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你顯露財富，就會有貪財之人陷害你。你顯露真心，就會有邪惡之人踐踏你?！?br> 北宋宰相晏殊說，安身立命要謹(jǐn)遵這16字：藏鋒、隱智、戒欲、省身、求實(shí)、慎言、節(jié)情、向善。 藏鋒則無敵，隱智則保身。省身則自知，戒欲則無縛。求實(shí)則無虛，慎言則無禍。節(jié)情則少悲，向善則正身。 鋒芒畢露，往往引來嫉妒與攻擊。藏鋒，并非故作平庸，而是適當(dāng)展露鋒芒。隱智，亦非故作愚鈍，而是保持謙遜與低調(diào)。 《菜根譚》說：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸，真涉世之一壺藏身之三窟也?！?br> 低調(diào)之人，一看便知，貴而不顯，平易近人，戒絕浮奢，安于平淡，大勇若怯，大智若愚，聰明內(nèi)斂，懂得藏拙，削平棱角，隱藏鋒芒。 為什么要低調(diào)，甚至裝孫子，第一，隱藏鋒芒，防備小人。第二，韜光養(yǎng)晦，等待時機(jī)。第三，避免惹禍，招人嫉恨。 《賈誼論》有言：“君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍?！?br> 地低為海，人低為王。鋒芒太露，勢必早盡。鷹立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段處。故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量。 空殼的谷穗高傲向天，飽滿的顆粒低頭垂地。妄自尊大，只會止步不前；謙以待人，才能不斷精進(jìn)。虛己者，才是進(jìn)德之基。 藏器于身，是為了待時而動；忍辱負(fù)重，是為了厚積薄發(fā)；低調(diào)，是為了生活在自己的世界里；高調(diào)，是為了生活在別人的世界里。 逆境時抬頭，是勇氣；順境時低頭，是低調(diào)；為人要有力爭上游的勇氣，更要有愿意低頭的大氣。 《老子》中說：“善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與。” 真正聰明的人，了解自己的短板和優(yōu)勢，該抓住機(jī)會的時候，果斷出擊；不該逞強(qiáng)的時候，低調(diào)謙虛。 大器藏于身，后發(fā)而制人。弱者才需嘩眾取寵，證明自己，強(qiáng)者都是在不動聲色中修煉自己，最終一鳴驚人。 低調(diào)而為，伺機(jī)而動，才是安身立命的良策。不學(xué)巧偽，不爭名利，內(nèi)藏聰明，外顯渾厚，以躁世中的沉默，守護(hù)內(nèi)心的淡泊，這才是真正的智者。 三國的文學(xué)家李康說：“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之?！?br> 喜馬拉雅山有8844.43米高，有人不相信，但喜馬拉雅山從不辯解，它屹立在那里，悄悄地繼續(xù)長高。 滿招損，謙受益。只有熟透了麥子，才會彎腰。越是低調(diào)的人，越能成大事。行高于人，眾人必非。 艷羨過頭了，就會產(chǎn)生嫉妒，嫉妒將會使人充滿攻擊性。真正的強(qiáng)者從來不喜顯山露水，他們深知保留底牌的重要性。 曾國藩有一首詩：“左列鐘銘右讀書，人間隨處有乘除；低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛。” 天不言自高，地不言自厚，以萬物為參照，可洞觀一己之不足。才大不可氣粗，居功不可自傲；盛名之下，其實(shí)難副。 劉震云在《一句頂一萬句》中說：虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。地不畏其低，方能聚水成海，人不畏其低，方能孚眾成王。低調(diào)，是終成其高，必成大器的生活哲學(xué)。 生活在底層的人，對社會真相缺乏深層認(rèn)知，推薦你讀一讀《一句頂一萬句》，這本書講的是底層人的為人處世真相，殘酷真實(shí)，句句發(fā)人深省。 該書榮獲第八屆茅盾文學(xué)獎，作者劉震云是河南農(nóng)村走出來的高考狀元，也是北大的高材生，如今是文壇紅人。 他如何從農(nóng)二代逆襲成功，又是如何成為長紅不衰的作家，還把女兒劉雨霖培養(yǎng)成導(dǎo)演，答案全在這本書里。 《一句頂一萬句》最令人感動的地方在于，它教會我們明白，底層人有哪些特征，如何與底層人相處，如何才能擺脫底層？全是實(shí)實(shí)在在的經(jīng)驗(yàn)。 真經(jīng)一句話，句句是真理，振聾發(fā)聵，發(fā)人深省，學(xué)習(xí)智者一言，足以改變命運(yùn)，非常難得的好書，值得一讀。  |
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