【原】莊子《達生》：“凡所有相皆是虛妄”，物我兩忘就是把人事物看做不斷變化過程，當下呈現(xiàn)僅僅屬于表象，由此獲得逍遙游

王明鵬 2024-04-24 發(fā)布于山東

展開全文

莊子《達生》：工倕旋而蓋規(guī)矩，指與物化而不以心稽，故其靈臺一而不桎。忘足，屨之適也；忘要，帶之適也；知忘是非，心之適也；不內(nèi)變，不外從，事會之適也；始乎適而未嘗不適者，忘適之適也。

工倕(chuí垂)：巧匠。旋：以手指旋轉(zhuǎn)畫圓。稽：查考。靈臺：心靈。屨ju：麻鞋。要通“腰”。事會：所遇之事。

本段大意：工倕用手指畫圓勝過用圓規(guī)畫圓，手指隨事物變化而變化，不需用心思考，因此心神專一，好比忘記腳，鞋子舒服；忘記腰，腰帶舒服；忘記是非，心舒服；內(nèi)心不多慮，外在不影響，一開始就物我兩忘，不會不舒適。

物我兩忘，就是忘記外在具體事物和自我心思的影響，只遵守自然變化規(guī)律，最好的例子就是“日出而作，日落而息”，不熬夜，不貪睡，這個至今適用。

莊子用工匠手指畫圓的故事，說明隨著自然規(guī)律做事就可以，忘記自己的手、腳、腰、想法等外在內(nèi)在人事物，遵照變化做事，心靈才會自由。

物我兩忘屬于心齋境界，也就是虛空狀態(tài)，涅槃境界，表現(xiàn)為無意外在物質(zhì)誘惑和內(nèi)心欲望誘惑，通俗說法是“無欲則剛”。

當然，這個屬于非常高深境界，普通人無法觸及，畢竟活著就是欲望的代名詞，沒有欲望的人要么是死人，要么是圣人，活著的人不會沒有欲望，舉例最基本的吃飯這個欲望吧，到了餓肚子時候，你想吃飯，這個“想”就是欲望！

叔本華說人乃欲望本身，消除欲望也就消滅了這個人，這是深刻洞察。

因此，莊子這里的達生，即修身養(yǎng)性，就是追求物我兩忘這個境界，并不是必需、一定、非要達到。

修養(yǎng)的意思，帶有反復含義，比如每天吃飯，洗漱，睡眠，需要反復進行，只不過欲望慢慢降低，或者說轉(zhuǎn)化，從物質(zhì)欲望變成精神追求，這才是目的。

修身養(yǎng)性，就是通達生命本質(zhì)過程，忘記外在欲望束縛，獲得心靈自由。

從理論上說，獲得心靈自由的根本是性空緣起，通俗說就是變化觀，莊子認為可操作方式是物我兩忘，把人事物看做不斷變化的過程，當下呈現(xiàn)僅僅屬于表象，佛學說法是“凡所有相皆是虛妄”，這個洞察是深刻的。

贊賞

共11人贊賞

轉(zhuǎn)藏 分享

QQ空間 QQ好友新浪微博微信

獻花（0） +1

來自：王明鵬 > 《待分類》

舉報/認領(lǐng)

0條評論

請遵守用戶評論公約

類似文章 更多