【原】莊子《則陽》：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，因?yàn)?“道可道非常道”，真實(shí)的道是無法用語言表達(dá)的

王明鵬 2024-07-12 發(fā)布于山東

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少知曰：“然則謂之道，足乎？”大公調(diào)曰：“不然。今計(jì)物之?dāng)?shù)，不止于萬，而期曰萬物者，以數(shù)之多者號而讀之也。是故天地者，形之大者也；陰陽者，氣之大者也；道者為之公。因其大以號而讀之則可也，已有之矣，乃將得比哉！則若以斯辯，譬猶狗馬，其不及遠(yuǎn)矣。”

本段大意：少知說這可以稱之為道嗎？大公調(diào)說不可以，“事物數(shù)量何止萬件，之所以稱之為萬物，不過是因?yàn)閿?shù)量太多緣故。天地形體極大，陰陽本質(zhì)最大，這就是道的含義，因?yàn)樾误w和本質(zhì)達(dá)到極致，可以稱之為道，但是這個(gè)稱謂道不同于真實(shí)道，好比狗不同于馬一樣。”

前文討論了鄉(xiāng)下之言，我們可以認(rèn)為就是常識，即自然關(guān)系和社會關(guān)系中，要求同存異、和平共處，換個(gè)說法是接受差異、接受變化，用道家思想說就是道法自然無為而治。

道是什么？我們認(rèn)為就是陰陽變化，表現(xiàn)為對立統(tǒng)一，指引生活理念就是道法自然、無為而治。

但是，當(dāng)我們用道來表達(dá)自然變化規(guī)律時(shí)候，這就成了文字，文字詞不達(dá)意，無法真正表達(dá)意圖，這就是“道可道非常道”，用語言表達(dá)的道就不是真實(shí)的道，真實(shí)的道是無法用語言準(zhǔn)確表達(dá)的。

因此，老子說要用語言表達(dá)世界萬物本質(zhì)規(guī)律，勉為其難用“道”吧，如果總結(jié)“道德經(jīng)”表述意思，不外乎陰陽辯證法、發(fā)展變化觀、遵循自然變化、效法自然規(guī)律，乃至于社會交往中要上善若水，主動示弱。

莊子這段話可以視作解釋“道可道非常道”，道是文字語言，作為交流載體，無法說明白宇宙變化本質(zhì)，但是我們交流又不能不用語言，這就是現(xiàn)實(shí)局限性。

與之非常類似的是佛學(xué)表達(dá)方式，比如佛法講究“不二之法”，心經(jīng)說法是“是故諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減”，金剛經(jīng)說法是“佛說世界，非世界，是名世界”，意思就是佛陀用話語說的世界，不是真實(shí)意義的那個(gè)世界，是不得已用語言概念說的世界。

有人問佛陀，“您如此偉大，又說要普度眾生，可為何世間還有這么多受苦受難之人？”佛陀給出四句話，“因果不可改，智慧不可賜，佛法不可說，無緣不可度”，因此我們必須好好領(lǐng)會“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”這句話。

這也是各類思想大家說的“反求諸己”，我們常識也知道“一切責(zé)任在自己”，怨天尤人最無能，惠能說法是向外求佛如同尋兔角。

世上最遠(yuǎn)的距離，就是我們彼此站在對面，用話語交流各自看法，卻無法懂得真實(shí)意圖，這就是現(xiàn)實(shí)。

道家看透這個(gè)現(xiàn)實(shí)，才排斥儒家的教化言行，倡導(dǎo)道法自然，遵循變化規(guī)律，按照常識和變化規(guī)律做事就好，我們無法改變?nèi)魏稳耍沁@個(gè)人自己真的想改變！

莊子這段話還給道一個(gè)通俗解釋，即道是“天地之外形，陰陽之變化”，道就是天地之間變化規(guī)律！看到的天地是表象，看不到的變化是本質(zhì)！

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