【原】印第安古老歌謠《侯喜王歌》：過天之浮橋，殷商故鄉(xiāng)不能忘

美洲部分印第安人口中流傳有《侯喜王歌》，傳誦攸侯喜率眾登陸美洲，開發(fā)美洲，建立殷商新家園的故事。

歌詞大意是：我等殷商遺民二十五族結(jié)為生死兄弟，跟著侯喜大王過天之浮橋；途中艱難多死傷，殷商故鄉(xiāng)不能忘，分發(fā)麥?zhǔn)虮娤嘤H，兄弟莫將兄弟辱，天國再逢冬復(fù)春。

攸侯國是殷商末年一個重要的諸侯國，在今蘇北一帶，古代淮夷的一部分，是殷商王室的近親族人。

攸侯國君是殷商王室的直系帝胄，第一代國君為子攸，是商王武丁之子。攸侯國列代君主依次為：子攸——子唐——子吉——子喜（攸侯喜），一共傳國四代。

攸侯喜為商紂王帝辛?xí)r的末代攸侯，帝辛十年直到帝辛亡國，都作為外服重鎮(zhèn)留守在帝辛身邊。

攸侯國屬于殷商的外服方國，名聲和地位都不如那些大諸侯，但卻為歷代商王所倚重，視為勤王靖難的中流砥柱。

當(dāng)?shù)坌帘娕延H離，殷商大廈岌岌可危，親族羽翼被一一剪滅，各路諸侯紛紛倒向西周，唯獨攸侯喜的攸侯國依舊忠心耿耿的擁護商紂王。

根據(jù)甲骨文辭學(xué)者的研究，攸侯國在今江蘇淮寧縣；據(jù)《甲骨文簡明詞典卜辭分類讀本》，攸在今安徽宿縣附近，是前往淮陰的重要通道。

從甲骨文卜辭看，商王曾屢次攜攸侯征伐人方，且長期在此駐留，推知攸侯國在當(dāng)時已是一個舉足輕重的城邑，與商王來往密切，應(yīng)是殷商進出東夷的一道戰(zhàn)略屏障和根據(jù)地，雙方的關(guān)系十分特殊。

“攸”字從人從父，字形所示為人方——大父國，手執(zhí)權(quán)杖。

攸侯的名字在跟商紂王有關(guān)的甲骨文記載中頻繁出現(xiàn)，顯見是帝辛寵信并倚重的人杰主將，也是鎮(zhèn)守東南一方的心腹諸侯。

公元前1047年，紂王派侯王喜帶10余萬精兵伐東夷時，周武王乘紂王兵力分散成功打敗紂王，紂王也自焚而死。可已達(dá)山東半島的殷商大軍，已無國可回。

自那以后，這一支殷商大軍和治下的15萬各方百姓，總計25萬余人全部失蹤，下落不明。

史學(xué)家分析，大軍當(dāng)時西歸無望，很可能伐涕竹作舟出海，故有部分涕竹舟被黑潮或季風(fēng)送至美州。

這在歷史上已有先例。13世紀(jì)元朝水師征伐日本時遭遇臺風(fēng)，一些船便漂流至北美洲夏洛特皇后群島，當(dāng)?shù)赝寥酥两襁€說是元朝水師的后代。

甲骨文“舟”字是一段剖開的竹子，原產(chǎn)中國的涕竹在本土失蹤，卻在美洲生長至今。

墨西哥西海岸出土的距今3000多年的陶器上，刻有二十多個“舟”字，即攸侯喜和軍民代表到達(dá)美洲后，約分各部建國時留下的盟書。

25萬人集體遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)﹔絕非易事。但是，他們成功到達(dá)美洲，并在那里會盟建立文明，“舟”字表達(dá)了他們對劫后余生的感恩。

夏商周斷代工程認(rèn)武王伐紂在西元前1046年，考古也證實了這個時間。

殷人東渡在西元前1044年年初，到達(dá)中美洲已是下一個冬天。《侯喜王歌》有“天國再建冬復(fù)春”，表明他們是在冬天到達(dá)美洲的。

美洲自古以來就是中國的土地。

通過研究認(rèn)為，美洲新大陸的所有文明起源于同一祖先，即奧爾梅克文明，而奧爾梅克，在土著人的語言中，有“殷商攸侯”的意思。