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【中華優秀傳統文化旅行系列美篇】 紹興城西南的蘭亭鎮，春秋時越王勾踐植蘭于此，因漢代建驛亭故爾得名。東晉永和九年三月初三，王羲之邀四十二友人名士雅集修禊，在此地玩起了曲水流觴的游戲。微醉下的書圣寫下的《蘭亭集序》，成就了“天下第一行書”千古絕唱。真跡早已不知所蹤，卻被歷代帝王將相和無數文人墨客臨摹，傳奇故事至今依然撲朔迷離，令蘭亭成了萬千游人懷古覓蹤的書法圣地。  紹興城西南25公里處蘭渚山下的蘭亭景區，即書圣所言“會稽山陰之蘭亭渚”，以“景幽、事雅、文妙、書絕”四大特色而享譽海內外，是紀念書圣王羲之的書法圣地。  中國歷朝歷代被稱為“書圣”者僅王羲之一人，中國知名度最高、最富傳奇色彩的書法作品當推《蘭亭序》。甲辰龍年三月，為追尋“天下第一行書”的故事，我們踏著古今無數游人的腳步，冒著朦朧細雨，再次來到紹興這個著名的中華文脈景區。  蘭亭景區的精華，據傳可用“一序”、“三碑”、“十二景”來概況：“一序”即《蘭亭集序》，“三碑”即二王合書的鵝池碑，康熙御筆的蘭亭碑，康熙、乾隆祖孫兩代皇帝手跡同碑的御碑。“十二景”即鵝池、小蘭亭、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、驛亭、書法博物館、樂池、蘭亭文化休閑園、之鎮等。  當然，蘭亭景區最值得一探的還是書圣在此地與友人“曲水流觴”后，微醉之下書寫的那幅《蘭亭集序》，以及“天下第一行書”留下的千古之謎。  江南三月，通常是細雨綿綿的雨季。進入蘭亭，茂林修竹，惠風和暢，溪中清流激湍，景色恬靜宜人。  蘭亭景區的一切，都與書圣有關；而蘭亭流傳至今的故事基本都和書法相聯系。 鵝池與鵝池碑 迎面而至綠樹下的這座三角亭，里面豎立的“鵝池”碑，是蘭亭有關王羲之的第一塊碑石。  相傳王羲之為這塊碑題字時，剛寫好“鵝”字，忽遇圣旨下達，連忙擱筆接旨。其子王獻之順手接過父親的筆提筆一揮，續寫了一個“池”字。兩字雖風格相近，但“鵝”瘦“池”肥，成為中國書法史上著名的“二王”父子合壁，被尊稱為“父子碑”。  王羲之一生愛鵝，養鵝，喜歡看鵝，喜歡寫鵝字。只要去到與書圣有關的地方，大多會有鵝池建筑，而這些池子里還都真的養著鵝。  看到蘭亭里雄赳赳氣昂昂的白鵝，不禁令人想起初唐詩人駱賓王七歲時寫的那首《詠鵝》的五言古詩：鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。  《詠鵝》與“鵝池”有異曲同工之妙也。 鵝池水面面積約600平方米，池中植睡蓮和王蓮，還有太湖石構成的假山，水中紅鯉、錦鯉悠閑漫游，幾只蘭亭的白鵝“曲項向天歌”，與“鵝池”碑亭共同構成了一幅美麗的山水畫卷。 蘭亭碑亭蘭亭景區的標志性建筑就是這座“蘭亭碑亭”。這座小亭子也稱“小蘭亭”，號稱是中國四大名亭之一。 蘭亭碑亭是整座園林的代表性建筑，也是游客出鏡率較多的一處勝跡，磚石結構，古樸典雅，亭內石碑高1.73米，寬1.02米，厚0.27米，“蘭亭”二字系清朝康熙皇帝手書。 可惜在上世紀那個特殊的年代被砸成四塊，后于1980年修復，但已留下了“蘭”字缺尾，“亭”字缺頭的遺憾。游客們在嘆惜之余常用手去描摹，殘缺部分似乎被慢慢填補，人們戲稱此碑“君寫民填”，是“君民碑”。 曲水流觴與流觴亭轉過小蘭亭的東側，來到流觴亭。流觴亭建于清康熙年間，木格長窗，冰裂紋隔扇，四周回廊圍繞。 流觴亭內陳列最珍貴的文物是一幅扇形的《蘭亭修褉圖》，畫面再現永和九年王羲之等42位名士在蘭亭曲水流觴飲酒賦詩的情景。 曲水流觴的魏晉名士，坐的躺的倚的站的笑的喊的唱的吟的，各種姿勢都有，將書圣及其友人的神態表現得淋漓盡致，由此催生了“天下第一行書”。 流觴亭前，疊石高低起伏、碧溪蜿蜒流淌，此處便是當年王羲之等人曲水流觴之處，只見茂林修竹深處，溪流涓涓，似乎從歷史深處流淌而來，長流不息。 蘭亭雅聚、曲水流觴的故事，可能就發生在這里。讓我們把時間倒退回東晉穆帝永和九年（公元353年）的三月初三，這天是上巳節，書圣王羲之邀請了名士謝安、孫綽等親朋子侄41人在此聚會，借“修禊事也”組織了一場文人酒局。 王羲之的座上賓除太原王氏，東晉各大門閥都來了代表，其余人等也多在地方上任有官職，是為“群賢畢至”。與會人員已知王羲之最為年長，時年51歲，年紀最小的則是王羲之的兒子王獻之，只有10歲，是為“少長咸集”。 曲水流觴是一種中國古代民間傳統習俗，最早可以追溯到西周初年，后來發展成為文人墨客詩酒唱酬的一種雅事。農歷三月上巳日，人們舉行祓禊儀式之后，大家坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下。一旦酒觴滯留在誰的面前，誰就得即興賦詩一首，詩如不成，則罰酒三觴，如此以為娛樂。 元代趙孟頫用一幅《蘭亭修禊圖》（現藏美國大都會藝術博物館），將蘭亭雅集“曲水流觴”的場景栩栩如生地呈現在人們眼前。 當盛有美酒的羽觴隨波逐流，一首首佳作此起彼伏。作為聚會的發起人，王羲之最先端起了酒杯：“欣此暮春，和氣載柔。詠彼舞雩，異世同流。”謝安緊隨其后：“醇醪陶元府，兀若游羲唐。萬殊混一象，安復覺彭殤。”孫綽吟出：“鶯語吟修竹，游鱗戲瀾濤。攜筆落云藻，微言剖纖毫。”眾人的詩興被激發起來，呈現出詩興正酣、行觴如飛的場景。在與會文士中，唯有10歲的王獻之未能成詩，被人揶揄“卻笑烏衣王大令，蘭亭會上竟無詩”。 蘭亭雅集接近尾聲，集上共有26人寫詩37首，眾人提議匯成《蘭亭集》，并推舉聚會主辦者、德高望重的王羲之為其作序。 已經喝高了的王羲之，即興揮毫，用鼠須筆在蠶紙上寫下了28行共324字的序文，可謂字字珠璣，這就是中國書法史上流傳千古的《蘭亭集序》。據說酒醒之后，王羲之自己也覺得寫得不錯，想提筆重寫一幅，可怎么也找不到那個感覺。這篇序文上雖然有諸多醉酒后涂改的痕跡，也不啻“天下第一行書”的美譽，為后世樹起了跨越文學和書法領域的一座豐碑。 御碑亭和臨池十八缸流觴亭后為御碑亭，八角形，高12.5米，內置我國最大古碑之一的蘭亭御碑，高6.8米，寬2.6米，重一萬六千余斤。 清代康熙皇帝對《蘭亭序》仰慕不已，1693年，他親自臨摹了一幅《蘭亭序》全文，令人刻在了御碑正面。碗口大的字體，灑脫酣暢，表明康熙帝也是一位功力不淺的書法家。 巨碑的背面，是乾隆皇帝1751年游蘭亭時即興所作的一首七律詩《蘭亭即事詩》。祖孫兩代皇帝同書一碑，可謂世所罕見，所以這塊碑又被稱為祖孫碑。 御碑亭后的臨池十八缸，說的是王羲之的兒子王獻之的故事。據說，王羲之叫王獻之練習寫字，告訴他說，你把十八缸水寫完后，就能發現書法的秘訣。可是，王獻之只練了三缸水就驕傲了，以為自己寫的和父親不相上下，便拿筆寫了一個“大”字給父親看。 王羲之看了覺得上緊下松，就隨手拿筆在“大”字下面點了一點，變成了“太”字。他說道：“給你母親去看吧。”不料，王獻之的母親看了卻說：“吾兒練了三缸水，只有一點像羲之。” 王獻之聽了十分慚愧，他知道和父親的差距太遠，從此苦練書法，寫完了十八缸水后，終于成為與父親一樣有名的書法家，與王羲之并稱“書法二王”。 臨池十八缸外的蘭亭碑林，有歷代名人的題字，體現的都是對蘭亭這個地方的仰慕。 王右軍祠王右軍祠是一處始建于清康熙年間的祠堂，就在流觴亭一側。 王羲之（公元303年-361年），字逸少，號澹齋，原籍瑯琊臨沂（今山東臨沂），后遷居山陰（今浙江紹興）。因王羲之曾任右將軍，世稱“王右軍”。他是東晉的書法家，被后人尊為“書圣”。 王羲之兼善隸、草、楷、行各體，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠，創造出“天質自然，豐神蓋代”的行書，代表作品有楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、行楷書《蘭亭集序》等。 王右軍祠是蘭亭的精華所在，建于康熙年間，粉墻黛瓦，四面臨水。祠內清池一方，傳為書圣洗耳恭聽筆之墨池。 墨池池中建有飛檐翹角的墨華亭，古樸自然，非常有江南韻味。 王右軍祠如今已經成為中國書法的盛會場所。 蘭亭古道出寨門，上臺階，走上蘭亭溪的堤壩。 蘭亭古道是1985年春修建蘭亭堤壩時發現。當時古道已被深埋2米，經考證系南北朝時期遺物。重見天日的蘭亭古道如今已是“蘭亭第八景”。 蘭亭古道旁，蘭渚山下有溪水名蘭亭江，溪上架有騁懷橋，'騁懷'二字亦出自《蘭亭集序》。 水流躍過低壩歡快流淌，江淺水清，游魚卵石清晰可數，過石板曲橋可達北岸。 沿古道向前，即可抵達新建的蘭亭書法博物館。 博物館與《蘭亭序》傳奇故事蘭亭書法博物館是新開館的中國最大書法類博物館。館中收藏了第1屆至31屆中國蘭亭書法節的所有珍貴作品。 我們將借助博物館的展品，介紹《蘭亭集序》后來的傳奇故事。 書圣王羲之“曲水流觴”時書寫《蘭亭集序》后，日后每每重寫，皆不如蘭亭那次的酒酣之作。 《蘭亭序》通篇遒媚飄逸，324字，字字精妙，有如神助，宋代書法大家米芾更是稱其為“中國行書第一帖”。 帖中的20個“之”字，竟無一雷同，堪稱書法史上的一絕。 然而，我們目前見到的所謂《蘭亭集序》，均為后代人的臨摹本，王羲之書寫的真跡始終沒有被發現。 那位開創了“貞觀之治”的唐太宗李世民，對書法情有獨鐘，廣為搜集王羲之的作品，尤其對《蘭亭序》念念不忘，利用權力之便，派人各處搜尋《蘭亭序》真跡的下落。 據說，王羲之對自己所做的《蘭亭序》甚是得意，將其作為傳家之寶，一直傳到七世孫王法極手中。王法極繼承了王羲之的衣缽，精勤書法，后來在永欣寺出家做了和尚，法號智永。 王羲之書法字帖《三藏圣教序》智永有個弟子叫辯才，精于琴棋書畫。智永百年后，便把這一墨寶傳給了他。辯才深知《蘭亭序》的價值，一直小心翼翼保管著。有人問起《蘭亭序》便裝憨作癡。原以為事情可以瞞天過海，直到一名叫“蕭翼”的落泊書生出現…… 蕭翼來到永欣寺，專門找辯才喝酒談詩。蕭翼說自己從小就跟家父練習二王的書法，現在雖然流落他鄉，身邊還帶了兩幅二王真跡，便拿出來給辯才欣賞。辯才看后大加贊賞，激動之下拿出了智永傳給他的《蘭亭序》真跡，想讓蕭翼開開眼。 沒料到，蕭翼仔細觀察一番后，迅速將此帖收入袖中，并拿出了唐太宗的詔書。原來，蕭翼是李世民派遣的監察御史，假扮書生接近辯才，就是為了騙取他手中的《蘭亭集序》真跡，這就是歷史上有名的“蕭翼賺蘭亭”的故事。 《蘭亭序》的真跡被李世民得到，龍顏大悅，隨即命宮內的拓書人趙模、韓道政、馮承素、諸葛真等四人，將《蘭亭序》拓寫數本，賞賜給皇太子及諸位皇子和近臣。此外，還令歐陽詢、褚遂良、虞世南等名手臨本傳世。 唐太宗在遺詔里說，他死后要將《蘭亭序》枕在腦后下葬。也就是說，后來的這件寶貝應該在唐太宗身后的陵墓昭陵。然而萬萬沒想到，唐末五代的溫韜在任陜西關中北部節度使期間，竟然盜了昭陵，但沒有找到《蘭亭集序》真跡。 史學界還流傳另一個版本，說唐太宗并沒有用《蘭亭序》陪葬，而是將其傳給了同樣喜歡書法的兒子唐高宗李治。因此，有人懷疑《蘭亭序》被葬在李治的陵墓里。直到今天，《蘭亭集序》真跡何在都沒有定論，這個歷史留下的謎題，只好交給時間去解答。 目前人們看到的版本，有馮承素臨摹的《蘭亭集序》。馮承素是唐代內府栩書官，因其卷引首處鈐有“神龍”二字的左半小印，后世又稱其為“神龍本”，因使用“雙鉤”摹法，為唐人摹本中最接近蘭亭真跡者。 《褚本》為唐代大書法家褚遂良所臨，因卷后有米芾題詩，故亦稱“米芾詩題本”。此冊臨本筆力輕健，點畫溫潤，血脈流暢，風身灑落，深得蘭亭神韻。 唐代書法家虞世南《蘭亭集序》摹本局部《虞本》為唐代大書法家虞世南所臨，因卷中有元天歷內府藏印，亦稱“天歷本”。虞世南得智永真傳，直接魏晉風韻，與王羲之書法意韻極為接近，用筆渾厚，點畫沉遂。 博物館內也有宋代帝王的寫本，均為對“天下第一行書”的仿寫。 天下第二行書是唐代顏真卿所書《祭侄季明文稿》。 天下第三行書是宋代蘇軾《黃州寒食詩帖》。 樂池景點樂池以王羲之《蘭亭集序》中“信可口可樂也”中樂字取名，是蘭亭近些年新開拓的一處休閑娛樂旅游景點。游人可在樂池飲茶閑聊，乘座竹排，休閑娛樂，享有蘭亭漂亮的山色湖光。 煙雨中的樂池似國畫山水，與書圣《蘭亭序》相得益彰。 煙雨中的樂池似國畫山水，與書圣《蘭亭序》相得益彰。 煙雨中的樂池似國畫山水，與書圣《蘭亭序》相得益彰。 |
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