些在你生命里匆匆掠過的記憶，也許某年某月，某人于某地讀到這些文字，亦會發出與你一樣的慨嘆，所謂“列敘時人，錄其所述”，不過是為這一次的歡會，是為這些歡會所引發的悲痛，在這浩渺的人世之間立一座墓碑。

即便桑田滄海，世殊事異，“后之覽者，亦將有感于斯文”。

正如海德格爾所言：人是時間的存在物。

當個體驚覺于他所擁有的時間快速流逝，當他驟然發現生命的脆弱與無力，當他在欣喜之中感到無限悲痛的時候，他依然不愿輕易的放棄，依然固執的要在紙上留下一點文字，要在歷史的長河里激起一點浪花。

一邊是“修短隨化，終期于盡”的生命悲痛，

一邊是“列敘時人，錄其所述”的書法熱情。

這就是王羲之的偉大，也是他生命的執著。

而有人也將在這偉大的昭示下，在這頑強的執著里，帶著哀痛，行走在前往死亡的路上，也行走在通往歡欣的路上。

作者相關文字：

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