【原】《紅樓夢(mèng)》，也名《石頭記》，這兩個(gè)名字，哪個(gè)更好聽(tīng)？

《紅樓夢(mèng)》，是四大古典名著之一，是古代文學(xué)史上的一塊豐碑，是一部充滿(mǎn)哲理的著作，人們所說(shuō)的《紅樓夢(mèng)》，指的是一百二十回的紅樓夢(mèng)，而較早的八十回的紅樓夢(mèng)，還有另一個(gè)好聽(tīng)的名字，叫《石頭記》，那么，這部小說(shuō)的兩個(gè)名字，哪個(gè)更好聽(tīng)呢？

其一、《石頭記》的由來(lái)。

曹雪芹出生于富貴世家，其祖父曹璽，曾在康熙年間擔(dān)任要職，任江寧織造。而到了雍正年間，曹家遭遇大挫，曹雪芹的人生發(fā)生了天翻地覆的改變，意難平，曹雪芹用十年的心血著書(shū)，熬出了紅樓夢(mèng)。

到了公元1754年，也就是乾隆十九年，謄抄版的紅樓夢(mèng)開(kāi)始在世間小范圍流傳，它便是著名的“脂評(píng)本”紅樓夢(mèng)，原名為《脂硯齋重評(píng)石頭記》，這便是紅樓夢(mèng)原本名字《石頭記》的由來(lái)。

值得注意的是，“脂硯齋”并不是書(shū)齋，而是一個(gè)批語(yǔ)者，至于脂硯齋是誰(shuí)？從古至今是個(gè)謎團(tuán)，眾說(shuō)紛紜。

而”脂評(píng)本“，也分為三個(gè)版本，最早出現(xiàn)的是己卯本，除此之外還有甲戌本與庚辰本，這三個(gè)版本的《石頭記》，奠定了新紅學(xué)的基礎(chǔ)。

《石頭記》一名的由來(lái)，與書(shū)中的內(nèi)容息息相關(guān)，因?yàn)闀?shū)中的開(kāi)篇，便是以一塊落于大荒山無(wú)稽崖青埂峰的女?huà)z補(bǔ)天石展開(kāi)的，它也是賈寶玉佩戴著的“通靈寶玉”

其二、《紅樓夢(mèng)》的由來(lái)。

“脂評(píng)本”問(wèn)世之后，一石激起千層浪，轉(zhuǎn)眼37年過(guò)去了，到了公元1791年，也就是乾隆五十六年，程偉元與高鶚重新整理了《石頭記》，并將手抄的《石頭記》，補(bǔ)充了結(jié)局，增加了四十回，改用活字印刷出版，同時(shí)也改了個(gè)名字，叫《紅樓夢(mèng)》，這便是“程高本”紅樓夢(mèng)。

其流傳程度遠(yuǎn)大于“脂評(píng)本”，“程高本”的紅樓夢(mèng)問(wèn)世，很快便風(fēng)靡大江南北。

以上，便是《紅樓夢(mèng)》一名的由來(lái)。

白居易在《秦中吟》中寫(xiě)道“紅樓富家女，金縷繡羅襦”，“紅樓”指的是富貴人家，也就是曹雪芹所說(shuō)的“詩(shī)禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”，具體指的是書(shū)中的曹府。

從賈寶玉夢(mèng)游太虛、王熙鳳夢(mèng)秦可卿、到香菱、林黛玉、史湘云等等角色的夢(mèng)境，書(shū)中有許多與夢(mèng)相關(guān)的橋段，以至于脂硯齋曾寫(xiě)下這樣一句評(píng)語(yǔ)：“悲喜千般同幻渺，古今一夢(mèng)盡荒唐”，簡(jiǎn)而言之，紅樓夢(mèng)的夢(mèng)，可以理解為“人生如夢(mèng)”