導語現代漢語中有很多日本傳入的詞匯，例如古代并沒有的“政治”“干部”“方針”“革命”“科學”等等，以及填塞了一些對日本人來說非常普通的詞——班組長、副主任、主任，對早就已經有日語基礎的人來說，這背后有著怎樣的理由? 中日兩國，有著上千年的友好文化交流，而語言，又是文化的載體，兩國之間，難免會在語言這一塊中產生一定融合，受到對方語言的影響。  那么我國的語言會不會因為日本語言的影響，而無法再脫離日本，是不是只要刪掉這些“罪魁禍首”詞匯，我們便會再也無法進行話語交流? 這一切，又真的未造成言過其實? 我們不妨來一探究竟。 漢語演變流程。說到現代漢語，一般人脫口而出的就是語文老師口中“白話文”、再不濟也是“文言文”，然而事實上，這都是有些不太準確，白話文只是一種現代漢語，而文言文，更是古代漢語的樣貌。 古代漢語，更是有其特有的音韻特點，這很有可能是我們在古代文獻中，在某些詞匯并不能正確注音，就顯得很別扭，因為在古代，古人注音，更是有著自己的原則和基準，所以對于后人來說，或許在讀音上就顯得不太符合自己的想法。  這也確實如此，畢竟在漢字的發音上，古代與現代，連讀與音變，還是有著很多不一樣的地方，古漢語甚至是在語法上也十分復雜，有著繁瑣的動詞、形容詞的變化規律。 這使得古代漢語，很多時候不太適用于現代交流，而在古典漢詩詞中，古漢語則顯得更加優美和有味，不愧是上千年的優秀文化。 為什么現代漢語會出現? 說來話長，我國的現代漢語，其實就是在古代漢語的基礎上所推斷出來的一種新的漢語。 繼承了古代漢語的基礎，同樣也加入了很多新的詞匯，在詞義上，還產生了一些變化。 古漢語是我國漢字之母，有著相當悠久的歷史，它誕生的時期，甚至早在商朝末年，到了戰國時期，古漢語也是逐漸形成了文字和抽象思維的結合。  直到秦朝統一六國，由秦始皇統一文字之后，這樣才算徹底劃清了文化塊之間的界限，我國之后，在這樣統一的文字體系中，再次進行交流，這才奠定了古代漢語的基礎。 然而隨著時代的發展，漢語也是要與時俱進的，因此在古代夾雜進來了不少外來詞匯，其中以印度和波斯，以及回鶻等國家的詞匯最為常見。 到了清朝中后期，隨著封建統治的日暮西山，無數的西方列強也是看透了我國“科技落后”的問題，紛紛進行侵略和掠奪，就在鴉戰爭爆發一百年之后，我國才是開始在思想上真正的自由化，從此，玄奘等人翻譯的佛經、道經等也不再單方面的受到我國影響。  經過多年與西方國家的交流，我國開始被同化，許多西方科學名稱也是隨著漢語的產生，被加入到新的詞匯中。 百年之后，越來越多的外來詞匯匯入我國，這除了漢語的產生之外，最主要的，就是日本了。 在“甲午戰爭”中，我國飽受日本侵略之痛，不僅失去大片領土，還要割讓朝鮮等地，遭受西方列強的侵略，日本落井下石，這讓我國怒不可遏，此之后，我國在軍事和科技方面以及經濟等方面，都與日本處于敵對狀態的關系。 然而在封建時代，隨著宋元明清幾代皇帝之間的往來，兩國之間，也是有過數次友好的文化交流。  此時，正是現代漢語產生的起點，許多日常使用的詞匯，便是從日語這面我們熟悉的“臉”上，汲取而來的。 或許，這也是很多人往往對現代漢語，以及日語等方面，語言進程有所誤解，他們總以為只有詞匯相同，就以為這是漢語的陰暗面，漢語沒有這些詞語，就再也無法交流。 這種說辭，只能用聳人聽聞來形容，這就如同許多像新羅三s一樣的韓國詞，便是從我國漢字中演化出來，難道我們也要認為如果沒有這些詞匯，我們便不能和韓國進行交流? 不說這些詞，還會有很多。我們首先看一下，這些詞匯在現代漢語中有著怎樣的用法，比如“政治”這一詞匯，原本是日語中拼音“せいじ”轉變而來，從詞義上講，它是從我國南宋時期開始流行，意思是“國家治理”。  到了現代，這一詞匯涵蓋的范圍更加廣泛了，不再是“國家治理”，對于組織、集團的管理、各種決策方面等，都用的是“政治”這一詞。 在這之下，與“政治”相關的，有“政策”“政府”等等詞匯，這使得“政治”更加深入人心。 再如“干部”這一詞，它原本在我國的邊疆地區，就有著相當悠久的歷史，一般指的就是“官吏”這一群體。 而“干部”這一詞，同樣也是從日語中直抄過來的，原本是日語中的“官僚”拼音“かんりょう”，在戰后，我國的譯員借鑒日本的漢字，將其直接翻譯為“干部”。 再如“革命”“方針”“科學”等等，都是來源于日本的貢獻。  然而我們再明顯的舉例，這也不能說明現代漢語必須要經過日語的烘托，才能夠立足于世間，這不過是兩國文化交流，相互學習的一個過程，然而我國，正是在友好交流的過程中，學習到了不少我國沒有的詞匯。 用一句話總結這種說法:有些詞匯，我們沒有，我們必須得用另一種語言中的詞匯，才能表達出來。 那么語言作為文化的載體，兩國之間，能不能融合?  肯定是可以融合的，然而在融合的過程中，受制于文化、生活等方面，就像日常用語一樣，漢語會從中汲取，這也正是這些詞匯被日語汲取的原因，不妨作一探究。 在歷史的發展過程中，中日兩國，又有著兩次十分重要的時期，這便是我國的“五代十國”以及清朝與日本的開放時期，尤其是“五代十國”時期，我國為了與后邊興起的外藩勢力劃清關系，許多外藩勢力都與日本有密切關系，便是從這段時間開始，兩國之間的文化交流頻繁起來。  這也為中日兩國，以及中韓日三國的文化交流，打下了珍貴的一筆，也讓我們的漢字，經過兩國語言的烘托，逐漸成長為我們熟悉的樣子。 漢語規范化工作。在現代漢語中，入選的部分外來詞匯被稱為“外來語”，它是我國漢語文字發展過程的產物，也反映了當時我國與日本等國家之間，進行頻繁的文化交流，用一句話來概括:是一種文化的融合。  正是這種融合，讓現代漢語不再是古文，也擁有著不一樣的風采，同時，如同古文一樣，也需要進行規范。 漢語規范化工作被視為我國教育體系的重要組成部分，在我國，對漢語的規范化工作，也有著七十多年的歷史，文化大革命結束后，我國對現代漢語的現代化也進行了推廣，并在此基礎上，對語言進行了規范化的工作。 這主要體現在標準普通話上，在1979年，我國召開了“促進普通話工作會議”，這也標志著我國在這方面，走上規范化的道路。 作為一種國家通用性，標準的言，它的重要性不言而喻，它不僅能夠促進全國人民之間的交流，也是一種重要的文化現象。  但在浩如煙海的現代漢語中，它會融合進來一部分外來詞，這也給漢語的規范化工作帶來了一些困難。 在21世紀的21天，我國就出現了非典以及新冠疫情，這兩次突發事件，也造成了我國語言交流中的混亂，雖然我國在奮力抗疫，但這兩次突發事件，也讓我們看到了我國在語言的規范化上，存在著重大的問題。 在面臨突如其來的疫情時，許多人的言語，也讓人無法理解，一次是文字表述方面，另一次則是詞匯的使用方面，在面臨突發事件時，指揮中心的語言，也讓人無法理解。 然而在我國進行漢語規范化工作時，也面臨著不少的問題，我國的書面語言和口語語言，之間存在著很大的差異，尤其是在新聞傳播、教育體系以及官場用語等方面，造成漢語的混亂，亦是一大困擾。 結語然而在全球化的時代，外來文化以及外來語言，已成為我國無法避免的問題，尤其是如今電子商務、網絡等方面的發展，這種情況便更加嚴重。 作為我國漢語來說，外來詞語，也著實反映了國際之間的交流和合作，并非無用之物。 只是在進行交流的過程，我們也應該警惕，外來文化對本土文化的影響，應該讓外來語言適應漢語的環境，而非適應外來語言，這樣才能使漢語的規范化更加吻合。 語言的演變，也是歷史的產物，一些詞匯，我們也無法讓它成為我們的污點，我們更應該坦然面對，適應現代的發展，讓現代漢語更加完善，在全球化的時代，我國的語言規范化工作，更加重要，我們既要注重傳統文化的傳承，同樣也要注重新興文化的發展，這才能讓漢語更加完美。 |
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