【原】八字何為“干支分論”？天干能不能克地支，地支能不能克天干？

所謂“干支分論”就是指天干和天干發(fā)生作用關(guān)系，地支和地支發(fā)生作用關(guān)系，天干和地支之間不發(fā)生作用關(guān)系。其實(shí)這是把八字分成了二元對(duì)立的結(jié)構(gòu)，天干是一家，地支是一家，這很明顯是違背干支互為陰陽(yáng)的理論的，我們知道陰陽(yáng)之間是對(duì)立，統(tǒng)一，并且可以互相轉(zhuǎn)化的，所謂陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，不能一刀切將二者割舍開(kāi)來(lái)。

八字更是如此，天干為樹(shù)之干，地支為樹(shù)之支，猶如血脈相連緊密結(jié)合在一起，具體到命局中，這八個(gè)字之間是互通的，互通意味著彼此都會(huì)發(fā)生千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，但因?yàn)樘旄珊偷刂幬恢?/span>的不同，還有干支之間距離的遠(yuǎn)近不同，導(dǎo)致了作用力大小的差別，其中天干和天干之間，地支和地支之間屬于同一維度相同性質(zhì)表現(xiàn)，所以反應(yīng)比較迅速，作用力比較明顯，尤其緊貼力量最大，隔位次之；

而天干與地支之間，地支與天干之間因?yàn)榫S度不同，作用力和反應(yīng)速度會(huì)遲緩而表現(xiàn)的不突出，但并不是沒(méi)有作用關(guān)系。比如針對(duì)天干，年干生克月干，日干，時(shí)干在同一維度，所以克制力量表現(xiàn)明顯；而年干對(duì)年支，月支，日支和時(shí)支同樣有克制作用，只不過(guò)因?yàn)榉謱俨煌S度，克制力量表現(xiàn)不是太明顯；

所以天干和地支之間的作用關(guān)系，每個(gè)字都會(huì)參與進(jìn)來(lái)，這才構(gòu)成了包羅萬(wàn)象的人生，所以“干支分論”的理論體現(xiàn)的是人生中的主要矛盾，可以說(shuō)是人生大象，對(duì)命主的影響比較大的，但人生還有無(wú)數(shù)多的小象，其來(lái)源于不同的天干和不同的地支之間的作用，雖然對(duì)命主的影響相對(duì)較小，但不代表沒(méi)有關(guān)系。

天干對(duì)地支的作用屬于一種牽制，天干為君位，猶如君臨天下，它對(duì)地支的作用主要起到的是震懾，其目的并不是把地支克傷或者克盡，克制的力量由近及遠(yuǎn)遞減，比如年干克制年支力量最大，因?yàn)閷儆谕旮蓪?duì)時(shí)支的克制力量最小。

有的人認(rèn)為地支為靜態(tài)，地支之間只有通過(guò)“刑沖破害合”發(fā)生作用，如果沒(méi)有則不發(fā)生作用，比如午火和申金沒(méi)有“刑沖破害合”，所以午火不克申金，這完全是謬論，大家一定要記住刑沖合害論的主要是二層“象法”層面，而主論還是要回歸正五行的生克，比如申金就是克寅木的，這是第一層關(guān)系，而第二層關(guān)系才是寅申沖，同理午火就是克申金的。

地支難道不能作用于天干嗎？當(dāng)然不是，地支雖然為臣位，但并不是不可以以下克上，只不過(guò)它因?yàn)榈乩砦恢玫膯?wèn)題，不如天干居高臨下可以統(tǒng)攝全局，如果命局地支有用神照樣可以約制到天干，舉個(gè)例子，某命局比劫林立，天透地藏，只有年支和日支有兩個(gè)正官，難道這兩個(gè)正官起不到制比劫的作用嗎？答案是否定的，雖然官制比劫，正官最好透干，但正官在地支同樣可以對(duì)比劫進(jìn)行管制，權(quán)力沒(méi)有透到天干大而已，透到天干的正官制比劫有情度高為正廳級(jí)，在地支的正官制比劫有情度高為正科或者副處而已，但結(jié)果是都有貴之氣。

大運(yùn)和流年為動(dòng)態(tài)介入到靜態(tài)的命局，其關(guān)鍵的作用方式當(dāng)然是遵循天干對(duì)天干，地支對(duì)地支的原則，因?yàn)?/span>這是同維度最直接的發(fā)生作用，比較高效，但不能忽略天干可以克制地支，地支也可以克制天干，比如原命局用神為火，原局沒(méi)有火，大運(yùn)地支走火地，用神降臨，同樣是好運(yùn)，事業(yè)上升職加薪是少不了的。