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三元陰陽夫婦
乾坤艮巽為夫為陽，子午卯酉為婦為陰，天元卦
寅申已亥為夫為陽，乙辛丁癸為婦為陰，人元卦
甲庚丙壬為夫為陽，辰戌丑未為婦為陰，地元卦 夫婦交媾口訣 壬犬，山兔丁蛇通
癸亥，丙龍雞地宮
乙寅，馬風庚羊去
天子，甲牛辛申逢
若問時師不得訣
再把河圖與易攻
又訣：壬戌互相通，卯艮丁已同
癸亥一樣融，丙辰坤酉同
乙寅夫和婦，巽午未庚同
子乾陰交陽，甲丑申辛同 訣：以龍配坐，以向合水口
在江西興國三僚真正楊曾廖嫡傳子孫做地理的，均口默心誦此訣，我們來看風水鼻祖楊筠松和他的親傳徒弟是怎樣運用此訣，千古風水真假之別也可以一掃而清，真偽立辨： 楊救貧在三僚為親徒曾文迪造祠堂（即三僚曾家楊公祠）
申龍入首，立辛山乙向，來巽水，出寅口，天井放癸口。
1、申龍辛山，來龍與坐山合申辛交媾，乙向寅口，向與水合乙寅交媾。
2、合人元卦一卦純清，又合乙向巽流清富貴之訣，且合楊公北斗七星去打劫坎離秘法。 楊救貧在三僚為親徒廖三傳造祠堂（即廖姓楊公祠）：
亥龍入首，立癸山丁向兼丑未，來酉水，出已口，天井放申口
1、 亥龍癸山合癸亥交媾，丁向已口合丁已交媾，來酉水，先天后天相會，且合楊公北斗七星去打劫離宮要相合秘法。
注：幾千年來，三僚曾廖兩家出官僚無數，人丁旺盛，且以風水為主的國師，明師，歷代均有名振天下。不愧為中國風水術的發始地。
楊救貧在鄰縣于都扦當地名墓：神仙地
子龍入首立乾山巽向兼亥已，出午水。 楊救貧在鄰縣石城扦當地名墓：許氏婆太地
亥龍入首，立辛山乙向，出寅口。
三僚國師曾文政墓：壬山丙向兼亥已，出辰口。
三僚楊公親徒曾文迪之妻墓：辛山乙向兼酉卯，出寅口。
三僚蘭溪祠堂：壬山丙向兼亥已，出辰口。
三僚國師廖炳在廣東饒平作當地王姓名祠：
乾亥來龍，立乾山巽向兼亥已，來艮水，出午口。
注：目前此祠發男丁約十萬左右。 賴布衣《催官篇，評水》云：卯龍甲山庚向見未水，來主富豪，去貧夭。
陳希夷《仙人經》云：癸山丁向，貪巨武輔在何方？知得取生旺，已丁亥水真三吉，收得富貴全。
清初廣東明師劉若谷作本姓祠堂：戌龍入首立壬山丙向兼子午，出辰口。
注：劉若谷曾去江西興國三僚學地理，立后此祠人才屢出，雄盛一方，為本地第一大族。 廣西龍州縣當地劉姓名墓，江西三僚明師扦：
巽龍入首，午山子向兼丙王，來卯水，出乾口
注：此墓不但合交媾，且合：北斗七星打劫秘法，葬后當代即出一位將軍，富貴雙全，至今未替，三元不敗之地。 廣東新興縣天堂鎮梁姓開族名墳：巽龍入首，立午山子向兼丁癸，水出乾口（名：金錢吊金鐘大地）
注：此墳已有八百多年，宋代曾出宰相梁儲，代代出顯貴，人丁旺盛，是廣東梁姓一大旺族。 廣東豐順縣黃花村李姓祠堂：已山亥向，水出癸口。前有乾峰。
注：僅1949年以后，該祠出36位教授。其中現在李國平為中科院數學系院士，其弟億萬富翁。
不難看出凡出富貴旺人丁的祠堂，墳墓，均不脫夫婦交媾。這《夫婦交媾》即是清初蔣大鴻的“城門”訣，也是臺灣鐘義明的《玄空地理眾談》184頁中提到的，但只是籠統簡單介紹了下，在實際操作中還是切要注意幾點： 1、要用地盤：格龍立坐向，納水消口，即三僚曾廖嫡傳地理所稱的“一盤清”。
2、要陰陽不駁雜，陰陽一駁雜，既是交媾富貴大地，亦是敗局，風水不久便一敗如灰，富貴不奈久，漸漸即絕后。師父廖唐要生前曾拿出印著有“大元至正”的古老斑駁祖傳宣紙手抄本在教學時反復叮嚀的事，至于怎樣辨認駁雜，在面函授中自有說明。
三合四大局，輔星卦的地理師們一看到這《交媾訣》會嚇了一大跳，因為訣中有“犯黃泉者”，“犯八煞者”，“犯凈陰凈陽者”，“流破先后天者”，“流破長生帝旺者”，“犯沐浴桃花者”等等，但事實恰恰相反，難怪明師們嘆曰：“只執四局長生，誤了世間大地，常忌黃泉八煞，丟了世上真龍！ 黃泉辨真 庚丁坤水是黃泉，坤向庚丁不可言 巽向忌行流乙丙，乙丙須防巽水先 乾向辛壬去來兇，辛壬之向怕乾水 甲癸之向休見艮，艮向甲癸水禍綿 注：以上為殺人黃泉，又有救貧黃泉說 辛入乾宮百萬莊，癸歸艮位發文章 乙向巽流清福貴，丁坤終斯萬斯箱 風水愛好者都知道這是楊救貧仙師的殺人,救貧黃泉之說，也爭議了數千年，三合家有三合家的說法，納甲派有納甲的說法，各種說法不下幾十種，讓人莫衷一是，清朝初的蔣大鴻干脆說是假的，其實不然，江西興國三僚的曾家祠堂就是:乙向巽流清福貴之格，曾祠是千年前楊公親自為自己的徒弟曾文迪修造的，決不會有錯。本人用楊公三元法來破解殺人救貧黃泉，以辨正絕響，先識三元三大卦陰陽:乾坤艮巽陽，子午卯酉為陰為天元卦。乙辛丁癸陰，寅申已亥陽為人元卦。甲庚丙壬陽，辰戌丑未陰為地元卦。《易》曰：孤陰不生，獨陽不長。陰陽相見方為生生不息之大道也。以：乙丙須防巽水先一例解，乙為人元卦陰，丙為地元卦陽，巽為天元卦陽。楊公為首徒曾文迪家族做的祠堂是：辛山乙向，來巽水。乙向陰巽水陽，陰陽相見為救貧黃泉。反此，如立壬山丙向來巽水則陽見陽是殺人黃泉矣,殺人黃泉只可去不可流來。一通則百通,殺人,救貧黃泉的區分是:殺人黃泉中有三大卦中的甲庚丙壬四陽干，由此可見，三元陰陽救貧法是楊公真傳，而非偽法，且在數千年前楊公已用三元法為窮人救貧，而三合家的左旋右旋歸庫出庫論黃泉，納甲家的凈陰凈陽. 劉若谷與交媾法 明末清初，廣東省陽春市三甲鎮圩街，地理明師劉若谷，點作本姓祖祠，劉若谷出身富家曾經去江西學地理之學。入首戌加乾，作壬山丙向兼子午，出巽辰口，巽方高峰聳立，西南坤方有凹風。
扦立后本祠劉姓名房人才屢出，人丁大興，為鎮上第一大族，雄盛一方，至今方興未艾。
注：見黃寅《風水尋光集》
我一看此祠堂入首，坐山，水口，便知劉若谷是到江西興國三僚學地理之術的，因為劉若谷造祠之法，完成吻合，三僚曾家的交媾法，再來看峰巒是巽方高峰聳立，挨得：傳送尖峰出云奇，金網紫衣顯威儀，少年英杰功名顯，名揚四海眾人欽。 真陰陽夫婦交媾 “乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元。卯山卯向迎源水，聚富石崇比”風水愛好者都熟悉，這是唐代玄宗時國師，堪輿宗師楊筠松，俗稱楊救貧。在其著作《天玉經》中打下的地理學啞謎，數千年來迷糜了無數的風水愛好者，迄今為止仍爭議不休，此家言吉彼言兇，無從事是。而用興國三僚楊曾二公謫傳的三元真陰陽夫婦交媾法就可以很圓滿地解破此謎！陰陽正配。倘若行龍駁換，山水龍穴峰同歸一卦純清。陰陽相濟而不駁雜，在羅庚上再龍向水合法（此須師授）則狀元出矣。交媾法還有一個妙謫，就是不必左挨右挨去尋挨星。交媾法中已經融入了挨星訣，挨好了三吉星。所以可不必尋挨星。妙哉。 巽—離—坤 震—五—兌 艮—坎—乾 此《太乙下行九宮圖》、《地理冰海》中稱為（后天縱橫十五數圖）、三僚楊曾嫡傳地理師稱為《天罡太乙數圖》（當然還有口訣在內)此圖是中華千古風水理氣之源，亦是楊曾正宗地學之秘密所在。而交媾法可立馬破解此秘〈現在雖有一些披露交媾法的書籍，但皆不知真訣得三失七，是其表面功夫而已，如知其法來龍配坐，向配水口皆合河洛之數，知其來水口，但不曉去水口？交媾法中的反交，此兩交口皆主富貴。一卦純清中的陰陽駁雜？或犯單貧絕？（單：指代代單傳，貧：指累世貧窮，絕：是子女皆絕）〉。?三僚陰陽交媾出水口與現在披露的所謂“河洛水法”不同，如“河洛水法”謂癸山丁向，丁為離之九，已為巽之四，已水來，“甲水去”，四九為友，合成為貪狼催官水入局。此局甲水去明明犯空位，乃是陽破陰損少丁，主十二至十五年死一個。又例，子山午向，巽水來，坤水去，合成貪狼摧官局。此局中坤水去乃流破先天，主三十年后敗絕。有的還會犯三元駁雜皆主絕理，豈非害人非淺。可能此種“河洛水法'經不起考驗，有人卻逶推是古賢創造的，經過了時光的推延，當然有出入。或者是大地龍真穴的方可用之，小地用之必兇云云。訣曰：龍山一六共宗合，向口四九為友合。縱橫十五數皆合，楊公地理一定合。洛書九宮是鎖，而交媾法是鑰匙。鑰匙一到手，鎖住了數千年的中國風水之謎即打開。交媾法她匯集了先后天納甲河洛于一體，亦融匯了《易經》“仰觀天文，俯察地理。在天成象，在地成形”之說。巧妙地把洛書九宮運用于地學。據三僚秘書本載。她出自于楊公之《太衍數》。因為此法是三僚楊曾地理內傳之秘。在古時須嫡傳子孫焚香祝誓口授。罕見流傳于外，即是有子傳子，子傳賢也要五十兩黃金之巨資方能窺其堂奧。以至世人對楊公的《青囊》，《天玉》，《寶照》三經，妄加謬猜。偽學流行，求福反而至禍等等。隨著時光的推移，此訣在興國三僚本地地理師中竟也漸漸地在失其真韻，希望有夙緣得此訣者珍之寶之。 三僚點穴七步獨言歌 尋龍容易點穴難，消峰納水不等間。
水來水去莫馬虎，來龍水口要配清。
穴堂對主方為貴，穴位高低要分明。
穴高左右受風殺，尸骨難存子孫慘。
穴低會受兩手協，兒孫風度不超人。
青龍白虎高于穴，后代兒孫終須絕。
龍真穴的方為貴，兒孫興旺出官僚。
風盤知識能通竅，地靈人杰世居朝 十二天將峰巒水法小談 唐末，曾文迪所著《尋龍記》：天乙太乙兩邊朝，世出貴人苗。天乙太乙后頭高，代代出英豪，功曹傳送起圓峰，此地出三公。
宋代：賴布衣所著《催官篇》：功曹傳送水來去，陽局山水吉無憂。
地理仙師吳景鸞王大山鉗記，見《地理人子須知》298頁，神后行來龍百里，三度失其蹤。。。。
勝光神后列其方，世代貴朝郎。功曹傳送水來雄，清秀出神童，寅申相對便封侯，官職在梁州。寅申已亥有來蹤。所以出神童，此地為官世代深，莫惜與千金。
自吳景鸞出鉗記后，人人知道王大山內有大地，而不知道地穴在哪里？連廖金精到王大山中尋找也無從下手，盤恒了一個多月，日夜思索才得之，甚喜，作贊詩刻石以埋其中，廖金精詩贊：“二龍爭顧勢如何，恰似江豚拜浪波，四水俱朝龍足下，官居上將管山河。
此沐國公李氏之祖地，李氏葬后遷定遠、生黔寧王，黔寧王追隨明朝開國皇帝朱元璋反元平邦，累建大功被封為西平侯，死后贈黔寧王，配享太廟，贈三代皆王爵，長子襲侯，二子以功封定遠王，三子任都督，四子娶公主為駙馬，封都尉。
此地子龍，立子山午向，有申水來寅水去。
此地峰巒山水符合我的十二天將法，十二天將法在《羅經解》與鐘義明的《地理實用集》等書中已經披露但與我的起局法不同，當然大富大貴的大地還有其他秘法所扦點，如鉗記中的“貪狼文曲現童子出雙選”這是挨星法。“寅申相對便封侯，官職在梁州”這是天星法。 動土平基碎金賦：
細談動土與君聽．好似懷胎未見形．
白地中宮何處認．坐山為主檢分明．
如逢舊山重翻蓋．基址須當早立成．
新址庫音急須論．舊其應教月建停．
日辰仍要尋清吉．月破受死不安寧．
土符土府地囊殺．天賦天火天瘟星．
正四廢日真滅沒．戊己土王鄰不靈．
黃帝土公死葬日．庚時啟土業凋零． 起基定磉碎金賦：
編成定磉起基歌．好似嬰孩與早禾．
成敗榮枯從此卜．吉兇禍福定無訛．
動土邪氣不侵入．定基旺氣不嫌多．
正體最宜生旺相．體旺人榮發福高．
除將月建並月破．忌與瓦陷瓦碎羅．
四離四絕正四廢．天瘟天火真滅沒．
受死大退地柱日．下磉發搥依序譜．
造化樞機留妙秘．何須同室起操戈． 造宅碎金賦：
由來造宅要推詳．趨吉避兇作短章．
此中制化兼生剋．好為后人指大綱．
山頭三殺休輕用．四柱逢沖更是殃．
陰府雖兇分死活．渾天先后辦山方．
消滅切須查氣喉．文曲亦要認陰陽．
曜星殺日何堪犯．沖丁殺兮豈待商．
日流無用土王事．馬前補助不須惶．
羅天大退雖知謬．趨避也宜依地場．
洪范庫音音莫剋．斗首翻化化更長．
修造兼分四邊看．大小月建星不良．
天地真活二官符．喝散二解要相逢．
燥火忌時無忌日．忌時沖在年月中．
兇殺制神五星在．制神得令可招祥．
通書載盡許多殺．制化得宜福祿長．
五星制化多真秘．選擇之家細較量．
時師拘報諸般殺．矛盾能無笑自相． 堅柱上樑碎金賦：
上樑兇殺最為繁．好似加冠元首尊．
二十二條大兇殺．條分縷晰匯其源．
橫天朱雀真滅沒．倒家殺日切莫犯．
冰消瓦解兇頭日．瓦碎又嫌旨初元．
天火火星正四廢．天兵兵時受死冤．
月破天瘟及天賊．四離四絕兇敗奔．
羅天大退震宮殺．天空尤宜金火墩．
課格安排清且吉．自然福曜照高門． 安門碎金賦：
安門最要在元辰．內戶任張免致詢．
但把定方分坐向．為將居宅配舊新．
新當論坐休論向．左右偏門隨宅身．
舊者論向方舍坐．或左或右方自循．
要知月火天瘟忌．猶是天火月破瞋．
四絕四離二賦害．大夫大退火星均．
滅門受死荒蕪訝．互碎者離滅沒真．
奚止門光分黑白．季月紅紗名勿陳． 安床碎金賦：
安床條例必先知．有氣乾坤益后宜．
祿馬貴人推拱護．官星食神並重施．
陰胎陽氣無沖好．朱雀乾宮鳳凰期．
月破火星與受死．亦怕滅沒及臥尸．
四離四絕正四廢．兇宿兇時兩埋兒．
沖殺刑刃滅子胎．必主疾病角胎悲．
新床大忌沖嫁日．舊榻受胎勿妄移．
鳳凰和樂成佳偶．吉夢同占發桂枝． 入宅歸火碎金賦：
新屋入宅與造同．最要竅馬大利方．
舊屋分居及移徒．為堂為室辦其通．
木主奉處正宮位．三殺須防柱裹沖．
臥室勿稽利不利．惟安乾坤床在中．
虎雀到中麟鳳制．天瘟受死必相攻．
天火星賊楊公忌．四廢絕煙瘟人殃．
月破大退及歸忌．棋天朱雀往亡空．
離巢離絕真滅沒．瓦陷瓦碎勿相蒙． 嫁娶碎金賦：
嫁娶之法說與知．先將女命定刑期．
次用男命配選日．女命為主要吉利．
不將季分三合妙．五合六合七合宜．
周堂值夫併值婦．此日切莫會佳期．
棋天朱雀四離絕．受死往亡歸忌避．
月壓無翁日可用．壓對無姑反利期．
二至二分併四立．反目無全休遲疑．
自縊無絞全然吉．人鬲無弓正合宜．
正四癈日真滅沒．亥不行嫁箭刃悲．
朱雀坤宮天德解．白虎行嫁麟符移．
真夫星兮併天嗣．日辰切莫沖干支．
男陽氣兮女陰胎．若是沖支定缺兒．
嫁年若犯厄與產．本命羅紋貴無忌．
絕房殺月真缺子．食神有氣反多兒．
出門入門時要吉．進房大忌埋兒時．
河上翁殺忌會全．若是兩字不怕之．
流霞無刃本不忌．紅艷推來是論時．
夫星天嗣死墓絕．三字無全用為奇．
父滅子胎虎吞胎．三奇二德太陽宜．
沖胎胎元日非正．選擇課中勿忌伊．
沖母腹日切須忌．天狗麟陽莫持疑．
三殺非真貴人解．夫星透顯會咸池．
驛馬有欄堪取用．孤寡無全用為奇．
殺翁天德能解化．月德不怕殺姑期．
殺夫殺婦用何救．天帝天后勿為遲．
有人會得三奇貴．破夫殺婦俱無忌．
嫁年天狗與白虎．忌占一五七宮支．
天盤麒麟看月將．貴人登天吉時移．
女命帶祿喜司支．夫榮子貴慶齊眉．
紅鸞天喜音剋制．破碎刑命祿貴醫．
天狗首尾神忌坐．太白兇方莫向之．
二德三奇與貴人．諸殺逢之能解移．
神殺紛紜避難盡．善在制化是真機． 祈福碎金賦：
九輪月破是兇神．帝酷之期禍最頻．
福號妙得逢天喜．受死原同四廢辰．
天狗下食明星現．六戊截空時勿親．
更有滅沒兼游禍．暗天賦例此中遵． 安葬年家兇神占山訣：
欲選營葬見生方．須知歲破死路強．
三殺遠遁為謀利．假使占犯難逃亡．
羅天大退休縱礙．馬前有難助化工．
陰府剋運山家倒．年家吉兇滋味長． 安葬月家兇神占山訣：
年家大利月稱情．三殺無犯喜門庭．
劍鋒八座一例推．月無沖破退無靈．
陰府死活山家載．剋運例同一樣排．
箭刃官符宜家靜．年月清吉日時裁． 安葬日家兇神占山訣：
年月清純日時求．三殺沖山不自由．
陰府剋運柱中看．棋天八座不堪留．
重日重喪並三喪．退日月破開及收．
歲神的呼均避葬．白虎有制樂山邱． 安葬時家兇神占山訣：
時乃四柱之結果．年月日期之幫助．
陰府剋運依前例．日時相沖乃自顧．
三殺退時山頭沖．回頭貢殺四柱中．
化命諸空一局棋．主事得合是和融． 安葬山家兇神占山訣：
既得年月日時清．也須山向共地靈．
運若有剋尋利化．殺如無犯最可欽．
羅天大退體縱寬．沖坐沖兼別重輕．
箭射雙全蕭墻至．陰府死活認庫音．
馬前炙退不須惶．補助資扶是妙方．
三山羅喉未為患．一派汪洋別有功．
劍鋒八座一例同．就是荊榛夾咯逢．
消滅須辦氣與喉．犯之恰似燭當風．
星曜殺兮山方排．沖丁殺兮是禍胎．
文曲金火陰陽次．日流莫臨土王開．
空亡燥火闢其謬．天罡四殺協紀裁．
安葬諸例詳於此．諸君請讀不疑猜．
楊筠松日課選擇 年月要妙少人知，年月無如造命法。吳景鸞曰：選擇之法，莫如造命，體用之妙，可奪神工。郭景純曰：天光下臨，地德上載，藏神合朔，神迎鬼避。此十六字，至精至微，即造命體用之謂也。蓋藏神者，收藏地中元神也。其法，選成四柱八字，支干純粹，成格成局，于以扶補龍氣，則地脈旺盛而上騰于墳宅之中。所謂藏神，所謂地德上載，造命之體也。合朔者，取初一日太陽太陰合照之義，舉一以該百也。其法，取三奇三德金水紫白貴人祿馬到山到向，自然吉慶。所謂合朔，所謂天光下臨，造命之用也。然使犯動兇煞，則禍且隨之，亦屬無益，又必先于年月之內，推求山向，吉神相迎，一切歲破三煞陰府等項，盡行退避不相干犯，乃為全吉。則神迎鬼避之說也。此亦體中之最緊者。體用兼全，上也。不然，寧舍用而取體。每年之中，有吉神兇神焉，有吉星兇星焉，二者不同，不可不辨。
于是有穴有富貴貧煞之分說法。
富穴：十個富穴九個窩，恰如大堂一暖閣。八面凹風都不見，金城水繞眠弓案。四周八方俱豐盈，水聚天心更有情。入首氣若龜蓋形，富比陶朱塞上翁。
貴穴：十個貴穴九個高，氣度昂昂壓百僚。旗鼓貴人分左右，獅象禽星帶衙刀。眠弓案山齊胸下，臨官秀峰聳云霄。三吉六秀并天馬，貴如斐杜福滔滔。
貧穴：十個貧穴九無關，砂水飛直不灣環。水御斜流龍虎反，簸箕水去退田莊。扦瑩誤人犯諸煞，世代寒貧似范卡。
煞穴：十個煞穴九反弓，桃花射肋直相沖。子午卯酉為沐浴，掀君舞袖探頭形。更有抱肩斜飛類，翻花扯淺假公卿。尤防離兌與巽位，砂水反背穢家聲.......
點穴之法復雜，如水口點穴、明堂點穴、應求點穴，然后吞吐浮沉、左右乘氣......這些都是風水術操作和扦穴的關健手段，運用恰當，收效完美。 我認為，此地來龍厚重，群峰環抱，左右砂圍合內彎有情，來水清澈，水口關鎖，確是一個群龍聚會之地，但原穴位點的太低，與案山不相平衡，收水非六秀水，經我反復比較認為應往上提高1米5處點穴，擬定坐山立向為丁山人癸向兼午子，水口為壬子，可收到生水上堂。 本文來源于網絡版權歸原作者
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