選擇性必修中《屈原列傳》精讀詳注

昵稱503199 2024-06-04 發布于湖北

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屈原列傳

司馬遷

屈原者，名平，楚之同姓也（判斷句）。為（擔任）楚懷王左徒（楚國官職）。博聞（見聞廣博）強志（記憶力強），明（明曉）于治（安定）亂（動蕩），嫻（熟悉）于辭令（外交辭令）。入（對內）則與王（楚懷王）圖議（謀劃計議）國事，以（表目的，來）出（發布）號令；出（對外）則接遇（接待）賓客，應對（應酬）諸侯。王甚任（信任）之（代指屈原）。

上官大夫與之同列（地位相同），爭寵而（因而）心害（嫉妒）其能（才能）。懷王使（讓）屈原造為（草擬制定）憲令（法令），屈平屬（撰寫）草稿未定（沒有定稿）。上官大夫見而欲奪（強取為己有）之，屈平不與（給），（省略主語上官大夫）因（于是）讒（讒毀）之曰：“王使屈平為（制定）令，眾莫（沒有誰）不知，每一令出（發布），平（屈原名）伐（夸耀）其功，曰，以為（認為）'非我莫（沒有誰）能為（做到）’也?！?/span>王怒而疏（疏遠）屈平。

屈平疾（痛心）王（楚懷王）聽（聽力）之不聰（明察）也，讒（說壞話的人）諂（獻媚的人）之蔽（蒙蔽）明（代指君王）也，邪曲（品行不正小人）之害（危害）公（國家）也，方正（端方正直的人）之不容（被容納）也，故憂愁幽思（沉思，深思）而作（寫）《離騷》。離騷者，猶（就）離（通“罹”，遭受）憂（憂患）也（判斷句）。夫天者，人之始（本源）也（判斷句）；父母者，人之本（根本）也（判斷句）。人窮（走投無路）則反（返回）本，故（所以）勞苦倦極（疲倦困苦），未嘗不呼天也；疾痛慘怛（憂傷，悲痛），未嘗不呼父母也。屈平正道（n-v 堅守正道）直行（n-v 保持正直品行），竭忠盡智（互文，竭盡忠智）以（表修飾）事（侍奉）其君，讒人間（離間）之，可謂窮（困窘，走投無路）矣。信（誠實）而見（表被動）疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作（創作）《離騷》，蓋（大概）自（由）怨生（引發）也。《國風》好色（喜歡描寫男女愛情）而不淫（過度），《小雅》怨誹（怨憤發牢騷）而不亂（壞亂禮法）。

若（像）《離騷》者，可謂兼之（兼而有之）矣。上（n-狀，向上）稱（稱說）帝嚳，下（n-狀，向下）道（稱說）齊桓，中（n-狀，在中間）述（稱說）湯、武，以（表目的，來）刺（譏刺）世事（當世的政事）。明（闡明）道德之廣崇（廣大崇高），治亂（安定動蕩）之條貫（條理規律），靡（沒有）不畢（皆，全）見（清楚，明白）。其文（文筆）約（簡約），其辭（文辭）微（隱晦），其志（志趣）潔（高潔），其行廉（端正）。其稱文（文辭描寫的對象）小（尋常）而其指（同“旨”，旨意）極大（博大），舉類（事物）邇（淺近）而見（表現）義（思想）遠（深遠）。其志潔，故其稱（稱說，描寫）物芳（芳香，指《離騷》多寫芳草）；其行廉（行為端正），故死而不容（被容納）。自疏（疏遠）濯淖污泥（皆指“污濁”）之中，蟬蛻（像蟬蛻殼那樣擺脫）于濁穢（污濁的境地），以浮游塵埃（塵世）之外，不獲（被辱）世（塵世）之滋垢（污垢），皭然（潔白的樣子）泥（同“涅”，染黑）而不滓（污染）者也。推（推許）此志也，雖（即使）與日月爭光可也。

屈原既（已經）絀（同“黜”，被罷免），其后秦欲伐（攻打）齊，齊與楚從（同“縱”合縱）親（相親），惠王患（擔憂）之，乃（于是）令張儀詳（同“佯”假裝）去（離開）秦，厚幣（n-v帶著豐厚的禮品）委（呈獻，獻上）質（同“贄”，見面禮）事（事奉）楚，曰：“秦甚憎（痛恨）齊，齊與楚從親（合縱相親），楚誠（如果）能絕（斷絕外交關系）齊，秦愿獻商於之地六百里（定語后置，六百里土地）?！?/span>楚懷王貪（貪心）而（表因果，因而）信（聽信）張儀，遂（于是）絕（斷絕外交關系）齊，使使（派使者）如（到）秦受（接受）地。張儀詐（欺詐）之曰：“儀與王約（約定）六里，不聞（沒聽說）六百里。”楚使怒去（離開），歸（回去）告懷王。懷王怒，大（大規模）興師（起兵）伐（攻打）秦。秦發兵（出兵）擊之，大破（大?。?/span>楚師于丹、淅（狀語后置），斬首八萬，虜（俘虜）楚將屈匄（gài），遂取（奪?。?/span>楚之漢中地。懷王乃（于是）悉（盡）發（派出）國中兵，以深入（深入秦國境內）擊秦，戰于藍田（狀語后置）。魏聞之，襲楚至（攻打到）鄧。楚兵懼，自（從）秦歸（返回，撤退）。而齊竟（終，終究）怒不救楚，楚大困（處境艱難）。

明年（古今異義，第二年），秦割（割讓）漢中地與（給）楚以（表目的，來）和（講和）。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！?/span>張儀聞，乃（就）曰：“以一儀而當（dànɡ 抵得上）漢中地，臣請往（前往）如（去）楚?！?/span>如（到）楚，又因（趁機）厚幣（n-v送豐厚的禮物給）用事（當權）者臣靳尚，而設詭辯（編造假話，說謊話）于（介詞，給）懷王之寵姬鄭袖（狀語后置）。懷王竟（終，最終）聽鄭袖，復（又）釋去（放走）張儀。是時（此時）屈平既疏（已經被疏遠），不復在位，使（出使）于齊，顧反（返回，回來），諫（勸諫）懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及（趕上）。

其后諸侯共（共同，聯合）擊楚，大破（大敗）之（楚軍），殺其將（將領）唐眜（mò）。

時（當時）秦昭王與楚婚（n-v 通婚），欲與懷王會（n-v 會晤）。懷王欲行（前往），屈平曰：“秦，虎狼之國（判斷句），不可信，不如毋（不要）行。”懷王稚子（幼子，小兒子）子蘭勸王行（前往）：“奈何（為何）絕（斷絕）秦歡（歡心，情誼）！”懷王卒（最終）行。入武關，秦伏（埋伏）兵絕（斷絕）其后（后路），因（于是）留懷王以（表目的，來）求（強求）割地。懷王怒，不聽。亡走（逃跑）趙，趙不內（同“納”，接納）。復（又）之（到）秦，竟（最終）死于秦而（表順承）歸葬（回國安葬）。

長子頃襄王立（即位），以（任用）其弟子蘭為（擔任）令尹。楚人既（皆，都）咎（責怪）子蘭以（因為）勸懷王入秦而不反也（狀語后置，以子蘭勸懷王入秦而不反咎子蘭）。屈平既嫉（痛恨）之（指子蘭），雖（雖然）放流（被流放，被動句），眷顧（眷念）楚國，系心（掛念）懷王，不忘（念念不忘）欲反（返回）。冀幸（希望，同義復用）君之一（副詞，大，徹底，完全）悟（醒悟），俗（風氣）之一（副詞，徹底）改也。其存（思念）君興（振興）國而欲反（同“返”）覆（返回，回歸）之（指朝廷），一篇之中三（再三，多次）致（表達）志（意愿）焉。然終（始終）無可奈何，故（所以）不可以反（返回）。卒（終）以此（由此）見懷王之（取獨）終（始終）不悟也。人君無（無論）愚、智、賢（賢能）、不肖（昏庸），莫不欲求（尋求）忠（忠臣）以自為（wèi幫助自己），舉（提拔）賢（賢才）以自佐（輔佐自己），然（然而）亡國破家相隨屬（接連發生），而圣君（圣明的國君）治國（安定的國家）累世（多少代）而不見（見到）者，其所謂忠者不忠（忠心），而所謂賢者不賢（賢明）也。懷王以（因為）不知忠臣之分（fèn職分），故內（n-狀，在內）惑于（表被動）鄭袖（狀語后置，于鄭袖惑），外（n-狀，在外）欺于（表被動）張儀（狀語后置），疏（疏遠）屈平而（表轉折）信上官大夫、令尹子蘭，兵挫（被挫敗）地削（被割占），亡（喪失）其六郡，身（自身，自己）客死于秦，為（表被動）天下笑，此不知（了解）人之禍（禍患）也。

令尹子蘭聞（聽說）之（屈原怨恨自己），大怒。卒（最終）使上官大夫短（詆毀）屈原于（在）頃襄王（狀語后置）。頃襄王怒而遷（放逐）之（屈原）。

屈原至于（引賓，無義）江濱（江邊），被（同“披”，披散）發行吟（省略“于”）澤畔（狀語后置，在水邊邊走邊唱），顏色（古今，臉色）憔悴，形容（古今，模樣）枯槁（憔悴）。漁父（fǔ，同“甫”，老年男子）見而（表順承）問之（屈原）曰：“子非三閭大夫歟？何故（為什么）而至此？”屈原曰：“舉（全）世混濁而（表轉折）我獨（獨自）清（清白），眾人皆醉（昏醉，沉醉）而我獨醒（清醒），是以（因此）見（表被動）放（流放）。”漁父曰：“夫圣人（聰明通達的人）者，不凝滯（拘泥）于（表被動）物（狀語后置），而能與（跟隨）世推移（變化）。舉（全）世混濁，何不隨其流而揚其波（表示隨從世俗，與之同流合污）？

眾人皆醉，何不餔（bū，吃）其糟（酒糟，類似醪糟）而啜（chuò 飲，喝）其醨（lí 薄酒）？何故懷瑾握瑜（瑾瑜，美玉，比喻美好的品質），而自令見（表被動）放（流放）為（語氣助詞，表疑問語氣）？”屈原曰：吾聞之，新（剛）沐（洗頭）者必彈冠（彈去帽子上的灰），新（剛）浴（洗澡）者必振（抖）衣。人又誰能以（讓）身之（定后標志）察察（潔凈的身體，定語后置），受（蒙受）物之汶汶（mén，污濁的外物，定后）者乎？寧赴（投入）常流（江水）而葬（葬身）乎（在）江魚腹中耳。又安（哪里，豈）能以（讓）晧晧之白（代指高尚純潔的品質），而蒙（蒙受）世（世俗）之溫蠖（污垢）乎？”乃作（寫下）《懷沙》之賦。……于是懷（抱）石，遂（于是）自投汨羅（mì luó）以（表修飾）死。

屈原既（已）死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒（一類人，近義詞：儕、輩、屬、倫、族、等、曹）者，皆好辭（文辭，文學）而（并且）以（憑借）賦見（表被動）稱（被稱譽）。然（然而）皆祖（繼承，效法）屈原之從容（委婉得體）辭令（文辭），終（始終）莫（沒有誰）敢直諫（直言進諫）。其后楚日（n-狀，一天天地）以（表修飾）削（被削弱），數十年竟（終）為（表被動）秦所滅（被動句）。

太史公（司馬遷自稱，后文是司馬遷的評價）曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲（為v，為……悲哀）其志（志向不能實現）。適（到，近義詞：之、如、往、逝、去、徂、詣、就、赴、幸）長沙，過（經過）屈原所自沉淵（投江的地方），未嘗不垂涕（落淚），想見（推想而知）其為人。及見賈生吊（憑吊）之（屈原，指賈誼的《吊屈原賦》），又怪（奇怪）屈原以（憑借）彼其（那樣的）材（才能），游（游說）諸侯，何國不容（容納），而自令若是（像這樣，到這地步）！讀《服鳥賦》，同（意動，認為……一樣）死生，輕（輕視）去（離職）就（就職），又爽然自失（茫然若有所失）矣?！?/span>

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