五臺山西臺，位于臺懷鎮西13公里，海拔2773米，臺頂平如掊（雙手聚攏而捧起的意思），面積300余畝。當明月高照，山泉潺潺，頗有詩情甹意癿境界，月墜峰巔恰如懸鏡，氣象神秘，變化萬千，以此得名為掛月峰。?所以人們都知道深夜往西臺賞月，可得見如畫美景，故西臺又叫明月山。 西臺掛月與東臺日出是五臺山天造地設的兩大奇景。今天我們就繼續來了解一下西臺——掛月峰！  西臺頂名為掛月峰，遠望猶如一只翩翩起舞的開屏孔雀。位于臺懷鎮西13公里，海拔2773米，面積300余畝。 據說掛月峰下，很早以前住著一位名叫香蓮的姑娘，美若天仙。18歲那年上山采藥，路遇一名朝臺的惡少，借人多勢眾，欲強行無禮，姑娘力拒不成，一頭撞死在旁邊的大石頭上。幾天后，山坡上到處長滿一圈又一圈的香蕈蘑菇，香味傳出十里之外，招來四方僧眾爭相采摘，屢采不絕。人們認為這蘑菇是香蓮姑娘變的，表示她自己貞潔永存，香魂不滅。 臺頂名勝——法雷寺。 “法”指佛教的教理教義，“雷”為自然界的雷聲。“法雷”喻佛法如雷，能使眾生覺醒。法雷之名，即是宣揚文殊菩薩法力無邊之意。頂中心有四間龍堂，置文殊像，正殿石窯洞5間，供獅子吼(表示智慧的威猛)文殊。法雷寺寺創建于隋朝，唐代重建，明代法聚和尚又予以重修。清咸豐年間，源修法師等又建石窯洞數間。1923年寺院改建成一處四合院，南北二殿為石窯洞，東西配房為木構建筑，1947年，這些木構建筑全部被拆，僅存窯洞八間，1986年美籍華人壽治和尚投資重修了法雷寺及臺頂的舍利塔。
圖為俯瞰法雷寺全景 
圖為法雷寺一角大雄寶殿 
圖為文殊殿牌匾 文殊殿前面的院子內，擺放著一口巨大的銅鐘：大般若鐘，鐘上刻有鑄鐘緣起、般若波羅蜜多心經、文殊菩薩的無盡大愿以及四皈依、諸佛菩薩名號、心咒等文字。寺院目前仍在修繕之中，大鐘還沒有安置到位。圖為臺頂的舍利塔 
圖為法雷寺樓牌和八功德水石碑 臺頂名勝——八功德水。 唐朝以前，這里有座寺廟，叫西林寺。寺旁有股清泉名叫八功德水，或曰八功德池。 八功德水出自佛經，《阿彌陀經》說，西方極樂世界有七寶池，池中充滿八功德水。所謂八功德水，是因為此水有澄凈、清涼、甘美、輕軟、潤澤、安和、能除饑渴病患、能增益種種善根八種功德，故名八功德水。后來寺廢泉枯，唯留地名八功德水。 在徐霞客游記之五臺山日記中也有記載：“復度其右澗之橋，循山西向而上，路欹傾斜不平甚。又十里，登西臺之頂。日映諸峰，一一獻態呈奇。其西面，近則秘魔巖，遠則雁門關，歷歷可府而挈（即提取、拾取也）。秘魔巖在四十里外，山皆陡崖盤亙，層累而上，為此中奇處。入叩佛龕，即從臺北下，三里，為八功德水。”臺頂名勝——二圣對談石。 西臺頂上八功德水附近有兩座石崖，底部相連，上分為二，南北長約40米，高約10米，形同茶幾，叫“二圣對談石”。或曰文殊與維摩對談處。 據《清涼山志》記載，唐朝法林和尚游至這里，見兩位老者坐在石上相對而談，其中一位是出家人，另一位是在家者。也說一位是文殊，另一位是維摩居士。當法林和尚走到石前，卻見二老腳踩祥云，飄然而去，據傳，這二位老者是文殊菩薩和金粟如來的化身。 明朝嘉靖年間，永平法師來到這里，見文殊與凈名二圣對談，近則失之，故名二圣對談石。現在二圣對談石前有石窖5間，無人居住。 
圖為二圣對談石 
圖為百人大朝臺在二圣對談石下合影 臺頂名勝——三生樓。 此樓就建在二圣對談石上。《清涼山志》中記載，明朝景泰年間，宣城公子到這里游覽，遠遠望見有一座造型優美的紫金樓，宏偉壯觀，高出云表，近看則無。于是宣城公子按照所見形狀在此建樓，名曰不二樓。到了成化年間，有一老尼居住在此，不知其名號，她自稱前生是宣城公子。她臨終時立一塊牌，牌文曰：吾若來時，必闡《華嚴》，重修此樓。后來月公和尚來到這里，五講《華嚴經》，當時人們說，宣城公子、老尼和月公和尚是一人三生，所以又稱此樓為三生樓。 不二樓大約廢于清朝。 臺頂名勝——牛心石頭。 西臺東側大約1.5公里處有一巨石伸出懸崖。狀似牛心，故名牛心石。石下是著名的雷電區，逢雷雨天，閃電如火蛇常常從牛心石下的空凹處穿過，將避雨的牛擊倒。傳說古時候有個名叫明信的僧人，本為富家子弟，由于父母雙亡，來臺頂法雷寺當了小和尚。有一天趁師父師兄不在，將香客上的布施歸為己有。過了幾天，他下山到臺懷鎮借買糧之機，大吃大喝。返回西臺自以為很愜意，當他路過水池邊，見一位老婦人在洗缽。老婦人笑著說：“你見我，我見你，你不見我我見你；你尋我，我尋你，你不尋我我尋你。”老婦人告訴他說：“你的缽內有垢，心不正，損功德，二兩白銀二兩鐵。”明信聽了這話不敢多語，徑自走回僧舍，打開自己的包袱一看，剩下的二兩白銀果真變成了生鐵。原來那老婦人是文殊菩薩的化身，從此，這水池就叫“文殊洗缽池”了。遙望掛月峰，碧空深沉，銀星萬點，一輪明月高掛其巔，皎如懸鏡，美侖美奐。在如水的月光照耀下，巍巍西臺，盛為壯觀。西臺掛月的絕妙時刻應該是月亮墜落靠近西臺頂的短暫瞬間，那一輪光華柔和的明月墜到臺頂上端時， 宛若懸掛在西臺頂的一枚古鏡。高高低低的峰嶺猶如披一層淡淡的白紗，變成了 一座座銀山玉峰，象白天般明亮，卻比白晝幽美、朦朧，充滿了蕩人心魄的神秘的氣氛。《題武擔寺西臺》 西峰寒色暮蒼蒼，夢入煙霞古澗旁。 紫府笑登山隱隱，清涼做愛石方方。 云中采得薇偏美，花里流來水自香。 何處鐘聲幽夢破，一窗蘿月淡秋光。 ——唐朝段文昌 康熙皇帝賦詩贊曰：“絕磴摩群峭，高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外，人語九霄中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛看陸海，此地即方蓬。”初七日循山西向而上，路欹傾斜不平甚。又十里，登西臺之頂。日映諸峰，一一獻態呈奇。其西面，近則秘魔巖，遠則雁門關，歷歷可府而挈（即提取、拾取也）。秘魔巖在四十里外，山皆陡崖盤亙，層累而上，為此中奇處。寺北面，左為維摩閣，閣下二石聳起，閣架于上，閣柱長短，隨石參差，有竟不用柱者。其中為萬佛閣，佛俱金碧旃檀即檀香，羅列輝映，不啻萬尊。前有閣二重，俱三層，其周廬環閣亦三層，中架復道，往來空中。當此萬山艱阻，非神力不能運運作、修造此。——自《徐霞客游記·游五臺山日記 》 譯文：初七日沿著山峰往西而上，山路十分傾斜不平。又走十里，登上西臺頂。陽光輝映下的群峰，一一地呈現出美好的態態和奇異的風貌。西臺西面，近處是秘魔巖，遠處是雁門關，座座山峰都歷歷在目，仿佛府身就可以抓住。秘魔巖在四十里外，山上全是盤旋橫貫的陡崖，層層疊疊地堆砌上去，成為這山中的奇特之處。秘魔巖是五臺勝景之一，而雁門關則是古來兵家必爭之地，楊家將守關的故事家喻戶曉，徐霞客“歷歷可俯而挈”的描寫，顯然流露出一種親睹塞上雄關的欣喜之情。更令他感到贊嘆的是西臺頂上的維摩閣與萬佛閣，“佛俱金碧旃檀羅列輝映，不啻萬尊”，而二閣之建筑，不用支柱，凌架于石上，尤其萬佛閣外懸舞于空中的周廬環閣，更為奇特，他在游記中贊道：“當此萬山艱阻，非神力不能運此。”
南臺與中臺之間為西臺，榜題“西臺之頂”（底色變黑）。上空畫普賢菩薩及眷屬像、毗沙門天、阿羅漢等赴會，云中化現金佛頭、娑竭羅龍王、大毒龍；臺頂亦為龍池，空中一昂首青獅化現。下方一塔，為釋迦之塔，山中還畫有盃渡蘭若、兜率之菴、弘化之院等寺院，山中無數僧人、信眾，有正在跪拜的，有站立合十禮拜的，還有正在登山的。西臺左下方有道義蘭若，院內畫文殊菩薩與維摩詰對談，文殊菩薩結跏趺坐於蓮臺上，右手結說法印，左手上揚；維摩詰坐於紅色方幾上，左手置於胸前，右手上揚。 |
