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北宋年間，你有馬，相當于你有邁巴赫，大奔都沒這精貴，據不可靠資料，全宋上下戰馬不過八千，宰相都坐驢車，高粱河車神也是驢車，為何是車神，就是驢開出了秋名山86的效果。 文 | 饒桐 曹語 芯達人 編輯 | 王彥合 校對 | 錦螢 01 北宋中期畢仲詢曾記錄這樣一件事：有醫生李遇見一騎馬者，問道：“君馬新市，其價幾何?” 回答道：“一百五十千。”宋朝足貫一千錢，一般是770文一貫。皇祐年間,陳襄在孟州河陽推廣水稻種植,“出錢十萬,畝田二頃以試之”。一畝地500文，一匹好馬，能抵得上200畝地。 可以先聊聊一個詞：六畜。在農村，豬圈牛欄常常會寫幾個字“六畜興旺”，一般這幾個字是過年的時候才會新寫上去，燒了香，敬了神，然后就在豬圈牛欄邊或者門上寫下大大的六畜興旺。家里不識字的則直接在集市買一個寫好的紅帖子然后貼上。 六畜的提法在先秦就已經有明文記載，而且排序清楚，為馬牛羊雞犬豕，后來千百年順序有所變化，比如有馬牛羊豬狗雞。但不管怎么變，歷史上馬在六畜中始終是第一的。 秦朝律令有個細節，“盜馬者死，盜牛者枷”，偷馬要殺頭，但是偷牛只上枷鎖。區別非常明顯。
馬的地位如此重要，但騎馬卻成為普通人難以實現的大事、要事。 02 好漢出門辦事不騎馬我總結了六點原因：第一，地理原因，梁山泊三字已經說明，首先是山區其次有一個大泊，就是大湖，有山有水，并非平原地區，騎兵自然少，步軍自然多了，還有就是有大量水軍，騎兵在此處施展不開。 第二，馬是一個特殊的東西。對應問題本身，別說北宋本就是無碼時代，裸奔時代，真的有碼也是要靠步行，最重要的是要有綠碼。人的耐力遠超過馬。長時間行軍人是恨不得馬騎人的，哪舍得人騎馬。一個打上綁腿的成年人，他的按月行軍里程是超過馬的。而且他不需要馬那么多糧食。一點點糧食下來，1000里行軍在士兵眼里不是大事。但是馬要瘦上幾十斤，要掉膘的。這可不是小事。所有的騎兵回憶都是說宿營要先管好馬。要比步兵晚睡1小時，而且，而且半夜要夜起喂馬。半夜不喂馬就掉膘。人有這么難伺候嗎？ 第三，另外騎馬也不是個舒服的活，坐馬車還行，但是單人騎馬很難受，馬在高速運動中因為運動結構發生改變，人在馬上面是一起一伏的，所以坐在上面會磨大腿內側，長時間很難受。為了防止這種情況出現，有個叫馬步的東西就是干這個的，比起現在的大多數交通工具，騎馬很折磨 第四，有句古話叫“人無橫財不富，馬無夜草不肥”。馬這種動物，是真的必須天天喂夜草的，少喂一頓夜草，早上起來的精神狀態都不一樣。要是連著好久不喂夜草，瘦瘦的，走路都走不起，還怎么騎？ 馬的夜草可不是一般的草，它需要喂精細高蛋白的東西，比如黃豆。要保證他的體力狀態，每天晚上都要吃一小袋。普通老百姓自己都舍不得那么吃，又怎么舍得那樣喂馬。 第五，因為好漢們走的一般都不是官道… 這些好漢全國畫影圖形捉拿，沒事別往大路上撞，翻山越嶺費點體力而已，對于人均柳下惠的純陽漢子不算什么。牽一匹馬出來不但要伺候自己還要伺候馬，好漢出門隨便一個地方躺下就過夜，哪有功夫每天尋個客店喂些草料。再說了，萬一需要用馬的時候，好漢會沒有辦法嗎？ 交通不發達啊，就連發配有公人押解這種公務，有個林穿個嶺也是家常便飯。 都是犯了事兒的人，更是只能上崗進嶺爬坡，那樣鳥路馬肯定是走不了的。 騎馬，你就得進驛站，遇見官兵，走官道，就得被抓。 第六，古代騎馬跟現代人駕車一樣，需要考證，否則算無證駕駛。就算有證，也要遵守行駛速度、通行時間、路線等限制，違規會被打屁股。 梁山好漢很多都是窮鬼，買不起馬，有錢的土豪可能也買不到，有馬沒有考駕照，也不能騎。 03 馬在中原向來都是稀缺的，哪怕現在你去內蒙古也沒幾個人能騎上馬，只有看多了港臺那些嚴重違背歷史的小說的學渣才覺得馬不是稀罕物。 到了水滸開始的徽宗宣和年間，馬成了稀罕物，也就武官騎個馬能鎮得住，一個老百姓要是騎著匹馬招搖過市，簡直就是腦門上貼了個“人傻錢多，速來”的標記，偷的搶的跟著就來了。 皇帝賜給呼延灼一匹好馬，逃命的時候半夜被人偷了，結果呼延灼命都沒了都要找回他的馬。一個小混混偷了北方一匹好一點的馬，當成寶獻給梁山。半路又被人搶了去。結果為了這匹馬引發了慘案，造成了晁蓋的死亡。 小時候隔壁村有一戶是用馬耕地的，他的馬主要工作是拉貨，耕地是副業。小時候很羨慕騎馬的人，很想養馬，問過大人為什么養牛不養馬，大人的回復是馬不能耕地，大意是馬耕地力氣不如牛，拉車還行，干農活不行。高中的時候跟一個放過牛的同學討論到我想將來養一起馬騎，他說有摩托騎騎馬干嘛，養馬還得天天拉出去喂草，摩托不想騎就丟家里，不用看著。 所以你知道為什么好漢都要無碼了嗎？ 隨手點關注，祝您月入十萬。如有侵權，告知立刪。 |
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