洛陽民俗 │正月社火，當東關蒼龍遇到南關青龍

洛陽4000年的建城史，一直在毀與建間重復輪回，位置也幾經變遷，到明洪武六年，明將陸齡在金元兩代原土墻基礎上，督眾重筑洛陽城，大致形成了目前老城的格局，并在清代沿襲。如今，在復建的安喜門外，有陸齡戎裝塑像，聊寄洛陽人民的緬懷。

其時，洛陽城開有4門：東為建春門，西為麗景門，南為長夏門，北為安喜門。建春門號稱洛陽第一門，門外所在稱東關。城內有東南西北四條大街為主干道，又分出七十二巷，當然這是概念數。久而久之，四條大街由于居住人群的不同、傳統習慣的差異，雖然大致民風民俗一致，也慚慚生出具有鮮明特點的不同風俗。

老城舞龍由來已久，背后所含寓意真實生動，東關龍則象征著出生于洛陽東邊夾馬營的宋朝開國皇帝趙匡胤；南關龍則是隋唐時期洛陽一方諸候王世充的化身。

東關大街東頭與洛川街接壤，結合部南側下煤渣坡與下園東街相連，北側到北窯躍進門，以熙春西路、民族路為界，南叫爽明街，北叫夾馬營，均與宋太祖有關。爽明街，過去曾名“雙龍街”，又名“火燒街”，簡稱“火街”。街北頭，原有宋太祖廟，廟旁大路邊，立有一碑，書“夾馬營”三字，據傳就是現在的商業學校位置。

夾馬營，前人亦作“甲馬營”，為拱衛首都洛陽的軍事重鎮，常年有軍隊駐扎，故名。趙弘殷本乃今河北涿縣人，少驍勇善戰，為后唐莊宗喜愛，留洛陽掌管禁軍。│    

史傳公元927年某日，在洛陽夾馬營旁、趙弘殷家，其妻杜氏生趙匡胤時，異香經久不散，夜半有紅光沖天，遠遠望去，好像火燒一般，人們驚嘆之余，便把那條街命名為“火燒街”。之后，其弟趙光義又繼兄為帝，是為宋太宗，故改名雙龍街。當然，有朋友四毛考證，爽明街與春場街包夾的八孔窯，才是宋太祖趙匡胤的真正出生地。因八孔窯靠近軍營夾馬營，趙弘殷安家于此，也屬正常。

后來，后唐為后晉取代，趙弘殷因故主亡而去官，一條扁擔兩籮筐挑著兩個兒子和婦人離開軍營，走到洛川街張家門兒附近的一座土橋上休息，此橋遂被稱為“臥龍橋”了。也許為了紀念一條扁擔挑兩條龍的這段經歷，趙弘殷兩個兒子分別就取名匡胤和匡義。當然，白馬寺鎮有個扁擔趙村，傳說就更為直白了。

夾馬營東邊，依林校的小路，謂林北巷，不遠處即原洛一高、現洛陽一中一帶，便是明福王朱常洵創建的護國迎恩寺故址。公元1641年元月，洛陽被李自成攻克。福王趁天黑化裝逃到此寺，被農民軍抓獲處決。   

 也因雙龍之故，正月十三到十六耍龍燈，是東關一帶的傳統。東關龍燈鼎盛于清朝，場面排場，久負盛名。    

東關龍起駕時，聲勢浩大，觀者里三層外三層。伊始，先行起駕儀程，燃放長鞭一掛，由社首引道到火街北端宋太祖廟前祭龍，演繹精彩套路，然后朝城內進發表演。往后每年出社火，先祭龍是必須的程序。巧的是其中一年，市政府要求到西工體育場集中表演，由于時間倉促沒祭龍，結果走到西關，碰到南關的龍，負責“放熀”（就是在龍燈前不時燃放火藥和鋸末的混合物，增加氣氛效果）的何森“放熀”時，不小心把白胡子龍燒了，你說奇也不奇。

龍燈前有大紅宮燈一對，其后是門旗、對旗、帥旗、尖子旗、彩旗等，再后是撓閣。撓閣之后是捎子棍和火彈子開道，隨后是四十八面大鑼，四面牛皮大排鼓，二十四面巨鐃，十二面大鐃，驚天動地、威風凜凜，最后是火龍和蒼龍。最精彩的是在老城十字街由數十人搭成人梯，然后傳遞龍頭，層層升高。此時，龍身盤繞于高梯上，渾身抖動，龍尾在下來回盤旋，龍頭左右搖擺，順人梯步步高升至頂端，口噴煙火，一時金鼓齊鳴，掌聲喝彩聲響徹，蔚為壯觀。

龍燈只到十字街，還真有印象，最后一次看龍燈已經是很多年前的事了，近些年隨著禁放，龍燈也只在記憶中出現過。記憶中的東關龍是火龍，象征趙匡胤，胡須必須是白的，說明根正苗紅、來歷正。而南關龍是青龍，象征王世充，充其量勉強算作洛陽王，照例只能掛青胡子，俗稱蒼胡子。二龍相遇，青龍理當禮讓火龍，如此倒也相安，但雙方耍龍的大抵都是青壯，血氣方剛，往往也為誰讓誰爭執不下，一言不合，拳腳相向也是常有的事。

東關龍燈有一特點，興攔住耍耍。對，你沒有聽錯，生熟無論，只要你在龍燈必經之地預先放一條凳，然后目視龍燈將到，再燃一掛鞭，那社首自然領會，必定引導龍燈就地舞起，以為致意，眾人皆大歡喜。

有些大戶為烘個熱鬧、圖個吉慶，鞭炮擺放好幾丈，響個沒完。響聲不停舞龍者亦不得歇，以示尊敬，但舞者畢竟力氣有限，這時社首會上門拱手道吉利以便通過。在鼓樓東北角的喬家當年做戲衣、米酒營生，生意紅火遍及數省，年里正月社火，每當舞龍隊伍走至喬家門前，社首會提前道吉祥，以免鞭炮聲不絕，這也成為東大街茶余飯后的傳說。

該古典后被引入酒場兒，也是美談。送圈兒者聞聽有人說東關龍燈，也會卻之不恭，額外多來是免不了了。

作者：過客